ಅಪಿ ಚಾಪ್ಯವದದ್ರಾಜನ್ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವ್ಯೂಢೇ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇಽಭ್ಯುದ್ಯತೇಷ್ವಾಯುಧೇಷು ಚ
ರಾಜನೇ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕೂಡ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತಾಡಿದನು.
ದ್ವೈಧೀಭೂತೇಷು ಲೋಕೇಷು ವಿನಶ್ಯತ್ಸು ಚ ಭಾರತ । ಅಬ್ರವೀತ್ತು ತದಾ ದೇವೋ ಭಗವಾಁಲ್ಲೋಕಭಾವನಃ
ಭಾರತ, ಲೋಕಗಳು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪರಾಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಸುರಾ ದೈತೇಯಾ ದಾನವೈಃ ಸಹ । ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದಿವೌಸಕಃ
ಅಸುರರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೋಲುತ್ತಾರೆ; ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ । ಅಸ್ಮಿನ್ಯುದ್ಧೇ ಸುಸಂಕ್ರುದ್ಧಾ ಹನಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು—allರು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ತಮಾನಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಮುಹೂರ್ತಾನ್ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ।' ಇತಿ ಮತ್ವಾಽಬ್ರವೀದ್ಧರ್ಮಂ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವರುಣಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛೈತಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ದೈತೇಯದಾನವಾನ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಉಳಿಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಧರ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ವರುಣನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸು.'
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತೋ ಧರ್ಮೋ ನಿಯೋಗಾತ್ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ। ವರುಣಾಯ ದದೌ ಸರ್ವಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ದೈತೇಯದಾನವಾನ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಧರ್ಮನು ಆ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ವರುಣನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ತಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ಧರ್ಮಪಾಶೈಶ್ಚ ಸ್ವೈಶ್ಚ ಪಾಶೈರ್ಜಲೇಶ್ವರಃ । ವರುಣಃ ಸಾಗರೇ ಯತ್ತೋ ನಿತ್ಯಂ ರಕ್ಷತಿ ದಾನವಾನ್
ಧರ್ಮನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಆ ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಜಲದ ದೇವರಾದ ವರುಣನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೇ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತಥಾ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಕರ್ಣಂ ಶಕುನಿಂ ಚಾಪಿ ಸೌಬಲಮ್ । ಬದ್ಧ್ವಾ ದುಃಶಾಸನಂ ಚಾಪಿ ಪಾಣ್ಡವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತ
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನ, ಕರ್ಣ, ಸೌಬಲನು ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ದುಃಶಾಸನನನ್ನು ಕೂಡ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಪಾಂಡವರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
ತ್ಯಜೇತ್ಕುಲಾರ್ಥೇ ಪುರುಷಂ ಗ್ರಾಮಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಕುಲಂ ತ್ಯಜೇತ್। ಗ್ರಾಮಂ ಜನಪದಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಆತ್ಮಾರ್ಥೇ ಪೃಥಿವೀಂ ತ್ಯಜೇತ್
ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಊರಿಗಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ದೇಶದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ರಾಜನ್ದುರ್ಯೋಧನಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ತತಃ ಸಂಶಾಮ್ಯ ಪಾಣ್ಡವೈಃ । ತ್ವತ್ಕೃತೇ ನ ವಿನಶ್ಯೇಯುಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭ
ರಾಜನೇ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ತು ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಜನೇಶ್ವರಃ। ವಿದುರಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಂ ತ್ವರಮಾಣೋಽಭ್ಯಭಾಷತ
ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ವಿಧುರನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕರೆಯಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗಚ್ಛ ತಾತ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಗಾನ್ಧಾರೀಂ ದೀರ್ಘದರ್ಶಿನೀಮ್ । ಆನಯೇಹ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಮನುನೇಷ್ಯಾಮಿ ದುರ್ಮತಿಮ್
ಮಗನೇ, ಮಹಾಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾದ ವಿಧುರಾ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಗಾಂಧಾರಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಆ ದುರ್ಮತಿಯನ್ನು ನಾನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಯದಿ ಸಾ ನ ದುರಾತ್ಮಾನಂ ಶಮಯೇದ್ದುಷ್ಟಚೇತಸಮ್। ಅಪಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸುಹೃದಸ್ತಿಷ್ಠೇಮ ವಚನೇ ವಯಮ್
ಅವಳು ಆ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲವಳಾದರೆ, ನಾವು ಕೂಡ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಉಳಿಯಬಹುದು.
ದುರ್ಬುದ್ಧೇರ್ದುಃಸಹಾಯಸ್ಯ ಶಮಾರ್ಥಂ ಬ್ರುವತೀ ವಚಃ ।। ಅಪಿ ನೋ ವ್ಯಸನಂ ಘೋರಂ ದುರ್ಯೋಧನಕೃತಂ ಮಹತ್
ಅವಳು ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಕೆಟ್ಟವರ ಸಲಹೆಗೆ ಒಳಗಾದವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಮಾತು ಹೇಳಿದರೆ, ದುರ್ಯೋಧನನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು ತಪ್ಪಬಹುದು.
ಶಮಯೇಚ್ಚಿರರಾತ್ರಾಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವದವ್ಯಯಮ್ । ರಾಜ್ಞಸ್ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿದುರೋ ದೀರ್ಘದರ್ಶಿನೀಮ್
ಅವಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಸುಖ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಜೊತೆಗೆ ತರುವಳಾಗಬಹುದು. ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಧುರನು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಗಾಂಧಾರಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದನು.
ಆನಯಾಮಾಸ ಗಾನ್ಧಾರೀಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಶಾಸನಾತ್
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ವಿಧುರನು ಗಾಂಧಾರಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದನು.
ಏಷ ಗಾನ್ಧಾರಿ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ದುರಾತ್ಮಾ ಶಾಸನಾತಿಗಃ । ಐಶ್ವರ್ಯಲೋಭಾದೈಶ್ವರ್ಯಂ ಜೀವಿತಂ ಚ ಪ್ರಹಾಸ್ಯತಿ
ಇಗೋ ಗಾಂಧಾರಿ, ನಿನ್ನ ಮಗ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು, ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳದವನು; ಐಶ್ವರ್ಯದ ಲೋಭದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಜೀವವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಶಿಷ್ಟವದಮರ್ಯಾದಃ ಪಾಪೈಃ ಸಹ ದುರಾತ್ಮವಾನ್। ಸಭಾಯಾ ನಿರ್ಗತೋ ಮೂಢೋ ವ್ಯತಿಕ್ರಮ್ಯ ಸುಹೃದ್ವಚಃ
ಅವನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದವನು, ಮೆರೆಯದವನು, ಪಾಪಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ದುಷ್ಟನು; ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಾತು ಕೇಳದೆ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಸಾ ಭರ್ತೃವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಪುತ್ರೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ಅನ್ವಿಚ್ಛನ್ತೀ ಮಹಚ್ಛ್ರೇಯೋ ಗಾನ್ಧಾರೀ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಗಾಂಧಾರಿ, ಮಹಾ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಆನಾಯಯ ಸುತಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರಾಜ್ಯಕಾಮುಕಮಾತುರಮ್ । ನಹಿ ರಾಜ್ಯಮಶಿಷ್ಟೇನ ಶಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಲೋಪಿನಾ । ಆಪ್ತುಮಾಪ್ತಂ ತಥಾಽಪೀದಮವಿನೀತೇನ ಸರ್ವಥಾ
ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಿರುವ, ಚಿಂತಿತನಾದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆತಂದುಕೊ. ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಲಂಘಿಸುವ, ಶಿಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ದೊರೆಯುವುದೂ, ಉಳಿಯುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ಹ್ಯೇವಾತ್ರ ಭೃಶಂ ಗರ್ಹ್ಯೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಸುತಪ್ರಿಯಃ । ಯೋ ಜಾನನ್ಪಾಪತಾಮಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರಜ್ಞಾಮನುವರ್ತಸೇ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ತಪ್ಪುಗಾರನು; ಅವನು ಪಾಪಮಯನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೂ ಅವನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ನೀನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಸ ಏಷ ಕಾಮಮನ್ಯುಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಲಬ್ಧೋ ಲೋಭಮಾಸ್ಥಿತಃ । ಅಶಕ್ಯೋಽದ್ಯ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ವಿನಿವರ್ತಯಿತುಂ ಬಲಾತ್
ಅವನು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಲೋಭವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ರಾಜನೇ, ಇಂದು ನೀನು ಅವನನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ರದಾನೇ ಮೂಢಸ್ಯ ಬಾಲಿಶಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ದುಃಸಹಾಯಸ್ಯ ಲುಬ್ಧಸ್ಯ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಶ್ರುತೇ ಫಲಮ್
ಒಬ್ಬ ಮೂರ್ಖ, ಬಾಲಿಶ, ದುಷ್ಟ, ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದ, ಲೋಭಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದರೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಫಲವೇನು ಎಂಬುದು ಈಗ ನಿನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಕಥಂ ಹಿ ಸ್ವಜನೇ ಭೇದಮುಪೇಕ್ಷೇತ ಮಹೀಪತಿಃ। ಭಿನ್ನಂ ಹಿ ಸ್ವಜನೇನ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಹರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಶತ್ರವಃ
ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ತನ್ನವರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು? ಏಕೆಂದರೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಶತ್ರುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾ ಹಿ ಶಕ್ಯಾ ಮಹಾರಾಜ ಸಾಮ್ನಾ ಭೇದೇನ ವಾ ಪುನಃ । ನಿಸ್ತರ್ತುಮಾಪದಃ ಸ್ವೇಷು ದಣ್ಡಂ ಕಸ್ತತ್ರ ಪಾತಯೇತ್
ಮಹಾರಾಜ, ಒಬ್ಬನವರಲ್ಲೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ಯಾರು ಬಳಸಬೇಕು?
ಶಾಸನಾದ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ದುರ್ಯೋಧನಮಮರ್ಷಣಮ್। ಮಾತುಶ್ಚ ವಚನಾತ್ಕ್ಷತ್ತಾ ಸಭಾಂ ಪ್ರಾವೇಶಯತ್ಪುನಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆದೇಶದಿಂದ, ದುಷ್ಠನಾದ ದುರ್ಯೋಧನನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಾರುಥಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಭೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಬಂದನು.
ಸ ಮಾತುರ್ವಚನಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಪ್ರವಿವೇಶ ಪುನಃ ಸಭಾಮ್ । ಅಭಿತಾಮ್ರೇಕ್ಷಣಃ ಕ್ರೋಧಾನ್ನಿಶ್ವಸನ್ನಿವ ಪನ್ನಗಃ
ತಾಯಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಹಾವು ಹಾವು ಶ್ವಾಸ ಬಿಡುವಂತೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪುತ್ರಮುತ್ಪಥಮಾಸ್ಥಿತಮ್ । ವಿಗರ್ಹಮಾಣಾ ಗಾನ್ಧಾರೀ ಶಮಾರ್ಥಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನ ಮಗ ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಸಭೆಗೆ ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಾಂಧಾರಿ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ದುರ್ಯೋಧನ ನಿಬೋಧೇದಂ ವಚನಂ ಮಮ ಪುತ್ರಕ । ಹಿತಂ ತೇ ಸಾನುಬನ್ಧಸ್ಯ ತಥಾಽಽಯತ್ಯಾಂಸುಖೋದಯಮ್
ದುರ್ಯೋಧನ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು ಮಗನೇ; ಇದು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕೂ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗೂ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಯೋಧನ ಯದಾಹ ತ್ವಾಂ ಪಿತಾ ಭರತಸತ್ತಮ । ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣಃ ಕೃಪಃ ಕ್ಷತ್ತಾ ಸುಹೃದಾಂ ಕುರು ತದ್ವಚಃ
ದುರ್ಯೋಧನ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ, ಸಾರುಥಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ಭಾರತಕುಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ.