ವಿರಾಟದ್ರುಪದೌ ಚೋಭೌ ಬ್ರೂಯಾಸ್ತ್ವಂ ವಚನಾನ್ಮಮ । ನ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಾ ಭರ್ತಾರೋ ಭೃತ್ಯೈರಪಿ ಮಹಾಗುಣೈಃ । ತಥಾರ್ಥಪತಿಭಿರ್ಭೃತ್ಯಾ ಯತಃ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತತಃ
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ವಿರಾಟ ಮತ್ತು ದ್ರುಪದನಿಗೂ ಹೇಳು: 'ಇಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ ಗುಣಗಳಿರುವ ಒಡೆಯರನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸೇವಕರನ್ನು ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಒಡೆಯರಿಗಾಗಿ ಸೇವಕರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದಲೇ ಜನರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.'
ಅಶ್ಲಾಘ್ಯೋಽಯಂ ನರಪತಿರ್ಯುವಯೋರಿತಿ ಚಾಗತಮ್
ಈ ರಾಜನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಇದು ಈಗ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ತೇ ಯೂಯಂ ಸಂಹತಾ ಭೂತ್ವಾ ತದ್ವಧಾರ್ಥಂ ಮಮಾಪಿ ಚ। ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥಂ ಚ ಪ್ರಯುದ್ಧ್ಯಧ್ವಂ ಮಯಾ ಸಹ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿರಿ.
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ಚ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಂ ಬ್ರೂಯಾಸ್ತ್ವಂ ವಚನಾನ್ಮಮ। ಏಷ ತೇ ಸಮಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಲಬ್ಧವ್ಯಶ್ಚ ತ್ವಯಾಪಿ ಸಃ
ಪಾಂಚಾಲದ ಧೃಷ್ಟದ್ಯೂಮ್ನನಿಗೂ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳು: 'ನಿನಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ನೀನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದದು ಈಗ ಸಿಗಬೇಕು.'
ದ್ರೋಣಮಾಸಾದ್ಯ ಸಮರೇ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸೇ ಹಿತಮುತ್ತಮಮ್ । ಯುದ್ಧ್ಯಸ್ವ ಸಮುಹೃತ್ಪಾಪಂ ಕುರು ಕರ್ಮ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ನಿನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತವು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದುರ್ಬರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಂತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ಶಿಖಣ್ಡಿನಮಥೋ ಬ್ರೂಹಿ ಉಲೂಕ ವಚನಾನ್ಮಮ । ಸ್ತ್ರೀತಿ ಮತ್ವಾ ಮಹಾಬಾಹುರ್ನ ಹನಿಷ್ಯತಿ ಕೌರವಃ
ಉಲುಕ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಶಿಖಂಡಿನಿಗೂ ಹೇಳು: 'ಅವನು ಹೆಂಗಸನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಬಲವಂತಿಯಾದ ಕೌರವನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.'
ಗಾಙ್ಗೇಯೋ ಧನ್ವಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯುದ್ಧ್ಯೇದಾನೀಂ ಸುನಿರ್ಭಯಃ । ಕುರು ಕರ್ಮ ರಣೇ ಯತ್ತಃ ಪಶ್ಯಾಮಃ ಪೌರುಷಂ ತವ
ಗಂಗೆಯ ಮಗನು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನು ಈಗ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡು, ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನೋಡೋಣ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಹಸ್ಯೋಲೂಕಮಬ್ರವೀತ್। ಧನಞ್ಜಯಂ ಪುನರ್ಬ್ರೂಹಿ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಶ್ರೃಣ್ವತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ರಾಜನು ನಗುತ್ತಾ ಉಲುಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮಾತನ್ನು ವಾಸುದೇವನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧನಂಜಯನಿಗೆ ಹೇಳು.'
ಅಸ್ಮಾನ್ವಾ ತ್ವಂ ಪರಾಜಿತ್ಯ ಪ್ರಸಾಧಿ ಪೃತಿವೀಮಿಮಾಮ್ । ಅಥವಾ ನಿರ್ಜಿತೋಸ್ಮಾಭೀ ರಣೇ ವೀರ ಶಯಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಹುದು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದರೆ ನೀನು ಬಿದ್ದಿರುವೆ, ವೀರನೇ.
ರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ನಿರ್ವಾಸನಕ್ಲೇಶಂ ವನವಾಸಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವ । ಕೃಷ್ಣಾಯಾಶ್ಚ ಪರಿಕ್ಲೇಶಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ಪುರುಷೋ ಭವ
ಪಾಂಡವ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಕಷ್ಟವನ್ನು, ಅರಣ್ಯವಾಸದ ದುಃಖವನ್ನು, ಕೃಷ್ಣೆಯ ಅನುಭವಿಸಿದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊ, ಪುರುಷನಾಗು.
ಯದರ್ಥಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಸೂತೇ ಸರ್ವಂ ತದಿದಮಾಗತಮ್ । ಬಲಂ ವೀರ್ಯಂ ಚ ಶೌರ್ಯಂ ಚ ಪರಂ ಚಾಪ್ಯಸ್ತ್ರಲಾಘವಮ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಈಗ ಬಂದಿದೆ: ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯ.
ಪೌರುಷಂ ದರ್ಶಯನ್ಯುದ್ಧೇ ಕೋಪಸ್ಯ ಕುರು ನಿಷ್ಕೃತಿಮ್। ಪರಿಕ್ಲಿಷ್ಟಸ್ಯ ದೀನಸ್ಯ ದೀರ್ಘಕಾಲೋಷಿತಸ್ಯ ಚ। ಹೃದಯಂ ಕಸ್ಯ ನ ಸ್ಫೋಟೇದೈಶ್ವರ್ಯಾದ್ಧಂಶಿತಸ್ಯ ಚ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡು. ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದು, ಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನ ಹೃದಯ ಯಾರದು ಒಡೆಯದೆ?
ಕುಲೇ ಜಾತಸ್ಯ ಶೂರಸ್ಯ ಪರಿವಿತ್ತೇಷ್ವಗೃಧ್ಯತಃ। ಆಸ್ಥಿತಂ ರಾಜ್ಯಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಕೋಪಂ ಕಸ್ಯ ನ ದೀಪಯೇತ್
ಒಬ್ಬನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಧೈರ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದು, ಇತರರ ಸೊತ್ತಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ ಯಾರಿಗೆ ಕೋಪ ಬರುವುದಿಲ್ಲ?
ಯತ್ತದುಕ್ತಂ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕರ್ಮಣಾ ತದ್ವಿಭಾವ್ಯತಾಮ್। ಅಕರ್ಮಣಾ ಕತ್ಥಿತೇನ ಸನ್ತಃ ಕುಪುರುಷಂ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಹೇಳಿದ ಮಹತ್ವದ ಮಾತನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು; ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವನನ್ನು ಜಾಣರು ನಿಷ್ಫಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಮಿತ್ರಾಣಾಂ ವಶೇ ಸ್ಥಾನಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಪುನರುದ್ಧರ। ದ್ವಾವರ್ಥೌ ಯುದ್ಧಕಾಮಸ್ಯ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಕುರು ಪೌರುಷಮ್
ಶತ್ರುಗಳ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಮರಳಿ ಪಡೆಯು; ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಈ ಎರಡು ಗುರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಪರಾಜಿತೋಽಸಿ ದ್ಯೂತೇನ ಕೃಷ್ಣಾ ಚಾನಾಯಿತಾ ಸಭಾಮ್ । ಶಕ್ಯೋಽಮರ್ಷೋ ಮನುಷ್ಯೇಣ ಕರ್ತು ಪುರುಷಮಾನಿನಾ
ನೀನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು; ಇಂತಹ ಅವಮಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಡುವವನು ಸಹಿಸಬಹುದು.
ದ್ವಾದಶೈವ ತು ವರ್ಷಾಣಿ ವನೇ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾದ್ವಿವಾಸಿತಃ। ಸಂವತ್ಸರಂ ವಿರಾಟಸ್ಯ ದಾಸ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ಚೋಷಿತಃ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ನೀನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಒಂದು ವರ್ಷ ವಿರಾಟನ ಮನೆಗೆ ಸೇವಕನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರಾನ್ನಿರ್ವಾಸನಕ್ಲೇಶಂ ವನವಾಸಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವ । ಕೃಷ್ಣಾಯಾಶ್ಚ ಪರಿಕ್ಲೇಶಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ಪುರುಷೋ ಭವ
ಪಾಂಡವ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ದುಃಖ, ಅರಣ್ಯ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟ, ಕೃಷ್ಣೆಗೆ ಆಗಿದ ನೋವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊ, ಪುರುಷನಾಗಿ ನಿಲ್ಲು.
ಅಪ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ವಚನಂ ಪ್ರಬ್ರುವತ್ಸು ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಮರ್ಷಂ ದರ್ಶಯಸ್ವ ತ್ವಮಮರ್ಷೋ ಹ್ಯೇವ ಪೌರುಷಮ್
ಮರುಮರು ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀನು ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ತೋರಿಸು; ಏಕೆಂದರೆ ಆಕ್ರೋಶವೇ ಪುರುಷತ್ವ.
ಕ್ರೋಧೋ ಬಲಂ ತಥಾ ವೀರ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಯೋಗೋಽಸ್ತ್ರಲಾಘವಮ್। ಇಹ ತೇ ದೃಶ್ಯತಾಂ ಪಾರ್ಥ ಯುದ್ಧ್ಯಸ್ವ ಪುರುಷೋ ಭವ
ಪಾರ್ಥ, ನಿನ್ನ ಕೋಪ, ಶಕ್ತಿ, ಶೌರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸು; ಯುದ್ಧ ಮಾಡು ಮತ್ತು ಪುರುಷನಾಗು.
ಲೋಹಾಭಿಸಾರೋ ನಿರ್ವೃತ್ತಃ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಮಕರ್ದಮಮ್। ಪುಷ್ಟಾಸ್ತೇಽಶ್ವಾ ಭೃತಾ ಯೋಧಾಃ ಶ್ವೋ ಯುದ್ಧ್ಯಸ್ವ ಸಕೇಶವಃ
ಕಬ್ಬಿಣದ ಕವಚ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಪೋಷಿತವಾಗಿವೆ, ಯೋಧರಿಗೆ ವೇತನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಾಳೆ ನೀನು ಕೇಶವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ಅಸಮಾಗಮ್ಯ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಂಯುಗೇ ಕಿಂ ವಿಕತ್ಥಸೇ। ಆರುರುಕ್ಷುರ್ಯಥಾ ಮನ್ದಃ ಪರ್ವತಂ ಗನ್ಧಮಾದನಮ್
ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸದೆ ನೀನು ಏಕೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವೆ? ಇದು ಮೂಢನು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವಂತಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ಕತ್ಥಸಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಅಕತ್ಥನ್ಪುರುಷೋ ಭವ। ಸೂತಪುತ್ರಂ ಸುದುರ್ಧರ್ಷಂ ಶಲ್ಯಂ ಚ ಬಲಿನಾಂ ವರಮ್
ಈ ರೀತಿ ನೀನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವೆ, ಕುಂತೀಪುತ್ರ; ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವದಿಲ್ಲದ ಪುರುಷನಾಗು. ಸೂತಪುತ್ರನನ್ನು, ಭಯಾನಕನಾದ ಶಲ್ಯನನ್ನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಎದುರಿಸು.
ದ್ರೋಣಂ ಚ ಬಲಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಶಚೀಪತಿಸಮಂ ಯುಧಿ । ಅಜಿತ್ವಾ ಸಂಯುಗೇ ಪಾರ್ಥ ರಾಜ್ಯಂ ಕಥಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
ಡ್ರೋಣನನ್ನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಚೀಪತಿಯ ಸಮಾನನನ್ನು ಎದುರಿಸದೆ, ಪಾರ್ಥ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಧನುಷಿ ಚಾಚಾರ್ಯಂ ವೇದಯೋರನ್ತಗಂ ದ್ವಯೋಃ। ಯುಧಿ ಧುರ್ಯಮವಿಕ್ಷೋಭ್ಯಮನೀಕಚರಮಚ್ಯುತಮ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ ಧನುಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ಎರಡೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು, ಅಚಲನು, ಸೇನೆಯೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು.
ದ್ರೋಣಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಂ ಪಾರ್ಥ ಜೇತುಮಿಚ್ಛಸಿ ತನ್ಮೃಷಾ । ನ ಹಿ ಶುಶ್ರುಮ ವಾತೇನ ಮೇರುಮುನ್ಮಥಿತಂ ಗಿರಿಮ್
ಪಾರ್ಥ, ನೀನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಡ್ರೋಣನನ್ನು ಜಯಿಸುವೆಂದು ಬಯಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮೆರು ಪರ್ವತವು ಒಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಅನಿಲೋ ವಾ ವಹೇನ್ಮೇರುಂ ದ್ಯೌರ್ವಾಪಿ ನಿಪತೇನ್ಮಹೀಮ್। ಯುಗಂ ವಾ ರಿವರ್ತೇತ ಯದ್ಯೇವಂ ಸ್ಯಾದ್ಯಥಾತ್ಥ ಮಾಮ್
ಗಾಳಿ ಮೆರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಬಹುದು, ಆಕಾಶ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಬಹುದು, ಯುಗವೂ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು—ನೀನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದದು ನಿಜವಾದರೆ.
ಕೋ ಹ್ಯಸ್ತಿ ಜೀವಿತಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಪರಾಪ್ಯೇಮಮರಿಮರ್ದನಮ್ । ಪಾರ್ಥೋ ವಾ ಇತರೋ ವಾಪಿ ಕೋನ್ಯಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ಗೃಹಾನ್ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಜೀವಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವನೋ, ಅವನು ಈ ಶತ್ರು ಸಂಹಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದೇ? ಪಾರ್ಥನಾಗಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾರಾಗಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವವನು ಯಾರು?
ಕಥಮಾಭ್ಯಾಮಭಿಧ್ಯಾತಃ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ದಾರುಣೇನ ವಾ। ರಣೇ ಜೀವನ್ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಪದಾ ಭೂಮಿಪುಮಸ್ಪೃಶನ್
ಈ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆತವೋ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶವೋ ಆಗಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟು ಜೀವಂತನಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಕಿಂ ದರ್ದುರಃ ಕೂಪಶಯೋ ಯಥೇಮಾಂ ನ ಬುಧ್ಯಸೇ ರಾಜಚಮೂಂ ಸಮೇತಾಮ್। ದುರಾಧರ್ಷಾಂ ದೇವಚಮೂಪ್ರಕಾಶಾಂ ಗುಪ್ತಾಂ ನರೇನ್ದ್ರೈಸ್ತ್ರಿದಶೈರಿವ ದ್ಯಾಮ್
ನೀನು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೆಂಪು ಹಬ್ಬಳಂತೆ, ಈ ರಾಜಸೇನೆ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ಏಕೆ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಇದನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಇದು ದೇವಸೇನೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ರಾಜರು ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.