ತ್ವದ್ಯುಕ್ತೋಽಯಮನುಪ್ರಶ್ನೋ ಮಹಾರಾಜ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ। ನ ತು ದುರ್ಯೋಧನೇ ದೋಷಮಿಮಮಾಧಾತುಮರ್ಹಸಿ
'ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ದುರ್ಯೋಧನನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬಾರದು.'
ಶೃಣುಷ್ವಾನವಶೇಷೇಣ ವದತೋ ಮಮ ಪಾರ್ಥಿವ । ಯ ಆತ್ಮನೋ ದುಶ್ಚರಿತಾದಶುಭಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ನ ಸ ಕಾಲಂ ನ ವಾ ದೇವಾನೇನಸಾ ಗನ್ತುಮರ್ಹತಿ
'ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿ, ರಾಜನೇ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಆತನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾಲವನ್ನಾಗಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆಗಲಿ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಾರದು.'
ಮಹಾರಾಜ ಮನುಷ್ಯೇಷು ನಿನ್ದ್ಯಂ ಯಃ ಸರ್ವಮಾಚರೇತ್। ಸ ವಧ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ನಿನ್ದಿತಾನಿ ಸಮಾಚರನ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಂಡನೀಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಯಾಳಿಸುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ನಾಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಕಾರಾ ಮನುಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಣ್ಡವೈಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರತೀಕ್ಷಯಾ । ಅನುಭೂತಾಃ ಸಹಾಮಾತ್ಯೈರ್ನಿಕೃತೈರಧಿದೇವನೇ
ಮನುಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಂಡವಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ನೀನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರರಿಂದ ಅಪಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಹಯಾನಾಂ ಚ ಗಜಾನಾಂ ಚ ರಾಜ್ಞಾಂ ಚಾಮಿತತೇಜಸಾಮ್ । ವೈಶಸಂ ಸಮರೇ ವೃತ್ತಂ ಯತ್ತನ್ಮೇ ಶೃಣು ಸರ್ವಶಃ
ಅಶ್ವಗಳು, ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜರುಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೀಕರ ಸಂಹಾರವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಸ್ಥಿರೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸರ್ವಲೋಕಕ್ಷಯೋದಯಮ್। ಯಥಾಭೂತಂ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾ ವಿಮನಾ ಭವ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಉದಯ-ಅಸ್ತವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ಹೇಳುವಾಗ, ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ.
ನ ಹ್ಯೇವ ಕರ್ತಾ ಪುರುಷಃ ಕರ್ಮಣೋಃ ಶುಭಪಾಪಯೋಃ । ಅಸ್ವತನ್ತ್ರೋ ಹಿ ಪುರುಷಃ ಕಾರ್ಯತೇ ದಾರುಯನ್ತ್ರವತ್
ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ಕರ್ತೃನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲದೆ, ಮರದ ಗೊಂಬೆಯಂತೆ ಇತರರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕೇಚಿದೀಶ್ವರನಿರ್ದಿಷ್ಟಾಃ ಕೇಚಿದೇವ ಯದೃಚ್ಛಯಾ। ಪೂರ್ವಕರ್ಮಭಿರಪ್ಯನ್ಯೇ ತ್ರೈಧಮೇತತ್ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಾದನರ್ಥಮಾಪನ್ನಃ ಸ್ಥಿರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿಶಾಮಯ
ಕೆಲವರು ದೇವರ today ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಕೆಲವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು ಮತ್ತು ಕೇಳು.
ಹಿರಣ್ವತ್ಯಾಂ ನಿವಿಷ್ಟೇಷು ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು। ನ್ಯವಿಶನ್ತ ಮಹಾರಾಜ ಕೌರವೇಯಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಹಿರಣ್ವತೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ವಾಸವಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕೌರವರೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ತಂಗಿದರು.
ತತ್ರ ದುರ್ಯೋಧನೋ ರಾಜಾ ನಿವೇಸ್ಯ ಬಲಮೋಜಸಾ । ಸಂಮಾನಯಿತ್ವಾ ನೃಪತೀನ್ನ್ಯಸ್ಯ ಗುಲ್ಮಾಂಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಂಚಿ, ರಾಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಆರಕ್ಷಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೋಧಾನಾಂ ತತ್ರ ಭಾರತ । ಕರ್ಣಂ ದುಃಶಾಸನಂ ಚೈವ ಶಕುನಿಂ ಚಾಪಿ ಸೌಬಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯೋಧರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಭಾರತ, ಅವನು ಕರ್ಣ, ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ಸೌಬಲ ಪುತ್ರ ಶಕುನಿಗೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದನು.
ಆನಾಯ್ಯ ನೃಪತಿಸ್ತತ್ರ ಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ಭಾರತ। ತತ್ರ ದುರ್ಯೋಧನೋ ರಾಜಾ ಕರ್ಣೇನ ಸಹ ಭಾರತ
ನಂತರ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಭಾರತ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದುರ್ಯೋಧನನು ಕರ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು.
ಸೌಬಲೇನ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮನ್ತ್ರಯಿತ್ವಾ ನರರ್ಷಭ । ಆಹೂಯೋಪಹ್ವರೇ ರಾಜನ್ನುಲೂಕಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಸೌಬಲನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ನರಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ರಾಜನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಉಲೂಕನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಉಲೂಕ ಗಚ್ಛ ಕೈತವ್ಯ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಸಹಸೋಮಕಾನ್। ಗತ್ವಾ ಮಮ ವಚೋ ಬ್ರೂಹಿ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಶ್ರೃಣ್ವತಃ
ಉಲೂಕ, ಸೌಬಲ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಸೋಮಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ವಾಸುದೇವನು ಕೇಳುವಂತೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳು.
ಇದಂ ತತ್ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ವರ್ಷಪೂಗಾಭಿಚಿನ್ತಿತಮ್ । ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕುರೂಣಾಂ ಚ ಯುದ್ಧಂ ಲೋಕಭಯಙ್ಕರಮ್
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯೋಚಿಸಲಾದ ಈ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರ ನಡುವೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಯುದ್ಧ ಈಗ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಯದೇತತ್ಕತ್ಥನಾವಾಕ್ಯಂ ಸಞ್ಜಯೋ ಮಹದಬ್ರವೀತ್। ವಾಸುದೇವಸಹಾಯಸ್ಯ ಗರ್ಜತಃ ಸಾನುಜಸ್ಯ ತೇ
ನೀನು ವಾಸುದೇವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ ಮಹತ್ವದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಜಯನು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ಹೇಳಿದನು.
ಮಧ್ಯೇ ಕರೂಣಾಂ ಕೌನ್ತೇಯ ತಸ್ಯ ಕಾಲೋಯಮಾಗತಃ । ಯಥಾವತ್ಸಂಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ
ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಕೌರವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗ ನಿಜವಾಗಿಸಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ತಥೈವ ಕೌನ್ತೇಯಂ ಬ್ರೂಯಾಸ್ತ್ಯಂ ವಚನಾನ್ಮಮ
ಹಾಗೆಯೇ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕುಂತಿಯ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳು.
ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಃ ಸರ್ವೈಃ ಸೋಮಕೈಶ್ಚ ಸಕೇಕಯೈಃ। ಕಥಂ ವಾ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ಭೂತ್ವಾ ತ್ವಮಧರ್ಮೇ ಮನಃ ಕೃಥಾಃ। ಯ ಇಚ್ಛಸಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯಮಾನಂ ನೃಶಂಸವತ್
ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು, ಸೋಮಕರು ಮತ್ತು ಕೇಕಯರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಹೇಗೆ ಅಧರ್ಮದ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕುತ್ತೀಯೆ? ನೀನು ಕ್ರೂರನಂತೆ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ನಾಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ಪಾತಾ ತ್ವಮಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಹಿಂಸೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಹಿ ಪುರಾ ಗೀತಃ ಶ್ಲೋಕೋಽಯಂ ಭರತರ್ಷಭ । ಪ್ರಹ್ಲಾದೇನಾಥ ಭದ್ರಂ ತೇ ಹೃತೇ ರಾಜ್ಯೇ ತು ದೈವತೈಃ
ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಡಿದನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಯಸ್ಯ ಧರ್ಮಧ್ವಜೋ ನಿತ್ಯಂ ಸುರಾ ಧ್ವಜ ಇವೋಚ್ಛ್ರಿತಃ। ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ಬೈಡಾಲಂ ನಾಮ ತದ್ಬ್ರತಮ್
ಯಾರ ಧ್ವಜ ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮದ ಧ್ವಜದಂತೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೋ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ನಡೆ 'ಬೆಕ್ಕಿನ ವ್ರತ'ವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರ ತೇ ವರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಆಖ್ಯಾನಮಿದಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಿತಂ ನಾರದೇನೇಹ ಪಿತುರ್ಮಮ ನರಾಧಿಪ
ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಈ ಉತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ನಾರದನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.
ಮಾರ್ಜಾರಃ ಕಿಲ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು। ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುಃ ಸ್ಥಿತೋ ರಾಜನ್ ಗಙ್ಗಾತೀರ ಕದಾಚನ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಕ್ಕು, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.
ಸ ವೈ ಕೃತ್ವಾ ಮನಃಶುದ್ಧಿಂ ಪ್ರತ್ಯಯಾರ್ಥಂ ಶರೀರಿಣಾಮ್ । ಕರೋಮಿ ಧರ್ಮಮಿತ್ಯಾಹ ಸರ್ವಾನೇವ ಶರೀರಿಣಃ
ಅವನು ಜೀವಿಗಳ ನಂಬಿಕೆ ಗೆಲ್ಲಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, 'ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ವಿಸ್ತ್ರಮ್ಯಂ ಜಗ್ಮುರಣ್ಡಜಾಃ। ಸಮೇತ್ಯ ಚ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಮಾರ್ಜಾರಂ ತಂ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸೇರಿ, ಆ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಹೊಗಳಿದವು, ಜನಾಧಿಪತಿಯೇ.
ಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ತು ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪಕ್ಷಿಭಿಃ ಪಕ್ಷಿಭೋಜನಃ। ಆತ್ಮಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ಮೇನೇ ಚಾರ್ಯಾಯಾಶ್ಚ ಕೃತಂ ಫಲಮ್
ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುವ ಬೆಕ್ಕು, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೂ ನೆರವೇರಿತು, ವ್ರತದ ಫಲವೂ ದೊರಕಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಅಥ ದೀರ್ಘಸ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ತಂ ದೇಶಂ ಮೂಷಿಕಾ ಯಯುಃ। ದದೃಶುಸ್ತಂ ಚ ತೇ ತತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕಂ ವ್ರತಚಾರಿಣಮ್
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಲಿ ಗಳು ಬಂದವು. ಅವುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕನಂತೆ, ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದವು.
ಕಾರ್ಯೇಣ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಂ ದಮ್ಭಯುಕ್ತೇನ ಭಾರತ । ತೇಷಾಂ ಮತಿರಿಯಂ ರಾಜನ್ನಾಸೀತ್ತತ್ರ ವಿನಿಶ್ಚಯೇ
ಅವನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವೊಂದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅವನು ಮೋಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭರತನಂದನ, ಆ ಇಲಿಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
ಬಹುಮಿತ್ರಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ತೇಷಾಂ ನೋ ಮಾತುಲೋ ಹ್ಯಯಮ್ । ರಕ್ಷಾಂ ಕರೋತು ಸತತಂ ವೃದ್ಧಬಾಲಸ್ಯ ಸರ್ವಶಃ
'ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಬಹಳ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವನು ನಮ್ಮ ಮಾವನು; ಅವನು ಸದಾ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ, ಹಳೆಯವರನ್ನೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ' ಎಂದು ಅವುಗಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು.