ತಥಾ ಪ್ರತಿಭಯೇ ತಸ್ಮಿನ್ದೇವದಾನವಸಂಕುಲೇ। ಖಾಣ್ಡವೇ ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಕಃ ಸಹಾಯಸ್ತದಾವಭವತ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಖಾಂಡವದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳೂ ದಾನವರುಗಳೂ ಸೇರಿ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾದಾಗ, ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನ್ನಿಗೆ ಯಾರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು?
ನಿವಾತಕವಚೈರ್ಯುದ್ಧೇ ಕಾಲಕೇಯೈಶ್ಚ ದಾನವೈಃ । ತತ್ರ ಮೇ ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಕಃ ಸಹಾಯಸ್ತದಾಭವತ್
ನಿವಾತಕವಚರು ಮತ್ತು ಕಾಲಕೇಯ ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾರು ಜೊತೆಗಿದ್ದರು?
ತಥಾ ವಿರಾಟನಗರೇ ಕುರುಭಿಃ ಸಹ ಸಙ್ಗರೇ। ಯುಧ್ಯತೋ ಬಹುಭಿಸ್ತತ್ರ ಕಃ ಸಹಾಯೋಽಭವನ್ಮಮ
ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿರಾಟನಗರದಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು?
ಉಪಜೀವ್ಯ ರಣೇ ರುದ್ರಂ ಶಕ್ರಂ ವೈಶ್ರವಣಂ ಯಮಮ್। ವರುಣಂ ಪಾವಕಂ ಚೈವ ಕೃಪಂ ದ್ರೋಣಂ ಚ ಮಾಧವಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ವೈಶ್ರವಣ, ಯಮ, ವರुण, ಪಾವಕ, ಕೃಪ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಮಾಧವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೆ.
ಧಾರಯನ್ಗಾಣ್ಡಿವಂ ದಿವ್ಯಂ ಧನುಸ್ತೇಜೋಮಯಂ ದೃಢಮ್ । ಅಕ್ಷಯ್ಯಶರಸಂಯುಕ್ತೋ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಪರಿಬೃಂಹಿತಃ
ಅದು ದಿವ್ಯವಾದ ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಮುರಿಯಲಾಗದಷ್ಟು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದು, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು.
ಕೌರವಾಮಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರೋ ವಿಶೇಷತಃ । ದ್ರೋಣಂ ವ್ಯಪದಿಶಞ್ಛಿಷ್ಯೋ ವಾಸುದೇವಸಹಾಯವಾನ್
ಕೌರವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಪಾಂಡುನ ಮಗನಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, ವಾಸುದೇವನ ಸಹಾಯವಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಥಮಸ್ಮದ್ವಿಧೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಭೀತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಯಶೋಹರಮ್ । ವಚನಂ ನರಶಾರ್ದೂಲ ವಜ್ರಾಯುಧಸಮಸ್ವನಮ್
ನಾನಂತಹ ಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವಾಗ 'ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು' ಎಂಬ ನಾಚಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ? ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಜ್ರಾಯುಧದ ಗುಡುಗಿನಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ.
ನಾಸ್ಮಿ ಭೀತೋ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸಹಾಯಾರ್ಥಶ್ಚ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ । ಯಥಾಕಾಮಂ ಯಥಾಯೋಗಂ ಗಚ್ಛ ವಾತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠ ವಾ
ನಾನು ಭಯಪಡುವವನಲ್ಲ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನನಗೆ ಸಹಾಯಕರ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಸೂಕ್ತವೋ ಹಾಗೆ ಮಾಡು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ವಿಜಯಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ ।' ವಿನಿವರ್ತ್ಯ ತತೋ ರುಕ್ಮೀ ಸೇನಾಂ ಸಾಗರಸಂನಿಭಾಮ್ । ದುರ್ಯೋಧನಮುಪಾಗಚ್ಛತ್ತಥೈವ ಭರತರ್ಷಭ
ಆ ಧೀರ ವಿಜಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರುಕ್ಮಿ, ತನ್ನ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ನಂತರ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗ ದುರ್ಯೋಧನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತಥೈವ ಚಾಭಿಗಮ್ಯೈನಮುವಾಚ ವಸುಧಾಧಿಪಃ। ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತಶ್ಚ ತೇನಾಪಿ ಸ ತದಾ ಶೂರಮಾನಿನಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದುರ್ಯೋಧನನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಾತಾಡಿದರೂ, ಆತನಿಂದ ಕೂಡ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ತನ್ನನ್ನು ಶೂರನಂತೆ ಎಣಿಸಿದ ರುಕ್ಮಿಯಿಂದ.
ದ್ವಾವೇವ ತು ಮಹಾರಾಜ ತಸ್ಮಾದ್ಯುದ್ಧಾದಪೇಯತುಃ। ರೌಹಿಣೇಯಶ್ಚ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯೋ ರುಕ್ಮೀ ಚ ವಸುಧಾಧಿಪ
ಆದರಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು: ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗನೂ, ವೃಷ್ಣಿವಂಶದವನು ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ರುಕ್ಮಿಯೂ.
ಗತೇ ರಾಮೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಭೀಷ್ಮಕಸ್ಯ ಸುತೇ ತಥಾ। ಉಪಾವಿಶನ್ಪಾಣ್ಡವೇಯಾ ಮನ್ತ್ರಾಯ ಪುನರೇವ ಚ
ಭೀಷ್ಮಕನ ಮಗ ರಾಮನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಪಾಂಡವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತೆ ಸೇರಿ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಕೂತರು.
ಸಮಿತಿರ್ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಸಾ ಪಾರ್ಥಿವಸಮಾಕುಲಾ । ಶುಶುಭೇ ತಾರಕೈಶ್ಚಿತ್ರಾ ದ್ಯೌಶ್ಚನ್ದ್ರೇಣೇವ ಭಾರತ
ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭೆ, ಅನೇಕ ರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದರಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಶೋಭಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಭಾರತ.
ತಥಾ ವ್ಯೂಢೇಷ್ವನೀಕೇಷು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ಕಿಮರ್ಕುರ್ವಂಶ್ಚ ಕುರವಃ ಕಾಲೇನಾಭಿಪ್ರಚೋದಿತಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇನೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾದಾಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಾಲದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕುರುವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ತಥಾ ವ್ಯೂಢೇಷ್ವನೀಕೇಷು ಯತ್ತೇಷು ಭರತರ್ಷಭ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಮಹಾರಾಜ ಸಞ್ಜಯಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಸೇನೆಗಳು ಹೀಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಹಾರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಸಂಜಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಏಹಿ ಸಞ್ಜಯ ಸರ್ವ ಮೇ ಆಚಕ್ಷ್ವಾನವಶೇಷತಃ । ಸೇನಾನಿವೇಶೇ ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಕುರುಪಾಣ್ಡವಸೇನಯೋಃ
'ಸಂಜಯ, ಬಾ, ಕುರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಸೇನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.'
ದಿಷ್ಟಮೇವ ಪರಂ ಮನ್ಯೇ ಪೌರುಷಂ ಚಾಪ್ಯನರ್ಥಕಮ್ । ಯದಹಂ ಬುದ್ಧ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಯುದ್ಧದೋಷಾನ್ಕ್ಷಯೋದಯಾನ್
'ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ವಿಧಿಯೇ ಮುಖ್ಯ, ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲವಿಲ್ಲದದು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಯುದ್ಧದ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ,'
ತಥಾಪಿ ನಿಕೃತಿಪ್ರಜ್ಞಂ ಪುತ್ರಂ ದುರ್ದ್ಯೂತದೇವಿನಮ್ । ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ನಿಯನ್ತುಂ ವಾ ಕರ್ತುಂ ವಾ ಹಿತಮಾತ್ಮನಃ
'ಆದರೂ, ಮೋಸದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೂ, ದುಷ್ಟ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನೂ ಆದ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಭವತ್ಯೇವ ಹಿ ಮೇ ಸೂತ ಬುದ್ಧಿರ್ದೋಷಾನುದರ್ಶಿನೀ । ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನಃ ಸಾ ಪರಿವರ್ತತೇ
'ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸೂತನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.'
ಏವಂ ಗತೇ ವೈ ಯದ್ಭಾವಿ ತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸಞ್ಜಯ । ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಃ ಕಿಲ ರಣೇ ತನುತ್ಯಾಗೇ ಹಿ ಪೂಜಿತಃ
'ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆದಾಗ, ಸಂಜಯ, ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕೋ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಧರ್ಮವೇ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.'
ತ್ವದ್ಯುಕ್ತೋಽಯಮನುಪ್ರಶ್ನೋ ಮಹಾರಾಜ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ। ನ ತು ದುರ್ಯೋಧನೇ ದೋಷಮಿಮಮಾಧಾತುಮರ್ಹಸಿ
'ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ದುರ್ಯೋಧನನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬಾರದು.'
ಶೃಣುಷ್ವಾನವಶೇಷೇಣ ವದತೋ ಮಮ ಪಾರ್ಥಿವ । ಯ ಆತ್ಮನೋ ದುಶ್ಚರಿತಾದಶುಭಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ನ ಸ ಕಾಲಂ ನ ವಾ ದೇವಾನೇನಸಾ ಗನ್ತುಮರ್ಹತಿ
'ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿ, ರಾಜನೇ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಆತನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾಲವನ್ನಾಗಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆಗಲಿ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಾರದು.'
ಮಹಾರಾಜ ಮನುಷ್ಯೇಷು ನಿನ್ದ್ಯಂ ಯಃ ಸರ್ವಮಾಚರೇತ್। ಸ ವಧ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ನಿನ್ದಿತಾನಿ ಸಮಾಚರನ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಂಡನೀಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಯಾಳಿಸುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ನಾಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಕಾರಾ ಮನುಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಣ್ಡವೈಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರತೀಕ್ಷಯಾ । ಅನುಭೂತಾಃ ಸಹಾಮಾತ್ಯೈರ್ನಿಕೃತೈರಧಿದೇವನೇ
ಮನುಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಂಡವಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ನೀನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರರಿಂದ ಅಪಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಹಯಾನಾಂ ಚ ಗಜಾನಾಂ ಚ ರಾಜ್ಞಾಂ ಚಾಮಿತತೇಜಸಾಮ್ । ವೈಶಸಂ ಸಮರೇ ವೃತ್ತಂ ಯತ್ತನ್ಮೇ ಶೃಣು ಸರ್ವಶಃ
ಅಶ್ವಗಳು, ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜರುಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೀಕರ ಸಂಹಾರವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಸ್ಥಿರೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸರ್ವಲೋಕಕ್ಷಯೋದಯಮ್। ಯಥಾಭೂತಂ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾ ವಿಮನಾ ಭವ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಉದಯ-ಅಸ್ತವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ಹೇಳುವಾಗ, ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ.
ನ ಹ್ಯೇವ ಕರ್ತಾ ಪುರುಷಃ ಕರ್ಮಣೋಃ ಶುಭಪಾಪಯೋಃ । ಅಸ್ವತನ್ತ್ರೋ ಹಿ ಪುರುಷಃ ಕಾರ್ಯತೇ ದಾರುಯನ್ತ್ರವತ್
ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ಕರ್ತೃನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲದೆ, ಮರದ ಗೊಂಬೆಯಂತೆ ಇತರರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕೇಚಿದೀಶ್ವರನಿರ್ದಿಷ್ಟಾಃ ಕೇಚಿದೇವ ಯದೃಚ್ಛಯಾ। ಪೂರ್ವಕರ್ಮಭಿರಪ್ಯನ್ಯೇ ತ್ರೈಧಮೇತತ್ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಾದನರ್ಥಮಾಪನ್ನಃ ಸ್ಥಿರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿಶಾಮಯ
ಕೆಲವರು ದೇವರ today ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಕೆಲವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು ಮತ್ತು ಕೇಳು.
ಹಿರಣ್ವತ್ಯಾಂ ನಿವಿಷ್ಟೇಷು ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು। ನ್ಯವಿಶನ್ತ ಮಹಾರಾಜ ಕೌರವೇಯಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಹಿರಣ್ವತೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ವಾಸವಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕೌರವರೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ತಂಗಿದರು.
ತತ್ರ ದುರ್ಯೋಧನೋ ರಾಜಾ ನಿವೇಸ್ಯ ಬಲಮೋಜಸಾ । ಸಂಮಾನಯಿತ್ವಾ ನೃಪತೀನ್ನ್ಯಸ್ಯ ಗುಲ್ಮಾಂಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಂಚಿ, ರಾಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.