ಯೋಧಚನ್ದ್ರೋದಯೋದ್ಭೂತಃ ಕುರುರಾಜಮಹಾರ್ಣವಃ । ವ್ಯದೃಶ್ಯತ ತದಾ ರಾಜಂಶ್ಚನ್ದ್ರೋದಯ ಇವೋದಧಿಃ
ಯೋಧರ ಉದಯದಿಂದ ಕುರುರಾಜನ ಮಹಾಸಮುದ್ರವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಚಂದ್ರೋದಯದಿಂದ ಸಮುದ್ರ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ತದ್ವಾಕ್ಯಮನುಸ್ಮೃತ್ಯ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಂ ಕಥಂ ಮನ್ದೋಽಽಬ್ರವೀದಿದಮ್
ವಾಸುದೇವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತೆ ವೃಷ್ಣಿಕುಲದವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಅವನು ಹೇಗೆ ಆ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು?' ಎಂದು.
ಅಸ್ಮಿನ್ನಭ್ಯಾಗತೇ ಕಾಲೇ ಕಿಂಚ ನಃ ಕ್ಷಮಮಚ್ಯುತ । ಕಥಂ ಚ ವರ್ತಮಾನಾ ವೈ ಸ್ವಧರ್ಮಾನ್ನ ಚ್ಯವೇಮಹಿ
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು ಯಾವುದು, ಅಚ್ಯುತ? ನಾವು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಶಕುನೇಃ ಸೌಬಲಸ್ಯ ಚ । ವಾಸುದೇವ ಮತಜ್ಞೋಽಸಿ ಮಮ ಸಭ್ರಾತೃಕಸ್ಯ ಚ
ದುರ್ಯೋಧನ, ಕರ್ಣ, ಶುಕುನಿ ಎಂಬ ಸೌಬಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನೂ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೀಯ, ವಾಸುದೇವ.
ವಿದುರಸ್ಯಾಪಿ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತಂ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಚೋಭಯೋಃ । ಕುನ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಪುಲಪ್ರಜ್ಞ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ತೇ ಶ್ರುತಾ
ವಿದುರ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯ. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ನೀನು ಕುಂತಿಯ ಮಾತನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಸರ್ವಮೇತದತಿಕ್ರಮ್ಯ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಕ್ಷಮಂ ಯನ್ನೋ ಮಹಾಬಾಹೋ ತದ್ಬ್ರವೀಹ್ಯವಿಚಾರಯನ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ವಚಃ। ಮೇಘದುನ್ದುಭಿನಿರ್ಘೋಷಃ ಕೃಷ್ಣೋ ವಾಕ್ಯಮಥಾಬ್ರವೀತ್
ಧರ್ಮರಾಜನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮೇಘ ಮತ್ತು ಡೊಳ್ಳಿನ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಉಕ್ತವಾನಸ್ಮಿ ಯದ್ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ಹಿತಮ್। ನ ತು ತನ್ನಿಕೃತಿಪ್ರಜ್ಞೇ ಕೌರವ್ಯೇ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಾತು, ಕುಟಿಲಬುದ್ಧಿಯ ಕೌರವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ದುರ್ಮೇಧಾಃ ಶೃಣೋತಿ ವಿದುರಸ್ಯ ವಾ। ಮಮ ವಾ ಭಾಷಿತಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸರ್ವಮೇವಾತಿವರ್ತತೇ
ಅವನು ಭೀಷ್ಮನ ಅಥವಾ ವಿದುರನ ಮಾತನ್ನೂ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನೈಷ ಕಾಮಯತೇ ಧರ್ಮಂ ನೈಷ ಕಾಮಯತೇ ಯಶಃ । ಜಿತಂ ಸ ಮನ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ದುರಾತ್ಮಾ ಕರ್ಣಮಾಶ್ರಿತಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ದುಷ್ಟಹೃದಯಿಯಾದ ಅವನು ಕರ್ಣನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೆದ್ದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬನ್ಧಮಾಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸ ಮಮ ಚಾಪಿ ಸುಯೋಧನಃ । ನ ಚ ತಂ ಲಬ್ಧವಾನ್ಕಾಮಂ ದುರಾತ್ಮಾ ಪಾಪನಿಶ್ಚಯಃ
ಸುಯೋಧನನು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಪಾಪದ ನಿಶ್ಚಯವಿದ್ದ ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಭೀಷ್ಮೋ ನ ಚ ದ್ರೋಣೋ ಯುಕ್ತಂ ತತ್ರಾಹತುರ್ವಚಃ। ಸರ್ವೇ ತಮನುವರ್ತನ್ತೇ ಋತೇ ವಿದುರಮುಚ್ಯುತ
ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯ ಭೀಷ್ಮನೂ, ದ್ರೋಣನೂ ಸರಿಯಾದ ಮಾತು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ವಿದುರನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅಚ್ಯುತ.
ಶಕುನಿಃ ಸೌಬಲಶ್ಚೈವ ಕರ್ಣದುಃಶಾಸನಾವಪಿ । ತ್ವಯ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ಯಭಾಷನ್ತ ಮೂಢಾ ಮೂಢಮಮರ್ಷಣಮ್
ಸೌಬಲನಾದ ಶಕುನಿ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ದುಃಶಾಸನ ಕೂಡ ಮೂಢತೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಂಚ ತೇನ ಮಯೋಕ್ತೇನ ಯಾನ್ಯಭಾಷತ ಕೌರವಃ । ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ದುರಾತ್ಮಾಸೌ ನ ಯುಕ್ತಂ ತ್ವಯಿ ವರ್ತತೇ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತಿಗೆ ಕೌರವನು ಉತ್ತರಿಸಿದುದನ್ನೂ ನೋಡಿದರೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆ ದುಷ್ಟನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪಾರ್ಥಿವೇಷು ನ ಸರ್ವೇಷು ಯ ಇಮೇ ತವ ಸೈನಿಕಾಃ। ಯತ್ಪಾಪಂ ಯನ್ನ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ರಾಜರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಸೈನಿಕರಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾವ ಪಾಪ ಅಥವಾ ಅನಿಷ್ಟವಿದೆಯೋ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇದೆ.
ನ ಚಾಪಿ ವಯಮತ್ಯರ್ಥಂ ಪರಿತ್ಯಾಗೇನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಕೌರವೈಃ ಶಮಮಿಚ್ಛಾಮಸ್ತತ್ರ ಯುದ್ಧಮನನ್ತರಮ್
ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕೌರವರೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಸರ್ವೇ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್। ಅಬ್ರುವನ್ತೋ ಮುಖಂ ರಾಜ್ಞಃ ಸಮುದೈಕ್ಷನ್ತ ಭಾರತ
ವಾಸುದೇವನು ಮಾತನಾಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ರಾಜನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಭಾರತ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ತ್ವಭಿಪ್ರಾಯಮಭಿಲಕ್ಷ್ಯ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್ । ಯೋಗಮಾಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸ ಭೀಮಾರ್ಜುನಯಮೈಃ ಸಹ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕಿಲಕಿಲಾಭೂತಮನೀಕಂ ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಹ। ಆಜ್ಞಾಪಿತೇ ತದಾ ಯೋಗೇ ಸಮಹೃಷ್ಯನ್ತ ಸೈನಿಕಾಃ
ಆಗ ಪಾಂಡವರ ಸೇನೆಗೆ ಸಂಚಲನ ಉಂಟಾಯಿತು; ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಆದೇಶ ಬಂದಾಗ ಸೈನಿಕರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಅವಧ್ಯಾನಾಂ ವಧಂ ಪಶ್ಯನ್ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ನಿಶ್ವಸನ್ಭೀಮಸೇನಂ ಚ ವಿಜಯಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಹತ್ಯೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದಂತೆ, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯದರ್ಥಂ ವನವಾಸಶ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದುಃಖಂ ಚ ಯನ್ಮಯಾ। ಸೋಯಮಸ್ಮಾನುಪೈತ್ಯೇವ ಪರೋಽನರ್ಥಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನಾನು ಅರಣ್ಯವಾಸವೂ ಸಹಿಸಿ, ಎಷ್ಟೋ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಾರಣವೇ ಈ ಅನರ್ಥ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿದೆ, ನಾವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಯತ್ನಃ ಕೃತೋಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಸ ನೋ ಹೀನಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ। ಅಕೃತೇ ತು ಪ್ರಯತ್ನೇಽಸ್ಮಾನುಪಾವೃತ್ತಃ ಕಲಿರ್ಮಹಾನ್
ನಾವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದದು ನಮ್ಮ ಕೈ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮಪಡುವುದನ್ನು ಬಿಡಿದ್ದರಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.
ಕಥಂ ಹ್ಯವಧ್ಯೈಃ ಸಙ್ಗ್ರಾಮಃ ಕಾರ್ಯಃ ಸಹ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಕಥಂ ಹತ್ವಾ ಗುರೂನ್ವೃದ್ಧಾನ್ವಿಜಯೋ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಹಿರಿಯರನ್ನು, ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಜಯ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಸವ್ಯಸಾಚೀ ಪರನ್ತಪಃ। ಯದುಕ್ತಂ ವಾಸುದೇವೇನ ಶ್ರಾವಯಾಮಾಸ ತದ್ವಚಃ
ಧರ್ಮರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸವ್ಯಾಸಾಚಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವವನು, ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿ ಕೇಳಿಸಿದನು.
ಉಕ್ತವಾನ್ದೇವಕೀಪುತ್ರಃ ಕುನ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ವಿದುರಸ್ಯ ಚ । ವಚನಂ ತತ್ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ನಿಖಿಲೇನಾವಧಾರಿತಮ್
ದೇವಕೀಪುತ್ರನು ಕುಂತಿಯವರ ಮತ್ತು ವಿದುರನವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ನೀನು, ರಾಜನೇ, ಆ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ನ ಚ ತೌ ವಕ್ಷ್ಯತೋಽಧರ್ಮಮಿತಿ ಮೇ ನೈಷ್ಠಿಕೀ ಮತಿಃ। ನಾಪಿ ಯುಕ್ತಂ ಚ ಕೌನ್ತೇಯ ನಿವರ್ತಿತುಮಯುಧ್ಯತಃ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ; ಕುಂತೀಪುತ್ರಾ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡದೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಕೂಡ ಸರಿಯಲ್ಲ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಾಸುದೇವೋಽಪಿ ಸವ್ಯಸಾಚಿವಚಸ್ತದಾ । ಸ್ಮಯಮಾನೋಽಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಪಾರ್ಥಮೇವಮಿತಿ ಬ್ರುವನ್
ಸವ್ಯಾಸಾಚಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಾಸುದೇವನು ನಗುತ್ತಾ ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ಧೃತಸಂಕಲ್ಪಾ ಯುದ್ಧಾಯ ಸಹ ಸೈನಿಕಾಃ। ಪಾಣ್ಡವೇಯಾ ಮಹಾರಾಜ ತಾಂ ರಾತ್ರಿಂ ಸುಖಮಾವಸನ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕಳೆದರು.
ವ್ಯುಷ್ಟಾಯಾಂ ವೈ ರಜನ್ಯಾಂ ಹಿ ರಾಜಾ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ತತಃ। ವ್ಯಭಜತ್ತಾನ್ಯನಿಕಾನಿ ದಶ ಚೈಕಂ ಚ ಭಾರತ
ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜ ದುರ್ಯೋಧನನು ಆ ಹನ್ನೊಂದು ಸೇನಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ನರಹಸ್ತಿರಥಾಶ್ವಾನಾಂ ಸಾರಂ ಮಧ್ಯಂ ಚ ಫಲ್ಗು ಚ। ಸರ್ವೇಷ್ವೇತೇಷ್ವನೀಕೇಷು ಸನ್ದಿದೇಶ ನರಾಧಿಪಃ
ಆ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರು, ಆನೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ರಾಜನು ನೇಮಿಸಿದನು.