ಸರ್ವಥಾ ಭಾಗಧೇಯಾನಿ ಸ್ವಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಅನಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ತು ಮುಖಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ಮಮ
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಈ ದುಃಖದ ಮೂಲ ಭೀಷ್ಮ, ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಸಾ ಭೀಷ್ಮೇ ಪ್ರತಿಕರ್ತವ್ಯಮಹಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ತಪಸಾ ವಾ ಯುಧಾ ವಾಪಿ ದುಃಖಹೇತುಃ ಸ ಮೇ ಮತಃ
ಆದಕಾರಣ, ಈಗ ನಾನು ಭೀಷ್ಮನ ವಿರುದ್ಧ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಲಿ, ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನೇ ನನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕೋ ನು ಭೀಷ್ಮಂ ಯುಧಾ ಜೇತುಮುತ್ಸಹೇತ ಮಹೀಪತಿಃ । ಏವಂ ಸಾ ಪರಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಜಗಾಮ ನಗರಾದ್ಬಹಿಃ
ಯಾವ ರಾಜನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಬಹುದು? ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆಕೆ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಟಳು.
ಆಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಶೀಲಾನಾಂ ತಾಪಸಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ತತಸ್ತಾಮವಸದ್ರಾತ್ರಿಂ ತಾಪಸೈಃ ಪರಿವಾರಿತಾ
ಆಕೆ ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಮಹಾತ್ಮ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದಳು.
ಆಚಖ್ಯೌ ಚ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಸರ್ವಮಾತ್ಮನಿ ಭಾರತ । ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಹಾಬಾಹೋ ನಿಖಿಲೇನ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ । ಹರಣಂ ಚ ವಿಸರ್ಗಂ ಚ ಸಾಲ್ವೇನ ಚ ವಿಸರ್ಜನಮ್
ಆಕೆ ಆಗ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ತನ್ನ ಅಪಹರಣ, ಬಿಡುವು, ಸಾಲ್ವನಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಶದವಾಗಿ, ನಗುತ್ತಾ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ತತಸ್ತತ್ರ ಮಹಾನಾಸೀದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಶೈಖಾವತ್ಯಸ್ತಪೋಬೃದ್ಧಃ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚಾರಣ್ಯಕೇ ಗುರುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶೈಖಾವತ್ಯರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಾದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅರಣ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುವಾಗಿದ್ದನು.
ಆರ್ತಾ ತಾಮಾಹ ಸ ಮುನಿಃ ಶೈಖಾವತ್ಯೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ನಿಃಶ್ವಸನ್ತೀಂ ಸತೀಂ ಬಾಲಾಂ ದುಃಖಶೋಕಪರಾಯಣಾಮ್
ಆ ದುಃಖಿತೆಯಾದ ಯುವತಿಯನ್ನೆದುರು ನೋಡಿ, ಶೈಖಾವತ್ಯ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಆ ಮುನಿಯು ಆಕೆಗೆ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಳಾದರೂ, ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದನು.
ಏವಂ ಗತೇ ತು ಕಿಂ ಭದ್ರೇ ಶಕ್ಯಂ ಕರ್ತುಂ ತಪಸ್ವಿಭಿಃ । ಆಶ್ರಮಸ್ಥೈರ್ಮಹಾಭಾಗೇ ತಪೋಯುಕ್ತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
"ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಭದ್ರೆಯೆ, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸಾ ತ್ವೇನಮಬ್ರವೀದ್ರಾಜನ್ಕ್ರಿಯತಾಂ ಮದನುಗ್ರಹಃ । ಪ್ರಾವ್ರಾಜ್ಯಮಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಪಸ್ತಪ್ಸ್ಯಾಮಿ ದುಶ್ಚರಮ್
ಆಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, "ಸ್ವಾಮೀ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿರಿ; ನಾನು ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದಳು.
ಮಯೈವ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪೂರ್ವದೇಹೇ ತು ಮೂಢಯಾ। ಕೃತಾನಿ ನೂನಂ ಪಾಪಾನಿ ತೇಷಾಮೇತತ್ಫಲಂ ಧ್ರುವಮ್
"ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೇ ಈಗ ನನಗೆ ಈ ದುಃಖವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ."
ನೋತ್ಸಹೇ ತು ಪುನರ್ಗನ್ತುಂ ಸ್ವಜನಂ ಪ್ರತಿ ತಾಪಸಾಃ । ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ನಿರಾನನ್ದಾ ಸಾಲ್ವೇನ ಚ ನಿರಾಕೃತಾ
"ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಮನೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ತಿರಸ್ಕೃತಳಾಗಿ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಲ್ವನಿಂದ ಕೂಡ ತಿರಸ್ಕೃತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ."
ಉಪದಿಷ್ಟಮಿಹೇಚ್ಛಾಮಿ ತಾಪಸ್ಯಂ ವೀತಕಲ್ಮಷಾಃ । ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ದೇವಸಂಕಾಶೈಃ ಕೃಪಾ ಭವತು ವೋ ಮಯಿ
"ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇರುವ ನೀವು ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿರಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ."
ಸ ತಾಮಾಶ್ವಾಸಯತ್ಕನ್ಯಾಂ ದೃಷ್ಟಾನ್ತಾಗಮಹೇತುಭಿಃ । ಸಾನ್ತ್ವಯಾಮಾಸ ಕಾರ್ಯಂ ಚ ಪ್ರತಿಜಜ್ಞೇ ದ್ವಿಜೈಃ ಸಹ
ಆ ಮುನಿಯು ಆ ಯುವತಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ, ಸಮಾಧಾನಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಅವಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ತತಸ್ತೇ ತಾಪಸಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಾರ್ಯವನ್ತೋಽಭವಂಸ್ತದಾ। ತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಚಿನ್ತಯನ್ತಸ್ತೇ ಕಿಂಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಧರ್ಮಿಣಃ
ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ, ಆ ಯುವತಿಯಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾದರು.
ಕೇಚಿದಾಹುಃ ಪಿತುರ್ವೇಶ್ಮ ನೀಯತಾಮಿತಿ ತಾಪಸಾಃ । ಕೇಚಿದಸ್ಯದುಮಾಲಮ್ಭೇ ಮತಿಂ ಚಕ್ರುರ್ಹಿ ತಾಪಸಾಃ
ಕೆಲವರು ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಅವಳನ್ನು ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅವಳು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಕೇಚಿತ್ಸಾಲ್ವಪತಿಂ ಗತ್ವಾ ನಿಯೋಜ್ಯಮಿತಿ ಮೇನಿರೇ। ನೇತಿ ಕೇಚಿದ್ವ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ಹಿ ತೇನ ಸಾ
ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಅವಳನ್ನು ಸಾಲ್ವರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು ಎಂದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಗತೇ ತು ಕಿಂ ಶಕ್ಯಂ ಭದ್ರೇ ಕರ್ತುಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಪುನರೂಚುಶ್ಚ ತಾಂ ಸರ್ವೇ ತಾಪಸಾಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ
ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಆಗ ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ತಮ್ಮ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದವರು, ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅಲಂ ಪ್ರವ್ರಜಿತೇನೇಹ ಭದ್ರೇ ಶ್ರೃಣು ಹಿತಂ ವಚಃ। ಇತೋ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ಪಿತುರೇವ ನಿವೇಶನಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿರುಗಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ. ನಮ್ಮ ಉಪಕಾರಕರ ಮಾತು ಕೇಳು: ನೀನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಪ್ರತಿಪಸ್ತ್ಯತಿ ರಾಜಾ ಸ ಪಿತಾ ತೇ ಯದನನ್ತರಮ್ । ತತ್ರ ವತ್ಸ್ಯಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸುಖಂ ಸರ್ವಗುಣಾನ್ವಿತಾ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ರಾಜನು ಕೂಡಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿ.
ನ ಚ ತೇಽನ್ಯಾ ಗತಿರ್ನ್ಯಾಯ್ಯಾ ಭವೇದ್ಭದ್ರೇ ಯಥಾ ಪಿತಾ । ಪತಿರ್ವಾಪಿ ಗತಿರ್ನಾರ್ಯಾಃ ಪಿತಾ ವಾ ವರವರ್ಣಿನಿ । ಗತಿಃ ಪತಿಃ ಸಮಸ್ಥಾಯಾ ವಿಷಮೇ ಚ ಪಿತಾ ಗತಿಃ
ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ನಿನಗೆ ತಂದೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ. ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಗತಿ ಎಂದರೆ ಗಂಡ ಅಥವಾ ತಂದೆ. ಗಂಡನು ಇದ್ದಾಗ ಅವನೇ ಆಶ್ರಯ, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯೇ ಆಶ್ರಯ.
ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾ ಹಿ ಸುದುಃಖೇಯಂ ಸುಕುಮಾರ್ಯಾ ವಿಶೇಷತಃ । ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಚಕ ಕುಮಾರ್ಯಾಸ್ತವ ಭಾಮಿನಿ
ವಿರಕ್ತ ಜೀವನವು ಸುಕುಮಾರಿ ಹೆಂಗಸಿಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆಂದೂ, ನಿನಗೆಂದೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾದುದು.
ಭದ್ರೇ ದೋಷಾ ಹಿ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ಬಹವೋ ವರವರ್ಣಿನಿ । ಆಶ್ರಮೇ ವೈ ವಸನ್ತ್ಯಾಸ್ತೇ ನ ಭವೇಯುಃ ಪಿತುರ್ಗೃಹೇ
ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ಸುಂದರ ರೂಪವಿರುವ ಹೆಂಗಸು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರೋದಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತ್ವನ್ಯೇಽಬ್ರುವನ್ವಾಕ್ಯಂ ತಾಪಸಾಸ್ತಾಂ ತಪಸ್ವಿನೀಮ್
ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಆ ತಪಸ್ವಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ತ್ವಾಮಿಹೈಕಾಕಿನೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿರ್ಜನೇ ಗಹನೇ ವನೇ। ಪ್ರಾರ್ಥಯಿಷ್ಯನ್ತಿರಾಜಾನಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮೈವಂ ಮನಃ ಕೃಥಾಃ
ನೀನು ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ರಾಜರು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಡ.
ನ ಶಕ್ಯಂ ಕಾಶಿನಗರಂ ಪುನರ್ಗನ್ತುಂ ಪಿತುರ್ಗೃಹಾನ್। ಅವಜ್ಞಾತಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಬಾನ್ಧವಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕಾಶಿನಗರಕ್ಕೂ, ತಂದೆಯ ಮನೆಗೂ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ನನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಉಷಿತಾಸ್ಮಿ ತಥಾ ಬಾಲ್ಯೇ ಪಿತುರ್ವೇಶ್ಮನಿ ತಾಪಸಾಃ । ನಾಹಂ ಗಮಿಷ್ಯೇ ಭದ್ರಂ ವಸ್ತತ್ರ ಯತ್ರ ಪಿತಾ ಮಮ। ತಪಸ್ತಪ್ತುಮಭೀಪ್ಸಾಮಿ ತಾಪಸೈಃ ಪರಿರಕ್ಷಿತಾ
ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾ ಪರೇಽಪಿ ಮೇ ಲೋಕೇ ನ ಸ್ಯಾದೇವಂ ಮಹಾತ್ಯಯಃ । ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ತಾಪಸಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತಪ್ಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ತಪಃ
ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ನನ್ನಿಗೆ ಬರುವಂತಾಗದಂತೆ, ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ತೇಷು ವಿಪ್ರೇಷು ಚಿನ್ತಯನ್ಸು ಯಥಾತಥಮ್। ರಾಜರ್ಷಿಸ್ತದ್ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತಪಸ್ವೀ ಹೋತ್ರವಾಹನಃ । `ತಾಂ ತಥಾ ಭಾವಿನೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚೋದ್ವಿಗ್ರಮಾನಸಃ
ಅಂತಹಂತೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ರಾಜರ್ಷಿ ಹೊತ್ರವಾಹನನು ಆ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವಳನ್ನು ಹಾಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ತತಸ್ತೇ ತಾಪಸಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ತಂ ನೃಪಮ್ । ಪೂಜಾಭಿಃ ಸ್ವಾಗತಾದ್ಯಾಭಿರಾಸನೇನೋದಕೇನ ಚ
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ, ಆಸನ ಮತ್ತು ನೀರು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯೋಪವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಸತೋ ವಿಶ್ರಾನ್ತಸ್ಯೋಪಶ್ರೃಣ್ವತಃ। ಪುನರೇವ ಕಥಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿ ವನೌಕಸಃ
ಆ ರಾಜನು ಕುಳಿತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಾಡಿನವರು ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮತ್ತೆ ಮಾತಾಡಿದರು.