ತತಸ್ತೇ ಕಥಯಾಮಾಸುಃ ಕಥಾಸ್ತಾಸ್ತಾ ಮನೋರಮಾಃ । ಧನ್ಯಾ ದಿವ್ಯಾಶ್ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪ್ರೀತಿಹರ್ಷಮುದಾ ಯುತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ಆ ಮನೋರಮವಾದ, ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದವುಗಳನ್ನು, ರಾಜನೇ, ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ತತಃ ಕಥಾನ್ತೇ ರಾಜರ್ಷಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಹೋತ್ರವಾಹನಃ । ರಾಮಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮಹರ್ಷೀಣಾಮಪೃಚ್ಛದಕೃತವ್ರಣಮ್
ಕಥೆಗಳು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹೋತ್ರವಾಹನ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಅಕೃತವ್ರಣನ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದರು.
ಕ್ವ ಸಂಪ್ರತಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಅಕೃತವ್ರಣ ಶಕ್ಯೋ ವೈ ದ್ರುಷ್ಟುಂ ವೇದವಿದಾಂ ವರ
ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನೇ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿಯೇ, ವೇದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಕೃತವ್ರಣನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಭವನ್ತಮೇವ ಸತತಂ ರಾಮಃ ಕೀರ್ತಯತಿ ಪ್ರಭೋ। ಸೃಞ್ಜಯೋ ಮೇ ಪ್ರಿಯಸಖೋ ರಾಜರ್ಷಿರಿತಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ಪ್ರಭುವೇ, ರಾಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ; 'ಸೃಂಜಯನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನು, ರಾಜರ್ಷಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ಇಹ ರಾಮಃ ಪ್ರಭಾತೇ ಶ್ವೋ ಭವಿತೇತಿ ಮತಿರ್ಮಮ। ದ್ರಷ್ಟಸ್ಯೇನಮಿಹಾಯಾನ್ತಂ ತವ ದರ್ಶನಕಾಙ್ಕ್ಷಯಾ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ರಾಮನು ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ; ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
ಇಯಂ ಚ ಕನ್ಯಾ ರಾಜರ್ಷೇ ಕಿಮರ್ಥಂ ವನಮಾಗತಾ। ಕಸ್ಯ ಚೇಯಂ ತವ ಚ ಕಾ ಭವತೀಚ್ಛಾಮಿ ವೇದಿತುಮ್
ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ಈ ಯುವತಿಯು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ? ಅವಳು ಯಾರದು? ನಿಮ್ಮಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದ್ದಾಳೆ? ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೌಹಿತ್ರೀಯಂ ಮಮ ವಿಭೋ ಕಾಶಿರಾಜಸುತಾ ಪ್ರಿಯಾ। ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಸ್ವಯಂವರೇ ತಸ್ಥೌ ಭಗಿನೀಭ್ಯಾಂ ಸಹಾನಧ
ಪ್ರಭುವೇ, ಈಕೆ ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಕಾಶಿರಾಜನ ಪ್ರಿಯ ಮಗಳು; ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲದೆ, ಹಿರಿಯಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಇಯಮಮ್ಬೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಕಾಶಿಪತೇಃ ಸುತಾ। ಅಮ್ಬಿಕಾಮ್ಬಾಲಿಕೇ ಕನ್ಯೇ ಕನೀಯಸ್ಯೌ ತಪೋಧನ
ಈಕೆ 'ಅಂಬೆ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ, ಕಾಶಿಪತಿಯ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು; ಅಂಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಲಿಕೆ ಎಂಬವರು ಅವಳ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರಿಯರು, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನಿಯಾದವನೇ.
ಸಮೇತಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ಕಾಶಿಪುರ್ಯಾಂ ತತೋಽಭವತ್। ಕನ್ಯಾನಿಮಿತ್ತಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತತ್ರಾಸೀದುತ್ಸವೋ ಮಹಾನ್
ಆಮೇಲೆ, ಕಾಶಿಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಆ ಯುವತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ; ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಿತ್ತು.
ತತಾ ಕಿಲ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ನೃಪಾನ್ । ಅಧಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಮಹಾತೇಜಾಸ್ತಿಸ್ತ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ಜಹಾರ ತಾಃ
ಅಲ್ಲೆ, ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ತನ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಆ ಮೂರು ಯುವತಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಪೃಥಿವೀಪಾಲಾನಥ ಭೀಷ್ಮೋ ಜಗಾಹ್ವಯಮ್ । ಆಜಗಾಮ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಕನ್ಯಾಭಿಃ ಸಹ ಭಾರತಃ
ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಭೀಷ್ಮನು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಹಸ್ತಿನಪುರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಬಂದನು, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ಸತ್ಯವತ್ಯೈ ನಿವೇದ್ಯಾಥ ವಿವಾಹಂ ಸಮನನ್ತರಮ್ । ಭ್ರಾತುರ್ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಸಮಾಜ್ಞಾಪಯತ ಪ್ರಭುಃ
ಆಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಕೂಡಲೇ ತನ್ನ ತಮ್ಮನಾದ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ತಂ ತು ವೈವಾಹಿಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕನ್ಯೇಯಂ ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್ । ಅಬ್ರವೀತ್ತತ್ರ ಗಾಙ್ಗೇಯಂ ಮನ್ತ್ರಿಮಧ್ಯೇ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಆ ಯುವತಿಯ ವಿವಾಹದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಮಗನಾದ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ, ಸಚಿವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಮಯಾ ಸಾಲ್ವಪತಿರ್ವೀರೋ ಮನಸಾಽಭಿವೃತಃ ಪತಿಃ । ನ ಮಮಾರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ದಾತುಂ ಭ್ರಾತ್ರೇಽನ್ಯಮಾನಸಾಮ್
ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸಾಲ್ವರಾಜನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ । ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ವಿಸಸರ್ಜೇಮಾಂ ಸತ್ಯವತ್ಯಾ ಮತೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೀಷ್ಮನು, ಸಚಿವರೊಡನೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಅನುಜ್ಞಾತಾ ತು ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಾಲ್ವಂ ಸೌಭಪತಿಂ ತತಃ। ಕನ್ಯೇಯಂ ಮುದಿತಾ ತತ್ರ ಕಾಲೇ ವಾಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಭೀಷ್ಮನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಯುವತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ವಿಸರ್ಜಿತಾಸ್ಮಿ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಧರ್ಮಂ ಮಾಂ ಪ್ರತಿಪಾದಯ। ಮನಸಾಭಿವೃತ್ತಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ತ್ವಂ ಪಾರ್ಥಿವರ್ಷಮ
ಭೀಷ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಧರ್ಮದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಾಚಖ್ಯೌ ಚ ಸಾಲ್ವೋಽಸ್ಯಾಶ್ಚಾರಿತ್ರಸ್ಯಾಭಿಶಙ್ಕಿತಃ । ಸೇಯಂ ತಪೋವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತಾಪಸ್ಯೇಽಭಿರತಾ ಭೃಶಮ್
ಆದರೆ ಸಾಲ್ವನು ಅವಳ ನಡತಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಈ ತಪೋವನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಳು.
ಮಯಾ ಚ ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾತಾ ವಂಶಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತನಾತ್। ಅಸ್ಯ ದುಃಖಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಭೀಷ್ಮಮೇವೇಹ ಮನ್ಯತೇ
ನಾನು ಕೂಡ ವಂಶದ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದುಃಖದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವನ್ನೇವಮೇವೇಹ ಯಥಾಹ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ। ಶರೀರಕರ್ತಾ ಮಾತುರ್ಮೇ ಸೃಞ್ಜಯೋ ಹೋತ್ರವಾಹನಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಭೂಪತಿಯಾದವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪತಿ, ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು, ಶೃಂಜಯನಾದ ಹೊತ್ರವಾಹನನೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಹ್ಯುತ್ಸಹೇ ಸ್ವನಗರಂ ಪ್ರತಿಯಾತುಂ ತಪೋಧನ । ಅಪಮಾನಭಯಾಚ್ಚೈವ ವ್ರೀಡಯಾ ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ನನಗೆ ನನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ತು ಮಾಂ ಭಗವಾನ್ರಾಮೋ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತನ್ಮೇ ಕಾರ್ಯತಮಂ ಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಮೇ ಭಗವನ್ಮತಿಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ರಾಮನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದುಃಖ ದ್ವಯೋರಿದಂ ಭದ್ರೇ ಕತರಸ್ಯ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ। ಪ್ರತಿಕರ್ತವ್ಯಮಬಲೇ ತತ್ತ್ವಂ ವತ್ಸೇ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಮೃದುವಾದವಳೇ, ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿವೆ. ನೀನು ಯಾವದು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಯದಿ ಸೌಭಪತಿರ್ಭದ್ರೇ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯೋ ಮತಸ್ತವ । ನಿಯೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ರಾಮಸ್ತ್ವದ್ಧಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಮೃದುವಾದವಳೇ, ನೀನು ಸೌಭನಾಥನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ರಾಮನು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಥಾಪಗೇಯಂ ಭೀಷ್ಮಂ ತ್ವಂ ರಾಮೇಣೇಚ್ಛಸಿ ಧೀಮತಾ । ರಣೇ ವಿನಿರ್ಜಿತಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಕುರ್ಯಾತ್ತದಪಿ ಭಾರ್ಗವಃ
ಅಥವಾ, ನೀನು ಧೀರನಾದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ರಾಮನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಭಾರ್ಗವನು ಅದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸೃಞ್ಜಯಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತವ ಚೈವ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ। ಯದತ್ರ ತೇ ಭೃಶಂ ಕಾರ್ಯಂ ತದದ್ಯೈವ ವಿಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್
ಶೃಂಜಯನ ಮಾತನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೋ, ಅದನ್ನು ಇಂದು ಯೋಚಿಸು.
ಅಪನೀತಾಸ್ಮಿ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಭಗವನ್ನವಿಜಾನತಾ। ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಮೇ ಭೀಷ್ಮೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಾಲ್ವಗತಂ ಮನಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಭೀಷ್ಮನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಾಳ್ವನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾ ಭವಾನೇತದ್ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್। ವಿಚಿನೋತು ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವಿಧಾನಂ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತಥಾ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನ್ಯಾಯದಂತೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿರಿ.
ಭೀಷ್ಮೇ ವಾ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲೇ ಶಾಲ್ವರಾಜೇಽಥವಾ ಪುನಃ। ಉಭಯೋರೇವ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ತತ್ಸಮಾಚರ
ಕುರುವೀರನೇ, ಭೀಷ್ಮನಾಗಲಿ, ಸಾಳ್ವರಾಜನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಆಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರೋ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಕ್ರಮವಹಿಸು.
ನಿವೇದಿತಂ ಮಯಾ ಹ್ಯೇತದ್ದುಃಖಮೂಲಂ ಯಥಾತಥಮ್ । ವಿಧಾನಂ ತತ್ರ ಭಗವನ್ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಯುಕ್ತಿತಃ
ಈ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.