ನ ಶರ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ರಾಜನ್ನುತ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸುಹೃದಾಂ ವಚಃ। ಅಧರ್ಮ್ಯಮಯಶಸ್ಯಂ ಚ ಕ್ರಿಯತೇ ಪಾರ್ಥಿವ ತ್ವಯಾ
ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ನೀನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರೆ, ರಾಜ; ನೀನು ಅಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತರಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಏವಂ ಬ್ರುವತಿ ದಾಶಾರ್ಹೇ ದುರ್ಯೋಧನಮಮರ್ಷಣಮ್ । ದುಃಶಾಸನ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ಕರುಸಂಸದಿ
ದಾಶಾರ್ಹ ಕುಲದವರು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯಾದ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದುಃಶಾಸನನು ಕುರುಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ನ ಚೇತ್ಸನ್ಧಾಸ್ಯಸೇ ರಾಜನ್ಸ್ವೇನ ಕಾಮೇನ ಪಾಣ್ಡವೈಃ। ಬದ್ಧ್ವಾ ಕಿಲ ತ್ವಾಂ ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಾಯ ಕೌರವಾಃ
ರಾಜ, ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಕುರುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕುಂತಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವರು.
ವೈಕರ್ತನಂ ತ್ವಾಂ ಚ ಮಾಂ ಚ ತ್ರೀನೇತಾನ್ಮನುಜರ್ಷಭ । ಪಾಣ್ಡವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೋಣಃ ಪಿತಾ ಚ ತೇ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ವಿಕರ್ಣನನ್ನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು—ಈ ಮೂವರನ್ನು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವರು, ಮಹಾಪುರುಷ.
ಭ್ರಾತುರೇತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸುಯೋಧನಃ । ಕ್ರುದ್ಧಃ ಪ್ರಾತಿಷ್ಠತೋತ್ಥಾಯ ಮಹಾನಾಗ ಇವ ಶ್ವಸನ್
ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗ ಸುಯೋಧನನು ಕೋಪದಿಂದ ಎದ್ದು, ಮಹಾಸರ್ಪದಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ಹೊರಟನು.
ವಿದುರಂ ಚ ಸೋಮದತ್ತಂ ಚ ಮಹಾರಾಜಂ ಚ ಬಾಹ್ಲಿಕಮ್। ಕೃಪಂ ಚ ಸೋಮದತ್ತಂ ಚ ಭೀಷ್ಮಂ ದ್ರೋಣಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಅವನು ನಂತರ ವಿದುರ, ಸೋಮದತ್ತ, ಬಹ್ಲಿಕ ಮಹಾರಾಜ, ಕೃಪ, ಸೋಮದತ್ತ, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸರ್ವಾನೇತಾನನಾದೃತ್ಯ ದುರ್ಮತಿರ್ನಿರಪತ್ರಪಃ। ಅಶಿಷ್ಟವದಮರ್ಯಾದೋ ಮಾನೀ ಮಾನ್ಯಾವಮಾನಿತಾ
ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ನಿರ್ಲಜ್ಜ, ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದ, ಅಹಂಕಾರಿಯಾದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನೇ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಂ ಪ್ರಸ್ಥಿತಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಭ್ರಾತರೋ ಮನುಜರ್ಷಭಮ್। ಅನುಜಗ್ಮುಃ ಸಹಾಮಾತ್ಯಾ ರಾಜಾನಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವಶಃ
ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು ಹೊರಟುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ತಮ್ಮರು, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಸಭಾಯಾಮುತ್ಥಿತಂ ಕ್ರುದ್ಧಂ ಪ್ರಸ್ಥಿತಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ। ದುರ್ಯೋಧನಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋಽಬ್ರವೀತ್
ಸಭೆಯಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ಎದ್ದು ತಮ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಾವಭಿಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಸಂರಮ್ಭಂ ಯೋಽನುಮನ್ಯತೇ । ಹಸನ್ತಿ ವ್ಯಸನೇ ತಸ್ಯ ದುರ್ಹೃದೋ ನಚಿರಾದಿವ
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಲಾಭವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಕೋಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ನಗುತ್ತಾರೆ.
ದುರಾತ್ಮಾ ರಾಜಪುತ್ರೋಽಯಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋಽನುಪಾಯವಿತ್। ಮಿಥ್ಯಾಭಿಮಾನೀ ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಲೋಭವಶಾನುಗಃ
ಈ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಯೋಗ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು, ಅಸತ್ಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಹೂಡಿದ್ದಾನೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೋಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕಾಲಪಕ್ವಮಿದಂ ಮನ್ಯೇ ಸರ್ವಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ಜನಾರ್ದನ । ಸರ್ವೇ ಹ್ಯನುಸೃತಾ ಮೋಹಾತ್ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಜನಾರ್ದನ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನಾಶಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಚಿವರು ಮೋಹದಿಂದ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಭೀಷ್ಮಸ್ಯಾಥ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದಾಶಾರ್ಹಃ ಪುಷ್ಕರೇಕ್ಷಣಃ । ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಮುಖಾನ್ಸರ್ವಾನಭ್ಯಭಾಷತ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಭೀಷ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷಿ ದಾಶಾರ್ಹ ವೀರನು, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕುರುವೃದ್ಧಾನಾಂ ಮಹಾನಯಮತಿಕ್ರಮಃ । ಪ್ರಸಹ್ಯ ಮನ್ದಮೈಶ್ವರ್ಯೇ ನ ನಿಯಚ್ಛನ್ತಿ ಯನ್ನೃಪಮ್
ಕೌರವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮುಗ್ಧತನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಕಾರ್ಯಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಕಾಲಪ್ರಾಪ್ತಮರಿನ್ದಮಾಃ । ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ಭವೇಚ್ಛ್ರೇಯಸ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೃಣುತಾನಘಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವರೇ, ಈಗ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಮಾಡಿದರೆ ಒಳಿತು ಸಿಗುತ್ತದೆ—ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿರಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮೇತದ್ಭವತಾಂ ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹಿತಂ ವಚಃ । ಭವತಾಮಾನುಕೂಲ್ಯೇನ ಯದಿ ರೋಚೇತ ಭಾರತಾಃ
ನಾನು ಹೇಳಲಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಹಿತವಾದ ಮಾತು; ಇದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ, ಭಾರತರು, ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ಪುತ್ರೋ ವೈ ಭೋಜರಾಜಸ್ಯ ದುರಾಚಾರೋ ಹ್ಯನಾತ್ಮವಾನ್ । ಜೀವತಃ ಪಿತುರೈಶ್ವರ್ಯಂ ಹೃತ್ವಾ ಮೃತ್ಯುವಶಂ ಗತಃ
ಭೋಜರಾಜನ ಮಗನು ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯವನು, ಆತ್ಮಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವನು; ಜೀವಂತ ತಂದೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದು, ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಉಗ್ರಸೇನಸುತಃ ಕಂಸಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಃ ಸ ಬಾನ್ಧವೈಃ। ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ಹಿತಕಾಮೇನ ಮಯಾ ಶಸ್ತೋ ಮಹಾಮೃಧೇ
ಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗ ಕಂಸನು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತೊರೆದನು; ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದೆ.
ಆಹುಕಃ ಪುನರಸ್ಮಾಭಿರ್ಜ್ಞಾತಿಭಿಶ್ಚಾಪಿ ಸತ್ಕೃತಃ । ಉಗ್ರಸೇನಃ ಕೃತೋ ರಾಜಾ ಭೋಜರಾಜನ್ಯವರ್ಧನಃ
ನಂತರ, ನಾವು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಆಹುಕನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದೆವು; ಉಗ್ರಸೇನನನ್ನು ಭೋಜವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಸಂಸಮೇಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕುಲಾರ್ಥೇ ಸರ್ವಯಾದವಾಃ। ಸಂಭೂಯ ಸುಖಮೇಧನ್ತೇ ಭಾರತಾನ್ಧಕವೃಷ್ಣಯಃ
ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕುಲದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಭಾರತರು, ಅಂಧಕರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಈಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಪಿ ಚಾಪ್ಯವದದ್ರಾಜನ್ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವ್ಯೂಢೇ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇಽಭ್ಯುದ್ಯತೇಷ್ವಾಯುಧೇಷು ಚ
ರಾಜನೇ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕೂಡ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತಾಡಿದನು.
ದ್ವೈಧೀಭೂತೇಷು ಲೋಕೇಷು ವಿನಶ್ಯತ್ಸು ಚ ಭಾರತ । ಅಬ್ರವೀತ್ತು ತದಾ ದೇವೋ ಭಗವಾಁಲ್ಲೋಕಭಾವನಃ
ಭಾರತ, ಲೋಕಗಳು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪರಾಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಸುರಾ ದೈತೇಯಾ ದಾನವೈಃ ಸಹ । ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದಿವೌಸಕಃ
ಅಸುರರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೋಲುತ್ತಾರೆ; ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ । ಅಸ್ಮಿನ್ಯುದ್ಧೇ ಸುಸಂಕ್ರುದ್ಧಾ ಹನಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು—allರು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ತಮಾನಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಮುಹೂರ್ತಾನ್ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ।' ಇತಿ ಮತ್ವಾಽಬ್ರವೀದ್ಧರ್ಮಂ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವರುಣಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛೈತಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ದೈತೇಯದಾನವಾನ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಉಳಿಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಧರ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ವರುಣನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸು.'
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತೋ ಧರ್ಮೋ ನಿಯೋಗಾತ್ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ। ವರುಣಾಯ ದದೌ ಸರ್ವಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ದೈತೇಯದಾನವಾನ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಧರ್ಮನು ಆ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ವರುಣನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ತಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ಧರ್ಮಪಾಶೈಶ್ಚ ಸ್ವೈಶ್ಚ ಪಾಶೈರ್ಜಲೇಶ್ವರಃ । ವರುಣಃ ಸಾಗರೇ ಯತ್ತೋ ನಿತ್ಯಂ ರಕ್ಷತಿ ದಾನವಾನ್
ಧರ್ಮನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಆ ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಜಲದ ದೇವರಾದ ವರುಣನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೇ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತಥಾ ದುರ್ಯೋಧನಂ ಕರ್ಣಂ ಶಕುನಿಂ ಚಾಪಿ ಸೌಬಲಮ್ । ಬದ್ಧ್ವಾ ದುಃಶಾಸನಂ ಚಾಪಿ ಪಾಣ್ಡವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತ
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನ, ಕರ್ಣ, ಸೌಬಲನು ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ದುಃಶಾಸನನನ್ನು ಕೂಡ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಪಾಂಡವರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
ತ್ಯಜೇತ್ಕುಲಾರ್ಥೇ ಪುರುಷಂ ಗ್ರಾಮಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಕುಲಂ ತ್ಯಜೇತ್। ಗ್ರಾಮಂ ಜನಪದಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಆತ್ಮಾರ್ಥೇ ಪೃಥಿವೀಂ ತ್ಯಜೇತ್
ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಊರಿಗಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ದೇಶದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ರಾಜನ್ದುರ್ಯೋಧನಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ತತಃ ಸಂಶಾಮ್ಯ ಪಾಣ್ಡವೈಃ । ತ್ವತ್ಕೃತೇ ನ ವಿನಶ್ಯೇಯುಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭ
ರಾಜನೇ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.