ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಶಕುನೇಃ ಸೌಬಲಸ್ಯ ಚ। ದುಃಶಾಸನಚತುರ್ಥಾನಾಮಿದಮಾಸೀದ್ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ದುರ್ಯೋಧನ, ಕರ್ಣ, ಸೌಬಲನ ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ದುಃಶಾಸನ—ಈ ನಾಲ್ವರು ಸೇರಿ ಈ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಪುರಾಽಯಮಸ್ಮಾನ್ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಕಾರೀ ಜನಾರ್ದನಃ । ಸಹಿತೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ರಾಜ್ಞಾ ಶಾನ್ತನವೇನ ಚ
'ಜನಾರ್ದನನು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು...'
ವಯಮೇವ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ನಿಗೃಹ್ಣೀಮ ಬಲಾದಿವ। ಪ್ರಸಹ್ಯ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಮಿನ್ದ್ರೋ ವೈರೋಚನಿಂ ಯಥಾ
'ನಾವು ಸ್ವತಃ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನನ್ನು, ಇಂದ್ರನು ವಿರೋಚನನ ಮಗನನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ.'
ಶ್ರುತ್ವಾ ಗೃಹೀತಂ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಂ ಪಾಣ್ಡವಾ ಹತಚೇತಸಃ । ನಿರುತ್ಸಾಹಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭಗ್ನದಂಷ್ಟ್ರಾ ಇವೋರಗಾಃ
'ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದರೆ, ಪಾಂಡವರು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ಹಲ್ಲು ಮುರಿದ ಹಾವುಗಳಂತೆ ನಿರಾಶರಾಗುತ್ತಾರೆ.'
ಅಯಂ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶರ್ಮ ವರ್ಮ ಚ । ಅಸ್ಮಿನ್ಗೃಹೀತೇ ವರದೇ ಋಷಭೇ ಸರ್ವಸಾತ್ವತಾಮ್। ನಿರುದ್ಯಮಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸೋಮಕೈಃ ಸಹ
'ಅವನು ಅವರ ದೊಡ್ಡಬಲದ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕವಚ; ಸಾತ್ವತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಈ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಸೋಮಕರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.'
ತಸ್ಮಾದ್ವಯಮಿಹೈವೈಕಂ ಕೇಶವಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಕಾರಿಣಮ್ । ಕ್ರೋಶತೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಬದ್ಧ್ವಾ ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಹೇ ರಿಪೂನ್
'ಆದಕಾರಣ, ಇಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಣ.'
ತೇಷಾಂ ಪಾಪಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ಪಾಪಾನಾಂ ದುಷ್ಟಚೇತಸಾಮ್। ಇಙ್ಗಿತಜ್ಞಃ ಕವಿಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮನ್ವಬುದ್ಧ್ಯತ ಸಾತ್ಯಕಿಃ
ಸಾತ್ಯಕಿ ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಓದಲು ತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ತದರ್ಥಮಭಿನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಹಾರ್ದಿಕ್ಯೇನ ಸಹಾಸ್ಥಿತಃ । ಅಬ್ರವೀತ್ಕೃತವರ್ಮಾಣಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯೋಜಯ ವಾಹಿನೀಮ್
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಾರ್ದಿಕ್ಯನ ಜೊತೆ ಹೊರಬಂದು, ಕೃತವರ್ಮನು ನಿಂತು ಬೇಗನೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸು' ಎಂದು.
ವ್ಯೂಢಾನೀಕಃ ಸಭಾದ್ವಾರಮುಪತಿಷ್ಠಸ್ವ ದಂಶಿತಃ । ಯಾವದಾಖ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಚೈತತ್ಕೃಷ್ಣಾಯಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕಾರಿಣೇ
ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿ, ಸಭೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿಲ್ಲು. ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನಾಡುವ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಳಿ ಬರುವವರೆಗೆ ಕಾಯು.
ಸ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸಭಾಂ ವೀರಃ ಸಿಂಹೋ ಗಿರಿಗುಹಾಮಿವ । ಆಚಷ್ಟ ತಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ಕೇಶವಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಆ ವೀರನು, ಸಿಂಹನು ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೇಶವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ತತಶ್ಚೈವ ವಿದುರಂ ಚಾನ್ವಭಾಷತ । ತೇಷಾಮೇತಮಭಿಪ್ರಾಯಮಾಚಚಕ್ಷೇ ಸ್ಮಯನ್ನಿವ
ನಂತರ ಅವನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ವಿದುರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟನು.
ಧರ್ಮಾದರ್ಥಾಚ್ಚ ಕಾಮಾಚ್ಚ ಕರ್ಮ ಸಾಧುವಿಗರ್ಹಿತಮ್ । ಮನ್ದಾಃ ಕರ್ತುಮಿಹೇಚ್ಛನ್ತಿ ನ ಚಾವಾಪ್ಯಂ ಕಥಂಚನ
ಧರ್ಮಕ್ಕೂ, ಲಾಭಕ್ಕೂ, ಕಾಮಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮೂರ್ಖರು ಇಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪುರಾ ವಿಕುರ್ವತೇ ಮೂಢಾಃ ಪಾಪಾತ್ಮಾನಃ ಸಮಾಗತಾಃ । ಧರ್ಷಿತಾಃ ಕಾಮಮನ್ಯುಭ್ಯಾಂ ಕ್ರೋಧಲೋಭವಶಾನುಗಾಃ
ಈ ಪಾಪಾತ್ಮರು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿ, ಕ್ರೋಧ ಹಾಗೂ ಲೋಭದ ವಶವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಇಮಂ ಹಿ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಜಿಘೃಕ್ಷನ್ತ್ಯಲ್ಪಚೇತಸಃ। ಪಟೇನಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರಜ್ವಲಿತಂ ಯಥಾ ಬಾಲಾ ಯಥಾ ಜಡಾಃ
ಈ ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು, ಈ ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಮಕ್ಕಳೋ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖರೋ ಹೊತ್ತ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಹೋಗುವಂತೆ.
ಸಾತ್ಯಕೇಸ್ತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿದುರೋ ದೀರ್ಘದರ್ಶಿವಾನ್ । ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಮಹಾಬಾಹುಮಬ್ರವೀತ್ಕುರುಸಂಸದಿ
ಸಾತ್ಯಕಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ವಿದುರನು, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ, ಕುರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಜನ್ಪರೀತಕಾಲಾಸ್ತೇ ಪುತ್ರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರನ್ತಪ । ಅಸಕ್ಯಮಯಶಸ್ಯಂ ಚ ಕರ್ತುಂ ಕರ್ಮ ಸಮುದ್ಯತಾಃ
ರಾಜನೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವ ಬಿದ್ದಿದೆ; ಅವರು ಸಾಧಿಸಲಾಗದ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನೇ ತರುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೈ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ.
ಇಮಂ ಹಿ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಮಭಿಭೂಯ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಚ । ನಿಗ್ರಹೀತುಂ ಕಿಲೇಚ್ಛನ್ತಿ ಸಹಿತಾ ವಾಸವಾನುಜಮ್
ಇವರು, ಈ ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸವನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಇಮಂ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲಮಪ್ರಧೃಷ್ಯಂ ದುರಸದಮ್ । ಆಸಾದ್ಯ ನಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪತಙ್ಗಾ ಇವ ಪಾವಕಮ್
ಈ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನು, ಯಾರಿಗೂ ಅಪ್ಪಳಿಸಲಾಗದವನೂ, ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಅವರು ಪಟಂಗಗಳು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸುಡುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಮಿಚ್ಛನ್ಹಿ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಯುಧ್ಯಮಾನಾಞ್ಜನಾರ್ದನಃ । ಸಿಂಹೋ ನಾಗಾನಿವ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಗಮಯೇದ್ಯಮಸಾದನಮ್
ಜನಾರ್ದನನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು, ಸಿಂಹನು ಆನೆಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಬಹುದು.
ನ ತ್ವಯಂ ನಿನ್ದಿತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾಪಂ ಕಥಂಚನ । ನ ಚ ಧರ್ಮಾದಪಕ್ರಾಮದೇಚ್ಯುತಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಆದರೆ, ಅಚ್ಯುತನು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನಾಗಲಿ, ಪಾಪವನ್ನಾಗಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವವನು ಅಲ್ಲ.
ಯಥಾ ವಾರಾಣಸೀ ದಗ್ಧಾ ಸಾಶ್ವಾ ಸರಥಕುಞ್ಜರಾ । ಸಾನುಬನ್ಧಸ್ತು ಕೃಷ್ಣೇನ ಕಾಶೀನಾಮೃಷಭೋ ಹತಃ
ಹಾಗೆ, ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ಕುದುರೆ, ರಥ, ಆನೆಗಳೊಡನೆ ಸುಟ್ಟು, ಕಾಶಿಯವರ ಧರ್ಮದೀಪನನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಳಗದೊಡನೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ತಥಾ ನಾಗಪುರಂ ದಗ್ಧ್ವಾ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ । ಸ್ವಯಂ ಕಾಲೇಶ್ವರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಾಶಯಿಷ್ಯತಿ ಕೌರವಾನ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದವನು, ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ನಾಗಪುರವನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ನಂತರ ಕೌರವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು.
ಪಾರಿಜಾತಹರಂ ಹ್ಯೇನಮೇಕಂ ಯದುಸುಖಾವಹಮ್। ನಾಭ್ಯವರ್ತತ ಸಂರಬ್ಧೋ ವೃತ್ರಹಾ ವಸುಭಿಃ ಸಹ
ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತಂದ, ಯಾದವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದ ಈವನ ಎದುರಿಗೆ, ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ವಸುಗಳೊಡನೆ ಕೋಪದಿಂದ ಬಂದಾಗಲೂ ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿರ್ಮೋಚನೇ ಪಾಶಾನ್ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಂಸ್ತರಸ್ವಿನಃ । ಹೃತಾಸ್ತೇ ವಾಸುದೇವೇನ ಹ್ಯುಪಸಙ್ಕ್ರಮ್ಯ ಕೌರವಾನ್
ನಿರ್ಮೋಚನದಲ್ಲಿ ಆರು ಸಾವಿರ ವೇಗದ ಪಾಶಗಳು ಬಂದಾಗಲೂ, ವಾಸುದೇವನು ಕೌರವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ದ್ವಾರಮಾಸಾದ್ಯ ಸೌಭಸ್ಯ ವಿಧೂಯ ಗದಯಾ ಗಿರಿಮ್। ದ್ಯುಮತ್ಸೇನಃ ಸಹಾಮಾತ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣೇನ ವಿನಿಪಾತಿತಃ
ಸೌಭದ್ವಾರದವರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನು ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಗದೆಯಿಂದ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದು ಕೆಡವಿದನು.
ಶೇಷವತ್ತ್ವಾತ್ಕುರೂಣಾಂ ತು ಧರ್ಮಾಪೇಕ್ಷೀ ತಥಾಽಚ್ಯುತಃ । ಕ್ಷಮತೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಶಕ್ತಃ ಸನ್ಪಾಪಕರ್ಮಣಾಮ್
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೌರವರು ಉಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಅಚ್ಯುತನು ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾದರೂ ಸಹನೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಏತೇ ಹಿ ಯದಿ ಗೋವಿನ್ದಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸಹ ರಾಜಭಿಃ । ಅದ್ಯೈವಾತಿಥಯಃ ಸರ್ವೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯಮಸ್ಯ ತೇ
ಈ ಜನರು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಯಸಿದರೆ, ಇಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಅತಿಥಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ವಾಯೋಸ್ತೃಣಾಗ್ರಣಿ ವಶಂ ಯಾನ್ತಿ ಬಲೀಯಸಃ। ತಥಾ ಚಕ್ರಭೃತಃ ಸರ್ವೇ ವಶಮೇಷ್ಯನ್ತಿ ಕೌರವಾಃ
ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಹೇಗೆ ಬಾಗಿಸುತ್ತದೆವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವರು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿದುರೇಣೈವಮುಕ್ತೇ ತು ಕೇಶವೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸುಹೃದಾಂ ಶ್ರೃಣ್ವತಾಂ ಮಿಥಃ
ವಿದುರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕೇಶವನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜನ್ನೇತೇ ಯದಿ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಮಾಂ ನಿಗೃಹ್ಣೀಯುರೋಜಸಾ । ಏತೇ ವಾ ಮಾಮಹಂ ವೈನಾನನುಜಾನೀಹಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾಜನೇ, ಈ ಜನರು ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ನಾನು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕಾದರೆ, ನೀನು ಅನುಮತಿ ನೀಡು.