ಪ್ರಸೀದ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ವಿನಾಶೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಮಹಾನ್ । ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕುರೂಣಾಂ ಚ ರಾಜ್ಞಾಮಮಿತತೇಜಸಾಮ್
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ದಯಮಾಡು. ಪಾಂಡವರು, ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರಾಜರುಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ವಿನಾಶವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ.
ವಿರರಾಮೈವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿದುರೋ ದೀನಮಾನಸಃ । ಪ್ರಧ್ಯಾಯಮಾನಃ ಸ ತದಾ ನಿಃಶ್ವಸಂಶ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿದುರನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತೋಽಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಸುಬಲಸ್ಯ ಪುತ್ರೀ ಧರ್ಮಾರ್ಥಯುಕ್ತಂ ಕುಲನಾಶಮೀತಾ। ದುರ್ಯೋಧನಂ ಪಾಪಮತಿಂ ನೃಶಂಸಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಸಮಕ್ಷಂ ಸುತಮಾಹ ಕೋಪಾತ್
ಆಗ ಸುಬಲನ ರಾಜನ ಮಗಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ವಂಶವಿನಾಶವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಶ್ಯಾಸನನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಕೋಪದಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಳು.
ಯೇ ಪಾರ್ಥಿವಾ ರಾಜಸಭಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋ ಯೇ ಚ ಸಭಾಸದೋಽನ್ಯೇ। ಶ್ರೃಣ್ವನ್ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತವಾಪರಾಧಂ ಪಾಪಸ್ಯ ಸಾಮಾತ್ಯಪರಿಚ್ಛದಸ್ಯ
ರಾಜಸಭೆಗೆ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಕೇಳಲಿ: ನಾನು ನಿನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪಾಪಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹಾಗೂ ಸೇವಕರ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ರಾಜ್ಯಂ ಕುರೂಣಾಮನುರೂಪಭೋಜ್ಯಂ ಕ್ರಮಾಗತೋ ನಃ ಕುಲಧರ್ಮ ಏಷಃ। ತ್ವಂ ಪಾಪಬುದ್ಧೇಽತಿನೃಶಂಸಕರ್ಮನ್ ರಾಜ್ಯಂ ಕುರೂಣಾಮನಯಾದ್ವಿಹಂಸಿ
ಕುರುಗಳ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ನಿಯಮದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವುದು, ಇದು ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಧರ್ಮ. ಆದರೆ ನೀನು, ಪಾಪಮತಿಯಾದ ಕ್ರೂರನಾದ ದುಶ್ಯಾಸನ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಕುರುಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ.
ರಾಜ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಮನೀಷೀ ತಸ್ಯಾನುಜೋ ವಿದುರೋ ದೀರ್ಘದರ್ಶೀ । ಏತಾವತಿಕ್ರಮ್ಯ ಕಥಂ ನೃಪತ್ವಂ ದುರ್ಯೋಧನ ಪ್ರಾರ್ಥಯಸೇಽದ್ಯ ಮೋಹಾತ್
ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ತಮ್ಮ ವಿದುರನು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು. ಇವರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ದುಶ್ಯಾಸನ, ನೀನು ಮೋಹದಿಂದ ಇಂದಿಗೆ ರಾಜಪದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ರಾಜಾ ಚ ಕ್ಷತ್ತಾ ಚ ಮಹಾನುಭಾವೌ ಭೀಷ್ಮೇ ಸ್ಥಿತೇ ಪರವನ್ತೌ ಭವೇತಾಮ್ । ಅಯಂ ತು ಧರ್ಮಜ್ಞತಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ನ ರಾಜ್ಯಕಾಮೋ ನೃವರೋ ನದೀಜಃ
ರಾಜನು ಮತ್ತು ವಿದುರನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಭೀಷ್ಮನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಇದ್ದರೆ ಅವರಿಗೇ ಅಧಿಕಾರ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಮಹಾತ್ಮನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನದಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ರಾಜ್ಯ ತು ಪಾಣ್ಡೋರಿದಮಪ್ರಧೃಷ್ಯಂ ತಸ್ಯಾದ್ಯ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ನಾನ್ಯೇ। ರಾಜ್ಯಂ ತದೇತನ್ನಿಖಿಲಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಪೈತಾಮಹಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾನುಗಾಮಿ
ಈ ರಾಜ್ಯವು ಪಾಂಡುವಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದದು, ಈಗ ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗೇ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವು ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಬಂದದು, ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೀಗೆಯೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಯದ್ವೈ ಬ್ರೂತೇ ಕುರುಮುಖ್ಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ದೇವವ್ರತಃ ಸತ್ಯಸನ್ಧೋ ಮನೀಷೀ । ಸರ್ವಂ ತದಸ್ಮಾಭಿರಹತ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ರಾಜ್ಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮಾನ್ಪರಿಪಾಲಯದ್ಭಿಃ
ಕುರುಗಳ ಮುಖ್ಯನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ದೇವವ್ರತನು, ಸತ್ಯವಂತನು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಯಾವುದು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಯೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಅನುಜ್ಞಯಾ ಚಾಥ ಮಹಾವ್ರತಸ್ಯ ಬ್ರೂಯಾನ್ನೃಪೋಽಯಂ ವಿದುರಸ್ತಥೈವ। ಕಾರ್ಯಂ ಭವೇತ್ತತ್ಸುಹೃದ್ಭಿರ್ನಿಯೋಜ್ಯಂ ಧರ್ಮಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಸುದೀರ್ಘಕಾಲಮ್
ಆ ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿ ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟರೆ, ರಾಜನು ಮತ್ತು ವಿದುರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬಹುಕಾಲ ನಡೆಸಬೇಕು.
ನ್ಯಾಯಾಗತಂ ರಾಜ್ಯಮಿದಂ ಕುರೂಣಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ಶಾಸ್ತು ವೈ ಧರ್ಮಪುತ್ರಃ । ಪ್ರಚೋದಿತೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ರಾಜ್ಞಾ ಪುರಸ್ಕೃತಃ ಶಾನ್ತನವೇನ ಚೈವ
ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಈ ಕುರುಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆಳಲಿ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಂತೆ, ಶಾಂತನುವಿನ ಸಂತಾನನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ.
ಏವಮುಕ್ತೇ ತು ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಜನೇಶ್ವರಃ। ದುರ್ಯೋಧನಮುವಾಚೇದಂ ರಾಜಮಧ್ಯೇ ಜನಾಧಿಪ
ಗಾಂಧಾರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಜನರ ರಾಜನಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ರಾಜಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಶ್ಯಾಸನನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ದುರ್ಯೋಧನ ನಿಬೋಧೇದಂ ಯತ್ತ್ವಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುತ್ರಕ । ತಥಾ ತತ್ಕುರು ಭದ್ರಂ ತೇ ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಪಿತೃಗೌರವಮ್
ದುಶ್ಯಾಸನ, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸು, ಮಗನೆ. ತಂದೆಯ ಗೌರವ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡು; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಸೋಮಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಕುರೂಣಾಂ ವಂಶವರ್ಧನಃ । ಸೋಮಾದ್ಬಭೂವ ಷಷ್ಠೋಽಯಂ ಯಯಾತಿರ್ನಹುಷಾತ್ಮಜಃ
ಸೋಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಹಿಂದೆ ಕುರುಗಳ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಸೋಮನಿಂದ ಆರನೆಯವನಾಗಿ, ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ಯಯಾತಿ ಜನಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುರ್ಹಿ ಪಞ್ಚ ರಾಜರ್ಷಿಸತ್ತಮಾಃ । ತೇಷಾಂ ಯದುರ್ಮಹಾತೇಜಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಸಮಭವತ್ಪ್ರಭುಃ
ಅವನಿಗೆ ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯದು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಹಿರಿಯನಾಗಿ ಆಳಿದನು.
ಪೂರುರ್ಯವೀಯಾಂಶ್ಚ ತತೋ ಯೋಽಸ್ಮಾಕಂ ವಂಶವರ್ಧನಃ। ಶರ್ಮಿಷ್ಠಯಾ ಸಂಪ್ರಸೂತೋ ದುಹಿತ್ರಾ ವೃಷಪರ್ವಣಃ
ನಂತರ ಪುರು, ಚಿಕ್ಕವನು, ನಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು; ಅವನು ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗಳು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು.
ಯದುಶ್ಚ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವಯಾನ್ಯಾಃ ಸುತೋಽಭವತ್। ದೌಹಿತ್ರಸ್ತಾತ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಕಾವ್ಯಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ
ಯದು, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇವಯಾನಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶುಕ್ರನು, ಕಾವ್ಯನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದನು.
ಯಾದವಾನಾಂ ಕುಲಕರೋ ಬಲವಾನ್ವೀರ್ಯಸಂಮತಃ । ಅವಮೇನೇ ಸ ತು ಕ್ಷತ್ರಂ ದರ್ಪಪೂರ್ಣಃ ಸುಮನ್ದಧೀಃ
ಅವನು ಯಾದವರ ವಂಶಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿಯೂ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದನು. ಆದರೆ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು.
ನ ಚಾತಿಷ್ಠತ್ಪಿತುಃ ಶಸ್ತ್ರಿ ಬಲದರ್ಪವಿಮೋಹಿತಃ । ಅವಮೇನೇ ಚ ಪಿತರಂ ಭ್ರಾತೄಂಶ್ಚಾಪ್ಯಪರಾಜಿತಃ
ಬಲದ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಅವನು ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರದೆ, ತಂದೆಯನ್ನೂ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೂಡ ಅವಮಾನಿಸಿದನು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಚತುರನ್ತಾಯಾಂ ಯದುದೇವಾಭವದ್ಬಲೀ । ವಶೇ ಕೃತ್ವಾ ಸ ನೃಪತೀನ್ನ್ಯವಸನ್ನಾಗಸಾಹ್ವಯೇ
ಈ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ, ಯದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು; ರಾಜರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಾಗಸಹ್ವಯ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದನು.
ತಂ ಪಿತಾ ಪರಮಕ್ರುದ್ಧೋ ಯಯಾತಿರ್ನಹುಷಾತ್ಮಜಃ । ಶಶಾಪ ಪುತ್ರಂ ಗಾನ್ಧಾರೇ ರಾಜ್ಯಾಚ್ಚಾಪಿ ವ್ಯರೋಪಯತ್
ಅಪ್ಪನಾದ ಯಯಾತಿ, ನಹುಷನ ಮಗನು, ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟು, ಗಾಂಧಾರಿಯೇ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡನು.
ಯೇ ಚೈನಮನ್ವವರ್ತನ್ತ ಭ್ರಾತರೋ ಬಲದರ್ಪಿತಾಃ । ಶಶಾಪ ತಾನಪಿ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಯಯಾತಿಸ್ತನಯಾನಥ
ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಅವನ ಅಣ್ಣಂದಿರಿಗೂ ಯಯಾತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು.
ಯವೀಯಾಂಸಂ ತತಃ ಪುರುಂ ಪುತ್ರಂ ಸ್ವವಶವರ್ತಿನಮ್ । ರಾಜ್ಯೇ ನಿವೇಶಯಾಮಾಸ ವಿಧೇಯಂ ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ನಂತರ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾದ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಪುರುವನ್ನು ರಾಜಗದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋಽಪ್ಯಥೋತ್ಸಿಕ್ತೋ ನ ರಾಜ್ಯಮಭಿಜಾಯತೇ । ಯವೀಯಾಂಸೋಪಿ ಜಾಯನ್ತೇ ರಾಜ್ಯಂ ವೃದ್ಧೋಪಸೇವಯಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ದೊಡ್ಡವನು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದರೂ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಚಿಕ್ಕವನು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ರಾಜಗದ್ದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಪಿತುರ್ಮಮ ಪಿತಾಮಹಃ । ಪ್ರತೀಪಃ ಪೃಥಿವೀಪಾಲಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ನನ್ನ ತಾತನಾದ ಪ್ರತೀಪನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಜನು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಸಿಂಹಸ್ಯ ರಾಜ್ಯಂ ಧರ್ಮೇಣ ಶಾಸತಃ । ತ್ರಯಃ ಪ್ರಜಜ್ಞಿರೇ ಪುತ್ರಾ ದೇವಕಲ್ಪಾ ಯಶಸ್ವಿನಃ
ಆ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಂಹಸಮಾನ ರಾಜನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ದೇವಾಪಿರಭವಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೋ ಬಾಹ್ಲೀಕಸ್ತದನನ್ತರಮ್ । ತೃತೀಯಃ ಶನ್ತನುಸ್ತಾತ ಧೃತಿಮಾನ್ಮೇ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ದೇವಾಪಿ ಹಿರಿಯನು, ನಂತರ ಬಾಹ್ಲಿಕನು, ಮೂರನೇಯವನು ನನ್ನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ತಾತ ಶಂತನು.
ದೇವಾಪಿಸ್ತು ಮಹಾತೇಜಾಸ್ತ್ವಗ್ದೋಷೀ ರಾಜಸತ್ತಮಃ । ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಚ ಪಿತುಃ ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಃ
ದೇವಾಪಿ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯೂ, ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ, ಸತ್ಯವಂತನೂ, ತಂದೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಪೌರಜಾನಪದಾನಾಂ ಚ ಸಂಮತಃ ಸಾಧುಸತ್ಕೃತಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬಾಲವೃದ್ಧಾನಾಂ ದೇವಾಪಿರ್ಹೃದಯಙ್ಗಮಃ
ದೇವಾಪಿ ಪಟ್ಟಣದವರಿಗೂ ಹಳ್ಳಿಯವರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದವನೂ, ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದವನೂ, ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಹಿರಿಯರಿಗೂ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ವದಾನ್ಯಃ ಸತ್ಯಸನ್ಧಶ್ಚ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ । ವರ್ತಮಾನಃ ಪಿತುಃ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಅವನು ಉದಾರಿಯೂ, ಸತ್ಯವಂತನೂ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನೂ, ತಂದೆಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.