ಶ್ವೇತೋಷ್ಣೀಷಾಶ್ಚ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ತ್ರಯ ಏತೇ ಜನಾರ್ದನ । ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಷು ಸೈನ್ಯೇಷು ತಾನ್ವಿಜಾನೀಹಿ ಕೇಶವ
ಜನಾರ್ದನಾ, ಈ ಮೂವರು ಕೂಡ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಪಾಗಡಿಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟು ಕಂಡುಬಂದರು. ಕೇಶವ, ಅವರನ್ನು ನೀನು ಗುರುತಿಸು.
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ಕೃಪಶ್ಚೈವ ಕೃತವರ್ಮಾ ಚ ಸಾತ್ವತಃ । ರಕ್ತೋಷ್ಣೀಷಾಶ್ಚ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವೇ ಮಾಧವ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ಕೃಪ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದ ಕೃತವರ್ಮ, ಮಾಧವ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಕೆಂಪು ಪಾಗಡಿಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡೆನು.
ಉಷ್ಟ್ರಪ್ರಯುಕ್ತಮಾರೂಢೌ ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣೌ ಮಹಾರಥೌ । ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ವಾ ವಿಭೋ
ಮಹಾಬಾಹು, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣ ಮಹಾರಥಿಗಳು, ನಾನು ಅಥವಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನ ಜೊತೆ, ಒಂಟೆ ಹತ್ತಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡೆನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯಶಾಸ್ತಾಂ ಚ ದಿಶಂ ಪ್ರಯಾತಾಃ ಸ್ಮ ಜನಾರ್ದನ । ಅಚಿರೇಣೈವ ಕಾಲೇನ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮೋ ಯಮಸಾದನಮ್
ಜನಾರ್ದನಾ, ನಾವು ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಆಳುವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟೆವು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ತಲುಪುವೆವು.
ಅಹಂ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ರಾಜಾನೋ ಯಚ್ಚ ತತ್ಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಮ್ । ಗಾಣ್ಡಿವಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಾಮ ಇತಿ ಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಶಯಃ
ನಾನು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು, ಹಾಗು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಗಾಂಡೀವದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವೆವು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಪಸ್ಥಿತವಿನಾಶೇಯಂ ನೂನಮದ್ಯ ವಸುಂಧರಾ। ಯಥಾ ಹಿ ಮೇ ವಚಃ ಕರ್ಣ ನೋಪೈತಿ ಹೃದಯಂ ತವ
ಇಂದು ಭೂಮಿ ನಾಶವಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಏಕೆಂದರೆ, ಕರ್ಣಾ, ನನ್ನ ಮಾತು ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಾತ ಭೂತಾನಾಂ ವಿನಾಶೇ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ। ಅನಯೋ ನಯಸಙ್ಕಾಶೋ ಹೃದಯಾನ್ನಾಪಸರ್ಪತಿ
ತಂದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಧರ್ಮದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅಧರ್ಮ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪಿ ತ್ವಾಂ ಕೃಷ್ಣ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಜೀವನ್ತೋಽಸ್ಮಾನ್ಮಹಾರಣಾತ್। ಸಮುತ್ತೀರ್ಣಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ವೀರಕ್ಷತ್ರವಿನಾಶನಾತ್
ಮಹಾಬಾಹು ಕೃಷ್ಣಾ, ಈ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವೀರ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಾಶವನ್ನು ದಾಟಿ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಅಥವಾ ಸಙ್ಗಮಃ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ವರ್ಗೇ ನೋ ಭವಿತಾ ಧ್ರುವಮ್। ತತ್ರೇದಾನೀಂ ಸಮೇಷ್ಯಾಮಃ ಪುನಃ ಸಾರ್ಧಂ ತ್ವಯಾನಘ
ಅಥವಾ, ಕೃಷ್ಣಾ, ನಮ್ಮ ಭೇಟಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾದರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವೆವು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಾಧವಂ ಕರ್ಣಃ ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಚ ಪೀಡಿತಮ್। ವಿಸರ್ಜಿತಃ ಕೇಶವೇನ ರಥೋಪಸ್ಥಾದವಾತರತ್
ಹೀಗೆಂದು ಮಾಧವನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ದುಃಖಭರಿತನಾದ ಕರ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಕೇಶವನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಥದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದನು.
ತತಃ ಸ್ವರಥಾಮಸ್ಥಾಯ ಜಾಮ್ಬೂನದವಿಭೂಷಿತಮ್। ಮಹಾತ್ಮಾ ವೈ ನಿವವೃತೇ ರಾಧೇಯೋ ದೀನಮಾನಸಃ
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಧೇಯನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕೃತ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತತಃ ಶೀಘ್ರತರಂ ಪ್ರಾಯಾತ್ಕೇಶವಃ ಸಹಸಾತ್ಯಕಿಃ। ಪುನರುಚ್ಚಾರಯನ್ವಾಣೀಂ ಯಾಹಿ ಯಾಹೀತಿ ಸಾರಥಿಮ್
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಕೇಶವನು ಸತ್ಯಕಿಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು; ಅವನು ತನ್ನ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಸಿದ್ಧಾನುನಯೇ ಕೃಷ್ಣೇ ಕುರುಭ್ಯಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಗತೇ। ಅಭಿಗಮ್ಯ ಪೃಥಾಂ ಕ್ಷತ್ತಾ ಶನೈಃ ಶೋಚನ್ನಿವಾಬ್ರವೀತ್
ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಧಾನ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೌರವರಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿ, ಅವನು ಪಾಂಡವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ವಿಧುರನು ಕುಂತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ದುಃಖದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜಾನಾಸಿ ಮೇ ಜೀವಪುತ್ರೀ ಭಾವಂ ನಿತ್ಯಮವಿಗ್ರಹೇ । ಕ್ರೋಶತೋ ನಚ ಗೃಹ್ಣೀತೇ ವಚನಂ ಮೇ ಸುಯೋಧನಃ
ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಎಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದರೂ, ದುರ್ವಿನೀತನಾದ ದುರ್ವೋಧನನು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಉಪಪನ್ನೋ ಹ್ಯಸೌ ರಾಜಾ ಚೇದಿಪಾಞ್ಚಾಲಕೇಕಯೈಃ । ಭೀಮಾರ್ಜುನಾಭ್ಯಾಂ ಕೃಷ್ಣೇನ ಯುಯುಧಾನಯಮೈರಪಿ
ಅವನು ಚೇದಿ, ಪಂಚಾಲ, ಕೈಕೆಯರು, ಭೀಮ, ಅರ್ಜುನ, ಕೃಷ್ಣ, ಯುಯುಧಾನ ಮತ್ತು ಯಾದವರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಉಪಪ್ಲಾವ್ಯೇ ನಿವಿಷ್ಟೋಽಪಿ ಧರ್ಮಮೇವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಕಾಙ್ಕ್ಷತೇ ಜ್ಞಾತಿಸೌಹಾರ್ದಾದ್ಬಲವಾನ್ದುರ್ಬಲೋ ಯಥಾ
ಉಪಪ್ಲವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಧರ್ಮರಾಜನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ದುರ್ಬಲನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುವನೋ ಹಾಗೆ.
ರಾಜಾ ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಯಂ ವಯೋವೃದ್ಧೋ ನ ಶಾಮ್ಯತಿ। ಮತ್ತಃ ಪುತ್ರಮದೇನೈವ ವಿಧರ್ಮೇ ಪಥಿ ವರ್ತತೇ
ಈ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದರೂ, ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲಿನ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಯದ್ರಥಸ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ಯ ತಥಾ ದುಃಶಾಸನಸ್ಯ ಚ। ಸೌಬಲಸ್ಯ ಚ ದುರ್ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಮಿಥೋ ಭೇದಃ ಪ್ರಪತ್ಸ್ಯತೇ
ಜಯದ್ರಥ, ಕರ್ಣ, ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ಸೌಬಲ—ಇವರ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅವರೊಳಗೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಗಲಿದೆ.
ಅಧರ್ಮೇಮ ಹಿ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಹ್ರಿಯತೇ ರಾಜ್ಯಮೀದೃಶಮ್। ಯೇಷಾಂ ತೇಷಾಮಯಂ ಧರ್ಮಃ ಸಾನುಬನ್ಧೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಇದೇ ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ಬಲಾದ್ಧರ್ಮೇ ಕುರುಭಿಃ ಕೋ ನ ಸಂಜ್ವರೇತ್। ಅಸಾಮ್ನಾ ಕೇಶವೇ ಯಾತೇ ಸಮುದ್ಯೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಕೌರವರು ಬಲವನ್ನಾಡಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರು ದುಃಖದಿಂದ ಉರಿಯುವುದಿಲ್ಲ? ಕೇಶವನು ವಿಫಲವಾಗಿ ಹೋದ ನಂತರ, ಪಾಂಡವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಕುರೂಣಾಮನಯೋ ಭವಿತಾ ವೀರನಾಶನಃ। ಚಿನ್ತಯನ್ನ ಲಭೇ ನಿದ್ರಾಮಹಃಸು ಚ ನಿಶಾಸು ಚ
ಆಮೇಲೆ, ಕೌರವರಿಗೆ ಅನರ್ಥ ಸಂಭವಿಸಿ, ವೀರರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ನಾನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂದೂ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಕುನ್ತೀ ತದ್ವಾಕ್ಯಮರ್ಥಕಾಮೇನ ಭಾಷಿತಮ್। ಸಾ ನಿಃಶ್ವಸನ್ತೀ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಮನಸಾ ವಿಮಮರ್ಶ ಹ
ವಿಧುರನು ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಂತಿ ಆಳವಾದ ಉಸಿರೆಳೆದಳು, ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದಳು.
ಧಿಗಸ್ತ್ವರ್ಥಂ ಯತ್ಕೃತೇಯಂ ಸುಮಹಾಞ್ಜ್ಞಾತಿಸಂಕ್ಷಯಃ। ವರ್ತ್ಸ್ಯತೇ ಸುಹೃದಾಂ ಚೈವ ಯುದ್ಧೇಽಸ್ಮಿನ್ವೈ ಪರಾಭವಃ
ಯಾವ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಬಂಧುಗಳ ನಾಶವಾಗಬೇಕು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸೋಲಾಗಬೇಕು, ಆ ಲಾಭಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆ.
ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚೇದಿಪಞ್ಚಾಲಾ ಯಾದವಾಶ್ಚ ಸಮಾಗತಾಃ। ಭಾರತೈಃ ಸಹ ಯೋತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಕಿಂ ನು ದುಃಖಮತಃಪರಮ್
ಪಾಂಡವರು, ಚೇದಿ, ಪಂಚಾಲ, ಯಾದವರು ಮತ್ತು ಭಾರತರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇನು ಇರಬಹುದು?
ಪಶ್ಯೇ ದೋಷಂ ಧ್ರುವಂ ಯುದ್ಧೇ ತಥಾಽಯುದ್ಧೇ ಪರಾಭವಮ್ । ಅಧನಸ್ಯ ಮೃತಂ ಶ್ರೇಯೋ ನ ಹಿ ಜ್ಞಾತಿಕ್ಷಯೋ ಜಯಃ। ಇತಿ ಮೇ ಚಿನ್ತಯನ್ತ್ಯಾ ವೈ ಹೃದಿ ದುಃಖಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸೋಲು ಇದೆ; ಬಡವರಿಗೆ ಬಂಧುಗಳ ನಾಶವಾದ ಜಯಕ್ಕಿಂತ ಸಾವು ಮೇಲು. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ಪಿತಾಮಹಃ ಶಾನ್ತನವ ಆಚಾರ್ಯಶ್ಚ ಯುಧಾಂ ಪತಿಃ। ಕರ್ಣಶ್ಚ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾರ್ಥಂ ವರ್ಧಯನ್ತಿ ಭಯಂ ಮಮ
ಪಿತಾಮಹ ಭೀಷ್ಮ, ಯುದ್ಧದ ಗುರು ದ್ರೋಣ, ಮತ್ತು ಕರ್ಣ—ಇವರು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಚಾರ್ಯಃ ಕಾಮವಾಞ್ಶಿಷ್ಯೈದ್ರೌಣೋಯುದ್ಧ್ಯೇತ ಜಾತುಚಿತ್। ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಕಥಂ ಹಾರ್ದಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸದೆ ಇರುವ ಗುರು ಅಥವಾ ದ್ರೋಣನ ಮಗನು, ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಪಾಂಡವರ ಮೇಲೆ ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು?
ಅಯಂ ತ್ವೇಕೋ ವೃಥಾದೃಷ್ಟಿರ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ದುರ್ಮತೇಃ। ಮೋಹಾನುವರ್ತೀ ಸತತಂ ಪಾಪೋ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾನ್
ಆದರೆ ಈ ಒಬ್ಬನೇ, ದುರ್ವಿನೀತ ದುರ್ಯೋಧನನ ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ, ಸದಾ ಮೋಹ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಹತ್ಯನರ್ಥೇ ನಿರ್ಬನ್ಧೀ ಬಲವಾಂಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ। ಕರ್ಣಃ ಸದಾ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ತನ್ಮೇ ದಹತಿ ಸಂಪ್ರತಿ
ಈ ಮಹಾ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ನನು ಬಹಳ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಸದಾ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಈಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊತ್ತಿಹೋಗುತ್ತಿದೆ.
ಆಶಂಸೇ ತ್ವದ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಮನೋಽಹಂ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ । ಗ್ರಸಾದಯಿತುಮಾಸಾದ್ಯ ದರ್ಶಯನ್ತೀ ಯಥಾತಥಮ್
ಇಂದು ಕರ್ನನ ಮನಸ್ಸು ಪಾಂಡವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಬಹುದು.