ಅಕ್ಷೌಹಿಣ್ಯಾ ಮಹಾವೀರ್ಯಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾಗಮತ್। ತತಃ ಸ ಕವಚೀ ಧನ್ವೀ ತಲೀ ಖಙ್ಗೀ ಶರಾಸನೀ
ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಪಾಂಡವರು ಬಳಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಬಂದನು; ಆಗ ಅವನು ಕವಚ ಧರಿಸಿ, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ತಲವಾರು ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ತೊಟ್ಟು ನಿಂತನು.
ರಥೇನಾದಿತ್ಯವರ್ಣೇನ ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾಚಮೂಮ್ । ವಿದಿತಃ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾನಾಂ ವಾಸುದೇವಪ್ರಿಯೇಪ್ಸಯಾ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪಾಂಡವರ ಸೇನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ತು ತಂ ರಾಜಾ ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಮ್ಯಾಭ್ಯಪೂಜಯತ್। ಸ ಪೂಜಿತಃ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೈರ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸುಸಂಸ್ತುತಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು; ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ಅವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತು ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಿಶ್ರಾನ್ತಃ ಸಹಸೈನಿಕಃ । ಉವಾಚ ಮಧ್ಯೇ ವೀರಾಣಾಂ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಂ ಧನಞ್ಜಯಮ್
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು; ನಂತರ ವೀರರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಧನಂಜಯನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸಹಾಯೋಸ್ಮಿ ಸ್ಥಿತೋ ಯುದ್ಧೇ ಯದಿ ಭೀತೋಸಿ ಪಾಣ್ಡವ । ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ರಣೇ ಸಾಹ್ಯಮಸಹ್ಯಂ ತವ ಶತ್ರುಭಿಃ
ಪಾಂಡವನೆ, ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಭಯಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಎದುರಿಸಲಾಗದಂತಹ ಸಹಾಯವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ನ ಹಿ ಮೇ ವಿಕ್ರಮೇ ತುಲ್ಯಃ ಪುಮಾನಸ್ತೀಹ ಕಶ್ಚನ। ಹನಿಷ್ಯಾಮಿರಣೇ ಭಾಗಂ ಯನ್ಮೇ ದಾಸ್ಯಸಿ ಪಾಣ್ಡವ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾದವನಿಲ್ಲ; ಪಾಂಡವನೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀಯೋ, ಆ ಭಾಗದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಪಿ ದ್ರೋಣಕೃಪೌ ವೀರೌ ಭೀಷ್ಮಕರ್ಣಾವಥೋ ಪುನಃ । ಅಥವಾ ಸರ್ವ ಏವೈತೇ ತಿಷ್ಠನ್ತು ವಸುಧಾಧಿಪಾಃ
ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಕೃಪ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಣ ಅಥವಾ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತರೂ ಕೂಡ,
ನಿಹತ್ಯ ಸಮರೇ ಶತ್ರೂಂಸ್ತವ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮೇದಿನೀಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಕೇಶವಸ್ಯ ಚ ಸಂನಿಧೌ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ನಿನಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಧರ್ಮರಾಜ ಮತ್ತು ಕೇಶವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೃಣ್ವತಾಂ ಪಾರ್ಥಿವೇನ್ದ್ರಾಣಾಮನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ । ವಾಸುದೇವಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಮ್। ಉವಾಚ ಧೀಮಾನ್ಕೌನ್ತೇಯಃ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಸಖಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ವಾಸುದೇವನನ್ನೂ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಮೇ ವೀರ ಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಸುಮಹಾಬಲೈಃ । ಸಹಾಯೋ ಘೋಷಯಾತ್ರಾಯಾಂ ಕಸ್ತದಾಸೀತ್ಸಖಾ ಮಮ
ವೀರನೇ, ನಾನು ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಸಹಾಯಕರೂ ಇದ್ದರು?
ತಥಾ ಪ್ರತಿಭಯೇ ತಸ್ಮಿನ್ದೇವದಾನವಸಂಕುಲೇ। ಖಾಣ್ಡವೇ ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಕಃ ಸಹಾಯಸ್ತದಾವಭವತ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಖಾಂಡವದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳೂ ದಾನವರುಗಳೂ ಸೇರಿ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾದಾಗ, ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನ್ನಿಗೆ ಯಾರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು?
ನಿವಾತಕವಚೈರ್ಯುದ್ಧೇ ಕಾಲಕೇಯೈಶ್ಚ ದಾನವೈಃ । ತತ್ರ ಮೇ ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಕಃ ಸಹಾಯಸ್ತದಾಭವತ್
ನಿವಾತಕವಚರು ಮತ್ತು ಕಾಲಕೇಯ ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾರು ಜೊತೆಗಿದ್ದರು?
ತಥಾ ವಿರಾಟನಗರೇ ಕುರುಭಿಃ ಸಹ ಸಙ್ಗರೇ। ಯುಧ್ಯತೋ ಬಹುಭಿಸ್ತತ್ರ ಕಃ ಸಹಾಯೋಽಭವನ್ಮಮ
ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿರಾಟನಗರದಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು?
ಉಪಜೀವ್ಯ ರಣೇ ರುದ್ರಂ ಶಕ್ರಂ ವೈಶ್ರವಣಂ ಯಮಮ್। ವರುಣಂ ಪಾವಕಂ ಚೈವ ಕೃಪಂ ದ್ರೋಣಂ ಚ ಮಾಧವಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ವೈಶ್ರವಣ, ಯಮ, ವರुण, ಪಾವಕ, ಕೃಪ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಮಾಧವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೆ.
ಧಾರಯನ್ಗಾಣ್ಡಿವಂ ದಿವ್ಯಂ ಧನುಸ್ತೇಜೋಮಯಂ ದೃಢಮ್ । ಅಕ್ಷಯ್ಯಶರಸಂಯುಕ್ತೋ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಪರಿಬೃಂಹಿತಃ
ಅದು ದಿವ್ಯವಾದ ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಮುರಿಯಲಾಗದಷ್ಟು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದು, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು.
ಕೌರವಾಮಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪುತ್ರೋ ವಿಶೇಷತಃ । ದ್ರೋಣಂ ವ್ಯಪದಿಶಞ್ಛಿಷ್ಯೋ ವಾಸುದೇವಸಹಾಯವಾನ್
ಕೌರವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಪಾಂಡುನ ಮಗನಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದು, ವಾಸುದೇವನ ಸಹಾಯವಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಥಮಸ್ಮದ್ವಿಧೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಭೀತೋಽಸ್ಮೀತಿ ಯಶೋಹರಮ್ । ವಚನಂ ನರಶಾರ್ದೂಲ ವಜ್ರಾಯುಧಸಮಸ್ವನಮ್
ನಾನಂತಹ ಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವಾಗ 'ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು' ಎಂಬ ನಾಚಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ? ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಜ್ರಾಯುಧದ ಗುಡುಗಿನಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ.
ನಾಸ್ಮಿ ಭೀತೋ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸಹಾಯಾರ್ಥಶ್ಚ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ । ಯಥಾಕಾಮಂ ಯಥಾಯೋಗಂ ಗಚ್ಛ ವಾತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠ ವಾ
ನಾನು ಭಯಪಡುವವನಲ್ಲ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನನಗೆ ಸಹಾಯಕರ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಸೂಕ್ತವೋ ಹಾಗೆ ಮಾಡು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ವಿಜಯಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ ।' ವಿನಿವರ್ತ್ಯ ತತೋ ರುಕ್ಮೀ ಸೇನಾಂ ಸಾಗರಸಂನಿಭಾಮ್ । ದುರ್ಯೋಧನಮುಪಾಗಚ್ಛತ್ತಥೈವ ಭರತರ್ಷಭ
ಆ ಧೀರ ವಿಜಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರುಕ್ಮಿ, ತನ್ನ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ನಂತರ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗ ದುರ್ಯೋಧನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತಥೈವ ಚಾಭಿಗಮ್ಯೈನಮುವಾಚ ವಸುಧಾಧಿಪಃ। ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತಶ್ಚ ತೇನಾಪಿ ಸ ತದಾ ಶೂರಮಾನಿನಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದುರ್ಯೋಧನನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಾತಾಡಿದರೂ, ಆತನಿಂದ ಕೂಡ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ತನ್ನನ್ನು ಶೂರನಂತೆ ಎಣಿಸಿದ ರುಕ್ಮಿಯಿಂದ.
ದ್ವಾವೇವ ತು ಮಹಾರಾಜ ತಸ್ಮಾದ್ಯುದ್ಧಾದಪೇಯತುಃ। ರೌಹಿಣೇಯಶ್ಚ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯೋ ರುಕ್ಮೀ ಚ ವಸುಧಾಧಿಪ
ಆದರಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು: ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗನೂ, ವೃಷ್ಣಿವಂಶದವನು ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ರುಕ್ಮಿಯೂ.
ಗತೇ ರಾಮೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಭೀಷ್ಮಕಸ್ಯ ಸುತೇ ತಥಾ। ಉಪಾವಿಶನ್ಪಾಣ್ಡವೇಯಾ ಮನ್ತ್ರಾಯ ಪುನರೇವ ಚ
ಭೀಷ್ಮಕನ ಮಗ ರಾಮನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಪಾಂಡವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತೆ ಸೇರಿ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಕೂತರು.
ಸಮಿತಿರ್ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಸಾ ಪಾರ್ಥಿವಸಮಾಕುಲಾ । ಶುಶುಭೇ ತಾರಕೈಶ್ಚಿತ್ರಾ ದ್ಯೌಶ್ಚನ್ದ್ರೇಣೇವ ಭಾರತ
ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭೆ, ಅನೇಕ ರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದರಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಶೋಭಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಭಾರತ.
ತಥಾ ವ್ಯೂಢೇಷ್ವನೀಕೇಷು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ಕಿಮರ್ಕುರ್ವಂಶ್ಚ ಕುರವಃ ಕಾಲೇನಾಭಿಪ್ರಚೋದಿತಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇನೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾದಾಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಾಲದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕುರುವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ತಥಾ ವ್ಯೂಢೇಷ್ವನೀಕೇಷು ಯತ್ತೇಷು ಭರತರ್ಷಭ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಮಹಾರಾಜ ಸಞ್ಜಯಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಸೇನೆಗಳು ಹೀಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಹಾರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಸಂಜಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಏಹಿ ಸಞ್ಜಯ ಸರ್ವ ಮೇ ಆಚಕ್ಷ್ವಾನವಶೇಷತಃ । ಸೇನಾನಿವೇಶೇ ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಕುರುಪಾಣ್ಡವಸೇನಯೋಃ
'ಸಂಜಯ, ಬಾ, ಕುರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಸೇನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.'
ದಿಷ್ಟಮೇವ ಪರಂ ಮನ್ಯೇ ಪೌರುಷಂ ಚಾಪ್ಯನರ್ಥಕಮ್ । ಯದಹಂ ಬುದ್ಧ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಯುದ್ಧದೋಷಾನ್ಕ್ಷಯೋದಯಾನ್
'ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ವಿಧಿಯೇ ಮುಖ್ಯ, ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲವಿಲ್ಲದದು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಯುದ್ಧದ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ,'
ತಥಾಪಿ ನಿಕೃತಿಪ್ರಜ್ಞಂ ಪುತ್ರಂ ದುರ್ದ್ಯೂತದೇವಿನಮ್ । ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ನಿಯನ್ತುಂ ವಾ ಕರ್ತುಂ ವಾ ಹಿತಮಾತ್ಮನಃ
'ಆದರೂ, ಮೋಸದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೂ, ದುಷ್ಟ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನೂ ಆದ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಭವತ್ಯೇವ ಹಿ ಮೇ ಸೂತ ಬುದ್ಧಿರ್ದೋಷಾನುದರ್ಶಿನೀ । ದುರ್ಯೋಧನಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನಃ ಸಾ ಪರಿವರ್ತತೇ
'ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸೂತನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.'
ಏವಂ ಗತೇ ವೈ ಯದ್ಭಾವಿ ತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸಞ್ಜಯ । ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಃ ಕಿಲ ರಣೇ ತನುತ್ಯಾಗೇ ಹಿ ಪೂಜಿತಃ
'ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆದಾಗ, ಸಂಜಯ, ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕೋ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಧರ್ಮವೇ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.'