ದುರಾತ್ಮಾ ರಾಜಪುತ್ರೋಽಯಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋಽನುಪಾಯವಿತ್। ಮಿಥ್ಯಾಭಿಮಾನೀ ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಲೋಭವಶಾನುಗಃ
ಈ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಯೋಗ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು, ಅಸತ್ಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಹೂಡಿದ್ದಾನೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೋಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕಾಲಪಕ್ವಮಿದಂ ಮನ್ಯೇ ಸರ್ವಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ಜನಾರ್ದನ । ಸರ್ವೇ ಹ್ಯನುಸೃತಾ ಮೋಹಾತ್ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಜನಾರ್ದನ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನಾಶಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಚಿವರು ಮೋಹದಿಂದ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಭೀಷ್ಮಸ್ಯಾಥ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದಾಶಾರ್ಹಃ ಪುಷ್ಕರೇಕ್ಷಣಃ । ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಮುಖಾನ್ಸರ್ವಾನಭ್ಯಭಾಷತ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಭೀಷ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷಿ ದಾಶಾರ್ಹ ವೀರನು, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕುರುವೃದ್ಧಾನಾಂ ಮಹಾನಯಮತಿಕ್ರಮಃ । ಪ್ರಸಹ್ಯ ಮನ್ದಮೈಶ್ವರ್ಯೇ ನ ನಿಯಚ್ಛನ್ತಿ ಯನ್ನೃಪಮ್
ಕೌರವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮುಗ್ಧತನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಕಾರ್ಯಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಕಾಲಪ್ರಾಪ್ತಮರಿನ್ದಮಾಃ । ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ಭವೇಚ್ಛ್ರೇಯಸ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೃಣುತಾನಘಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವರೇ, ಈಗ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಮಾಡಿದರೆ ಒಳಿತು ಸಿಗುತ್ತದೆ—ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿರಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮೇತದ್ಭವತಾಂ ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹಿತಂ ವಚಃ । ಭವತಾಮಾನುಕೂಲ್ಯೇನ ಯದಿ ರೋಚೇತ ಭಾರತಾಃ
ನಾನು ಹೇಳಲಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಹಿತವಾದ ಮಾತು; ಇದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ, ಭಾರತರು, ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ಪುತ್ರೋ ವೈ ಭೋಜರಾಜಸ್ಯ ದುರಾಚಾರೋ ಹ್ಯನಾತ್ಮವಾನ್ । ಜೀವತಃ ಪಿತುರೈಶ್ವರ್ಯಂ ಹೃತ್ವಾ ಮೃತ್ಯುವಶಂ ಗತಃ
ಭೋಜರಾಜನ ಮಗನು ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯವನು, ಆತ್ಮಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವನು; ಜೀವಂತ ತಂದೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದು, ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಉಗ್ರಸೇನಸುತಃ ಕಂಸಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಃ ಸ ಬಾನ್ಧವೈಃ। ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ಹಿತಕಾಮೇನ ಮಯಾ ಶಸ್ತೋ ಮಹಾಮೃಧೇ
ಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗ ಕಂಸನು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತೊರೆದನು; ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದೆ.
ಆಹುಕಃ ಪುನರಸ್ಮಾಭಿರ್ಜ್ಞಾತಿಭಿಶ್ಚಾಪಿ ಸತ್ಕೃತಃ । ಉಗ್ರಸೇನಃ ಕೃತೋ ರಾಜಾ ಭೋಜರಾಜನ್ಯವರ್ಧನಃ
ನಂತರ, ನಾವು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಆಹುಕನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದೆವು; ಉಗ್ರಸೇನನನ್ನು ಭೋಜವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಸಂಸಮೇಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕುಲಾರ್ಥೇ ಸರ್ವಯಾದವಾಃ। ಸಂಭೂಯ ಸುಖಮೇಧನ್ತೇ ಭಾರತಾನ್ಧಕವೃಷ್ಣಯಃ
ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕುಲದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಭಾರತರು, ಅಂಧಕರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಈಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಪಿ ಚಾಪ್ಯವದದ್ರಾಜನ್ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವ್ಯೂಢೇ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇಽಭ್ಯುದ್ಯತೇಷ್ವಾಯುಧೇಷು ಚ
ರಾಜನೇ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕೂಡ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತಾಡಿದನು.
ದ್ವೈಧೀಭೂತೇಷು ಲೋಕೇಷು ವಿನಶ್ಯತ್ಸು ಚ ಭಾರತ । ಅಬ್ರವೀತ್ತು ತದಾ ದೇವೋ ಭಗವಾಁಲ್ಲೋಕಭಾವನಃ
ಭಾರತ, ಲೋಕಗಳು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪರಾಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಸುರಾ ದೈತೇಯಾ ದಾನವೈಃ ಸಹ । ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದಿವೌಸಕಃ
ಅಸುರರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೋಲುತ್ತಾರೆ; ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ । ಅಸ್ಮಿನ್ಯುದ್ಧೇ ಸುಸಂಕ್ರುದ್ಧಾ ಹನಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು—allರು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ತಮಾನಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಮುಹೂರ್ತಾನ್ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ।' ಇತಿ ಮತ್ವಾಽಬ್ರವೀದ್ಧರ್ಮಂ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವರುಣಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛೈತಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ದೈತೇಯದಾನವಾನ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಉಳಿಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಧರ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ವರುಣನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸು.'
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತೋ ಧರ್ಮೋ ನಿಯೋಗಾತ್ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ। ವರುಣಾಯ ದದೌ ಸರ್ವಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ದೈತೇಯದಾನವಾನ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಧರ್ಮನು ಆ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ವರುಣನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ತಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ಧರ್ಮಪಾಶೈಶ್ಚ ಸ್ವೈಶ್ಚ ಪಾಶೈರ್ಜಲೇಶ್ವರಃ । ವರುಣಃ ಸಾಗರೇ ಯತ್ತೋ ನಿತ್ಯಂ ರಕ್ಷತಿ ದಾನವಾನ್
ಧರ್ಮನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಆ ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಜಲದ ದೇವರಾದ ವರುಣನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೇ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತಥಾ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಕರ್ಣಂ ಶಕುನಿಂ ಚಾಪಿ ಸೌಬಲಮ್ । ಬದ್ಧ್ವಾ ದುಃಶಾಸನಂ ಚಾಪಿ ಪಾಣ್ಡವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತ
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನ, ಕರ್ಣ, ಸೌಬಲನು ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ದುಃಶಾಸನನನ್ನು ಕೂಡ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಪಾಂಡವರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
ತ್ಯಜೇತ್ಕುಲಾರ್ಥೇ ಪುರುಷಂ ಗ್ರಾಮಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಕುಲಂ ತ್ಯಜೇತ್। ಗ್ರಾಮಂ ಜನಪದಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಆತ್ಮಾರ್ಥೇ ಪೃಥಿವೀಂ ತ್ಯಜೇತ್
ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಊರಿಗಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ದೇಶದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ರಾಜನ್ದುರ್ಯೋಧನಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ತತಃ ಸಂಶಾಮ್ಯ ಪಾಣ್ಡವೈಃ । ತ್ವತ್ಕೃತೇ ನ ವಿನಶ್ಯೇಯುಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭ
ರಾಜನೇ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ತು ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಜನೇಶ್ವರಃ। ವಿದುರಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಂ ತ್ವರಮಾಣೋಽಭ್ಯಭಾಷತ
ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ವಿಧುರನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕರೆಯಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗಚ್ಛ ತಾತ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಗಾನ್ಧಾರೀಂ ದೀರ್ಘದರ್ಶಿನೀಮ್ । ಆನಯೇಹ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಮನುನೇಷ್ಯಾಮಿ ದುರ್ಮತಿಮ್
ಮಗನೇ, ಮಹಾಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾದ ವಿಧುರಾ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಗಾಂಧಾರಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಆ ದುರ್ಮತಿಯನ್ನು ನಾನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಯದಿ ಸಾ ನ ದುರಾತ್ಮಾನಂ ಶಮಯೇದ್ದುಷ್ಟಚೇತಸಮ್। ಅಪಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸುಹೃದಸ್ತಿಷ್ಠೇಮ ವಚನೇ ವಯಮ್
ಅವಳು ಆ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲವಳಾದರೆ, ನಾವು ಕೂಡ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಉಳಿಯಬಹುದು.
ದುರ್ಬುದ್ಧೇರ್ದುಃಸಹಾಯಸ್ಯ ಶಮಾರ್ಥಂ ಬ್ರುವತೀ ವಚಃ ।। ಅಪಿ ನೋ ವ್ಯಸನಂ ಘೋರಂ ದುರ್ಯೋಧನಕೃತಂ ಮಹತ್
ಅವಳು ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಕೆಟ್ಟವರ ಸಲಹೆಗೆ ಒಳಗಾದವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಮಾತು ಹೇಳಿದರೆ, ದುರ್ಯೋಧನನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು ತಪ್ಪಬಹುದು.
ಶಮಯೇಚ್ಚಿರರಾತ್ರಾಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವದವ್ಯಯಮ್ । ರಾಜ್ಞಸ್ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿದುರೋ ದೀರ್ಘದರ್ಶಿನೀಮ್
ಅವಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಸುಖ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಜೊತೆಗೆ ತರುವಳಾಗಬಹುದು. ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಧುರನು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಗಾಂಧಾರಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದನು.
ಆನಯಾಮಾಸ ಗಾನ್ಧಾರೀಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಶಾಸನಾತ್
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ವಿಧುರನು ಗಾಂಧಾರಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದನು.
ಏಷ ಗಾನ್ಧಾರಿ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ದುರಾತ್ಮಾ ಶಾಸನಾತಿಗಃ । ಐಶ್ವರ್ಯಲೋಭಾದೈಶ್ವರ್ಯಂ ಜೀವಿತಂ ಚ ಪ್ರಹಾಸ್ಯತಿ
ಇಗೋ ಗಾಂಧಾರಿ, ನಿನ್ನ ಮಗ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು, ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳದವನು; ಐಶ್ವರ್ಯದ ಲೋಭದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಜೀವವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಶಿಷ್ಟವದಮರ್ಯಾದಃ ಪಾಪೈಃ ಸಹ ದುರಾತ್ಮವಾನ್। ಸಭಾಯಾ ನಿರ್ಗತೋ ಮೂಢೋ ವ್ಯತಿಕ್ರಮ್ಯ ಸುಹೃದ್ವಚಃ
ಅವನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದವನು, ಮೆರೆಯದವನು, ಪಾಪಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ದುಷ್ಟನು; ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಾತು ಕೇಳದೆ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಸಾ ಭರ್ತೃವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಪುತ್ರೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ಅನ್ವಿಚ್ಛನ್ತೀ ಮಹಚ್ಛ್ರೇಯೋ ಗಾನ್ಧಾರೀ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಗಾಂಧಾರಿ, ಮಹಾ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಆನಾಯಯ ಸುತಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರಾಜ್ಯಕಾಮುಕಮಾತುರಮ್ । ನಹಿ ರಾಜ್ಯಮಶಿಷ್ಟೇನ ಶಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಲೋಪಿನಾ । ಆಪ್ತುಮಾಪ್ತಂ ತಥಾಽಪೀದಮವಿನೀತೇನ ಸರ್ವಥಾ
ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಿರುವ, ಚಿಂತಿತನಾದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆತಂದುಕೊ. ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಲಂಘಿಸುವ, ಶಿಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ದೊರೆಯುವುದೂ, ಉಳಿಯುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.