ಸಾಹಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ಗಾಙ್ಗೇಯಂ ಸಮರೇಷ್ವನಿವರ್ತಿನಮ್ । ಅನುಜ್ಞಾತಾ ಚ ತೇನೈವ ತತೋಽಹಂ ಭೃಶಮಾಗತಾ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದ ಗಂಗೆಯ ಮಗನಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆನು.
ನ ಸ ಭೀಷ್ಮೋ ಮಹಾಬಾಹುರ್ಮಾಮಿಚ್ಛತಿ ವಿಶಾಂಪತೇ । ಭ್ರಾತೃಹೇತೋಃ ಸಮಾರಮ್ಭೋ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯೇತಿ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ
ಮಹಾಬಾಹು ಭೀಷ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಭೀಷ್ಮನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯ ಕೈಗೊಂಡನೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಭಗಿನ್ಯೌ ಮಮ ಯೇ ನೀತೇ ಅಮ್ಬಿಕಾಮ್ಬಾಲಿಕೇ ನೃಪ। ಪ್ರಾದಾದ್ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಾಯ ಗಾಙ್ಗೇಯೋ ಹಿ ಯವೀಯಸೇ
ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಅಂಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಲಿಕೆಯನ್ನು, ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯ ಮಗನು ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಯಥಾ ಸಾಲ್ವಪತೇ ನಾನ್ಯಂ ವರಂ ಯಾಮಿ ಕಥಂಚನ। ತ್ವಾಮೃತೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ತಥಾ ಮೂರ್ಧಾನಮಾಲಭೇ
ಸಾಲ್ವರಾಜನೇ, ನಾನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ವರಿಸಲ್ಲ. ನೀನು ಹೊರತು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ತಲೆ ಬಾಗುತ್ತೇನೆ.
ನ ಚಾನ್ಯಪೂರ್ವಾ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತ್ವಾಮಹಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾ। ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಸಾಲ್ವೈತತ್ಸತ್ಯೇನಾತ್ಮಾನಮಾಲಭೇ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸಾಲ್ವನೇ, ಈ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭಜಸ್ವ ಮಾಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ ಸ್ವಯಂ ಕನ್ಯಾಮುಪಸ್ಥಿತಾಮ್। ಅನನ್ಯಪೂರ್ವಾಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣೀಮ್
ವಿಶಾಲಾಕ್ಷನೇ, ನಾನು ಸ್ವಯಂ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಕನ್ಯೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸದವಳಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಿಸು.
ತಾಮೇವಂ ಭಾಷಮಾಣಾಂ ತು ಸಾಲ್ವಃ ಕಾಶಿಪತೇಃ ಸುತಾಮ್। ಅತ್ಯಜದ್ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀರ್ಣಾಂ ತ್ವಚಮಿವೋರಗಃ
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸಾಲ್ವನು ಕಾಶಿಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಹಾಳಾದ ಚರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಹಾವುಹಾಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು.
ಏವಂ ಬಹುವಿಧೈರ್ವಾಕ್ಯೈರ್ಯಾಚ್ಯಮಾನಸ್ತಯಾ ನೃಪಃ । ನಾಶ್ರದ್ದಧತ್ಸಾಲ್ವಪತಿಃ ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಭರತರ್ಷಭ
ಅವಳು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸಾಲ್ವರಾಜನು ಆ ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸಾ ಮನ್ಯುನಾಽಽವಿಷ್ಟಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಕಾಶಿಪತೇಃ ಸುತಾ। ಅಬ್ರವೀತ್ಸಾಶ್ರುನಯನಾ ಬಾಷ್ಪವಿಪ್ಲುತಯಾ ಗಿರಾ
ಆಗ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಾಶಿಪತಿಯ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅಳುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತಾ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ರ ತತ್ರ ವಿಶಾಂಪತೇ। ತತ್ರ ಮೇ ಗತಯಃ ಸನ್ತು ಸನ್ತಃ ಸತ್ಯಂ ಯಥಾ ಧ್ರುವಮ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ನಡುವೆ ಇರಲಿ, ಸತ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವಂತೆ.
ಏವಂ ತಾಂ ಭಾಷಮಾಣಾಂ ತು ಕನ್ಯಾಂ ಸಾಲ್ವಪತಿಸ್ತದಾ। ಪರಿತತ್ಯಾಜ ಕೌರವ್ಯ ಕರುಣಂ ಪರಿದೇವತೀಮ್
ಅವಳು ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೌರವನೇ, ಸಾಲ್ವರಾಜನು ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು.
ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛೇತಿ ತಾಂ ಸಾಲ್ವಃ ಪುನಃ ಪುನರಭಾಷತ। ಬಿಭೇಮಿ ಭೀಷ್ಮಾತ್ಸುಶ್ರೋಣಿ ತ್ವಂ ಚ ಭೀಷ್ಮಪರಿಗ್ರಹಃ
ಹೋಗು, ಹೋಗು ಎಂದು ಸಾಲ್ವನು ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು. ಸುಂದರ ಕಟಿದಳೇ, ನಾನು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಭೀಷ್ಮನವರಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಏವಮುಕ್ತಾ ತು ಸಾ ತೇನ ಸಾಲ್ವೇನಾದೀರ್ಘದರ್ಶಿನಾ । ನಿಶ್ಚಕ್ರಾಮ ಪುರಾದ್ದೀನಾ ರುದತೀ ಕುರರೀ ಯಥಾ
ಅದನ್ನು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಲ್ವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಕುರರಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟಳು.
ನಿಷ್ಕ್ರಾಮನ್ತೀ ತು ನಗರಾಚ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ದುಃಖಿತಾ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಯುವತಿರ್ವಿಷಮಸ್ಥತರಾ ಮಯಾ
ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುವಾಗ, ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದಳು: ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಯುವತಿ ಇಲ್ಲ.
ಬನ್ಧುರ್ಭಿರ್ವಿಪ್ರಹೀಣಾಸ್ಮಿ ಸಾಲ್ವೇನ ಚ ನಿರಾಕೃತಾ । ನ ಚ ಶಕ್ಯಂ ಪುನರ್ಗನ್ತುಂ ಮಯಾ ವಾರಣಸಾಹ್ವಯಮ್
ನಾನು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಾಲ್ವನು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತೆ ನಾನು ವಾರಣಾಸಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನುಜ್ಞಾತಾ ತು ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಾಲ್ವಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಾರಣಮ್। ಕಿಂ ನು ಗರ್ಹಾಮ್ಯಥಾತ್ಮಾನಮಥ ಭೀಷ್ಮಂ ದುರಾಸದಮ್
ಭೀಷ್ಮನು ಕಾರಣವಾಗಿ ಸಾಲ್ವನನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ನನ್ನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು. ಈಗ ನಾನು ನನ್ನನ್ನೇ ದೂಷಿಸಬೇಕೋ, ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನೋ?
ಅಥವಾ ಪಿತರಂ ಮೂಢಂ ಯೋ ಮೇಽಕಾರ್ಷೀತ್ಸ್ವಯಂವರಮ್ । ಮಯಾಽಯಂ ಸ್ವಕೃತೋ ದೋಷೋ ಯಾಽಹಂ ಭೀಷ್ಮರಥಾತ್ತದಾ
ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮೂರ್ಖ ತಂದೆಯೇ ನನ್ನ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು. ಈ ತಪ್ಪು ನನದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭೀಷ್ಮನ ರಥದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದ್ದೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತೇ ದಾರುಣೇ ಯುದ್ಧೇ ಸಾಲ್ವಾರ್ಥಂ ನಾಪತಂ ಪುರಾ। ತಸ್ಯೇಯಂ ಫಲನಿರ್ವೃತ್ತಿರ್ಯದಾಪನ್ನಾಽಸ್ಮಿ ಮೂಢವತ್
ಸಾಲ್ವನಿಗಾಗಿ ಆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾದಾಗ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಈ ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದು ಅದರ ಫಲವಾಗಿದೆ.
ಧಿಗ್ಭೀಷ್ಮಂ ಧಿಕ್ಕ ಮೇ ಮನ್ದಂ ಪಿತರಂ ಮೂಢಚೇತಸಮ್ । ಯೇನಾಹಂ ವೀರ್ಯಶುಲ್ಕೇನ ಪಣ್ಯಸ್ತ್ರೀವ ಪ್ರಚೋದಿತಾ
ಭೀಷ್ಮನಿಗೂ, ನನ್ನ ಮೂರ್ಖ ತಂದೆಯಿಗೂ ನಾಚಿಕೆ ಆಗಲಿ; ಅವರ ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ವೀರ್ಯಶೂಲ್ಕಕ್ಕೆ, ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
ಧಿಙ್ಮಾಂ ಧಿಕ್ಸಾಲ್ವರಾಜಾನಂ ಧಿಗ್ಧಾತಾರಮಥಾಪಿ ವಾ । ಯೇಷಾಂ ದುರ್ನೀತಭಾವೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ಮ್ಯಾಪದಮುತ್ತಮಾಮ್
ನನಗೂ, ಸಾಲ್ವನ ರಾಜನಿಗೂ, ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಗೂ, ಇಲ್ಲವೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ನಾಚಿಕೆ ಆಗಲಿ; ಇವರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಈ ಭಾರೀ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಥಾ ಭಾಗಧೇಯಾನಿ ಸ್ವಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಅನಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ತು ಮುಖಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ಮಮ
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಈ ದುಃಖದ ಮೂಲ ಭೀಷ್ಮ, ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಸಾ ಭೀಷ್ಮೇ ಪ್ರತಿಕರ್ತವ್ಯಮಹಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ತಪಸಾ ವಾ ಯುಧಾ ವಾಪಿ ದುಃಖಹೇತುಃ ಸ ಮೇ ಮತಃ
ಆದಕಾರಣ, ಈಗ ನಾನು ಭೀಷ್ಮನ ವಿರುದ್ಧ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಲಿ, ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನೇ ನನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕೋ ನು ಭೀಷ್ಮಂ ಯುಧಾ ಜೇತುಮುತ್ಸಹೇತ ಮಹೀಪತಿಃ । ಏವಂ ಸಾ ಪರಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಜಗಾಮ ನಗರಾದ್ಬಹಿಃ
ಯಾವ ರಾಜನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಬಹುದು? ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆಕೆ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಟಳು.
ಆಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಶೀಲಾನಾಂ ತಾಪಸಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ತತಸ್ತಾಮವಸದ್ರಾತ್ರಿಂ ತಾಪಸೈಃ ಪರಿವಾರಿತಾ
ಆಕೆ ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಮಹಾತ್ಮ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದಳು.
ಆಚಖ್ಯೌ ಚ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಸರ್ವಮಾತ್ಮನಿ ಭಾರತ । ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಹಾಬಾಹೋ ನಿಖಿಲೇನ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ । ಹರಣಂ ಚ ವಿಸರ್ಗಂ ಚ ಸಾಲ್ವೇನ ಚ ವಿಸರ್ಜನಮ್
ಆಕೆ ಆಗ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ತನ್ನ ಅಪಹರಣ, ಬಿಡುವು, ಸಾಲ್ವನಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಶದವಾಗಿ, ನಗುತ್ತಾ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ತತಸ್ತತ್ರ ಮಹಾನಾಸೀದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಶೈಖಾವತ್ಯಸ್ತಪೋಬೃದ್ಧಃ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚಾರಣ್ಯಕೇ ಗುರುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶೈಖಾವತ್ಯರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಾದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅರಣ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುವಾಗಿದ್ದನು.
ಆರ್ತಾ ತಾಮಾಹ ಸ ಮುನಿಃ ಶೈಖಾವತ್ಯೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ನಿಃಶ್ವಸನ್ತೀಂ ಸತೀಂ ಬಾಲಾಂ ದುಃಖಶೋಕಪರಾಯಣಾಮ್
ಆ ದುಃಖಿತೆಯಾದ ಯುವತಿಯನ್ನೆದುರು ನೋಡಿ, ಶೈಖಾವತ್ಯ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಆ ಮುನಿಯು ಆಕೆಗೆ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಳಾದರೂ, ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದನು.
ಏವಂ ಗತೇ ತು ಕಿಂ ಭದ್ರೇ ಶಕ್ಯಂ ಕರ್ತುಂ ತಪಸ್ವಿಭಿಃ । ಆಶ್ರಮಸ್ಥೈರ್ಮಹಾಭಾಗೇ ತಪೋಯುಕ್ತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
"ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಭದ್ರೆಯೆ, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸಾ ತ್ವೇನಮಬ್ರವೀದ್ರಾಜನ್ಕ್ರಿಯತಾಂ ಮದನುಗ್ರಹಃ । ಪ್ರಾವ್ರಾಜ್ಯಮಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಪಸ್ತಪ್ಸ್ಯಾಮಿ ದುಶ್ಚರಮ್
ಆಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, "ಸ್ವಾಮೀ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿರಿ; ನಾನು ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದಳು.
ಮಯೈವ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪೂರ್ವದೇಹೇ ತು ಮೂಢಯಾ। ಕೃತಾನಿ ನೂನಂ ಪಾಪಾನಿ ತೇಷಾಮೇತತ್ಫಲಂ ಧ್ರುವಮ್
"ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೇ ಈಗ ನನಗೆ ಈ ದುಃಖವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ."