ಪ್ರಿಯಾಭ್ಯುಪಗತೇ ದ್ಯೂತೇ ಪಾಣ್ಡವಾ ಮಧೂಸೂದನ। ಜಿತಾಃ ಶಕುನಿನಾ ರಾಜ್ಯಂ ತತ್ರ ಕಿಂ ಮಮ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಮಧುಸೂದನ, ಪಾಂಡವರು ಆಹ್ವಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಶಕುನಿಯ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ?
ಯತ್ಪುನರ್ದ್ರವಿಣಂ ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ರಾಜೀಯನ್ತ ಪಾಣ್ಡವಾಃ । ತೇಭ್ಯ ಏವಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಂ ತತ್ತದ ಮಧುಸೂದನ
ಮಧುಸೂದನ, ಆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಾವ ಸಂಪತ್ತು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟರೂ, ಅದು ಅವರೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮಾಡಿದದ್ದು.
ಅಪರಾಧೋ ನ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ಯತ್ತೇ ಹ್ಯಕ್ಷೈಃ ಪರಾಜಿತಾಃ। ಅಜೇಯಾ ಜಯತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾರ್ಥಾಃ ಪ್ರವ್ರಾಜಿತಾ ವನಮ್
ಅವರು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋತದ್ದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಲ್ಲ; ಜಯಶೀಲರೂ, ಅಜೇಯರೂ ಆದ ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಕೇನ ವಾಽಪ್ಯಪವಾದೇನ ವಿರುದ್ಧ್ಯನ್ತ್ಯರಿಭಿಃ ಸಹ। ಅಶಕ್ತಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರತ್ಯಮಿತ್ರವತ್
ಕೃಷ್ಣಾ, ಪಾಂಡವರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಆರೋಪ ಮಾಡಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಶತ್ರುವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಮಸ್ಮಾಭಿಃ ಕೃತಂ ತೇಷಾಂ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾ ಪುನರಾಗಸಿ। ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಞ್ಜಿಘಾಂಸನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸೃಞ್ಜಯೈಃ ಸಹ
ನಾವು ಅವರಿಗೇನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡವರು ಶ್ರೀಂಜಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ?
ನ ಚಾಪಿ ವಯಮುಗ್ರೇಣ ಕರ್ಮಣಾ ವಚನೇನ ವಾ। ಪ್ರಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಣಮಾಮೇಹ ಭಯಾದಪಿ ಶತಕ್ರತುಮ್
ನಾವು ಯಾವ ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೂ, ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಕುಗ್ಗಿಲ್ಲ; ಭಯದಿಂದಲೂ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ತಂ ಕೃಷ್ಣ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಮನುಷ್ಠಿತಮ್ । ಉತ್ಸಹೇತ ಯುಧಾ ಜೇತುಂ ಯೋ ನಃ ಶತ್ರುನಿಬರ್ಹಣ
ಕೃಷ್ಣಾ, ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಯೋಧನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲನೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವರು.
ನ ಹಿ ಭೀಷ್ಮಕೃಪದ್ರೋಣಾಃ ಸಕರ್ಣಾ ಮಧುಸೂದನ। ದೇವೈರಪಿ ಯುಧಾ ಜೇತುಂ ಶಕ್ಯಾಃ ಕಿಮುತ ಪಾಣ್ಡವೈಃ
ಮಧುಸೂದನ, ಭೀಷ್ಮ, ಕೃಪ, ದ್ರೋಣ, ಕರ್ಣ—ಇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಾರೆ; ಪಾಂಡವರು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲರು?
ಸ್ವಧರ್ಮಮನುಪಶ್ಯನ್ತೋ ಯದಿ ಮಾಧವ ಸಂಯುಗೇ। ಅಸ್ತ್ರೇಣ ನಿಧನಂ ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಃ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಮೇವ ತತ್
ಮಾಧವ, ನಾವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ಅದು ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗವೇ.
ಮುಖ್ಯಶ್ಚೈವೈಷ ನೋ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಜನಾರ್ದನ । ಯಚ್ಛಯೀಮಹಿ ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ಶರತಲ್ಪಗತಾ ವಯಮ್
ಜನಾರ್ದನ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಧರ್ಮವೇನೆಂದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದು.
ತೇ ವಯಂ ವೀರಶಯನಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮೋ ಯದಿ ಸಂಯುಗೇ। ಅಪ್ರಣಮ್ಯೈವ ಶತ್ರೂಣಾಂ ನ ನಸ್ತಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಮಾಧವ
ಮಾಧವ, ನಾವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೀರರಂತೆ ಬಿದ್ದು ಬೀಸುವೆವು, ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ನಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಶ್ಚ ಜಾತು ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮೇಣ ವರ್ತಯನ್ । ಭಯಾದ್ವೃತ್ತಿಂ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯೈವಂ ಪ್ರಣಮೇದಿಹ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಿಸುವುದೇ?
ಉದ್ಯಚ್ಛೇದೇವ ನ ನಮೇದುದ್ಯಮೋ ಹ್ಯೇವ ಪೌರುಷಮ್ । ಅಪ್ಯಪರ್ವಣಿ ಭಜ್ಯೇತ ನ ನಮೇದಿಹ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ನಾವು ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ನಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯತ್ನವೇ ಪುರುಷಾರ್ಥ. ಅನನುಕೂಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮುರಿದುಹೋದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಮಾತಙ್ಗವಚನಂ ಪರಿಪ್ಸನ್ತಿ ಹಿತೇಪ್ಸವಃ । ಧರ್ಮಾಯ ಚೈವ ಪ್ರಣಮೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ಮದ್ವಿಧಃ
ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮಾತಂಗನ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಮಿಸಬೇಕು.
ಅಚಿನ್ತಯನ್ಕಂಚಿದನ್ಯಂ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ತಥಾ ಚರೇತ್। ಏಷ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಮತಮೇತಚ್ಚ ಮೇ ಸದಾ
ಯಾರನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಧರ್ಮ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.
ರಾಜ್ಯಾಂಶಶ್ಚಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತೋ ಯೋ ಮೇ ಪಿತ್ರಾ ಪುರಾಽಭವತ್। ನ ಸ ಲಭ್ಯಃ ಪುನರ್ಜಾತು ಮಯಿ ಜೀವತಿ ಕೇಶವ
ಕೇಶವ, ನನ್ನ ತಂದೆ ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಭಾಗ, ನಾನು ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವಚ್ಚ ರಾಜಾ ಧ್ರಿಯತೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಜನಾರ್ದನ । ನ್ಯಸ್ತಶಸ್ತ್ರಾ ವಯಂ ತೇ ವಾಽಪ್ಯುಪಜೀವಾಮ ಮಾಧವ । ಅಪ್ರದೇಯಂ ಪುರಾ ದತ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪರವತೋ ಮಮ
ಜನಾರ್ದನ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ರಾಜನಾಗಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ನಾವು ಅಥವಾ ಅವರು ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇಡದು ಬದುಕಬಹುದು; ಒಮ್ಮೆ ನನಗೆ ನೀಡಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆವರಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗದು.
ಅಜ್ಞಾನಾದ್ವಾ ಭಯಾದ್ವಾಽಪಿ ಮಯಿ ಬಾಲೇ ಜನಾರ್ದನ । ನ ತದದ್ಯ ಪುನರ್ಲಭ್ಯಂ ಪಾಣ್ಡವೈರ್ವೃಷ್ಣಿನನ್ದನ
ಜನಾರ್ದನ, ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದದು, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಆನಂದ, ಪಾಂಡವರು ಈಗ ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧ್ರಿಯಮಾಣೇ ಮಹಾಬಾಹೌ ಮಯಿ ಸಂಪ್ರತಿ ಕೇಶವ । ಯಾವದ್ಧಿ ತೀಕ್ಷ್ಣಯಾ ಸೂಚ್ಯಾ ವಿದ್ಧ್ಯೇದಗ್ರೇಣ ಕೇಶವ । ತಾವದಪ್ಯಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಭೂಮೇರ್ನಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ
ಮಹಾಬಾಹು ಕೇಶವ, ನಾನು ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸೂಚಿಯಿಂದ ಮುನ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಪಾಂಡವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಪ್ರಹಸ್ಯ ದಾಶಾರ್ಹಃ ಕ್ರೋಧಪರ್ಯಾಕುಲೇಕ್ಷಣಃ । ದುರ್ಯೋಧನಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ಕುರುಸಂಸದಿ
ಆಮೇಲೆ ದಾಶಾರ್ಹನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ನಗುತ್ತಾ, ಕೌರವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ ವೀರಶಯನಂ ಕಾಮಮೇತದವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ಸ್ಥಿರೋ ಭವ ಸಹಾಮಾತ್ಯೋ ವಿಮರ್ದೋ ಭವಿತಾ ಮಹಾನ್
ನೀನು ವೀರಶಯನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಇದು ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆಯೇ ಆಗಬಹುದು. ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಚಿವರು ದೃಢವಾಗಿರು, ದೊಡ್ಡ ಸಂಘರ್ಷ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ.
ಯಚ್ಚೈತನ್ಮನ್ಯಸೇ ಮೂಢ ನ ಮೇ ಕಶ್ಚಿದ್ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ। ಪಾಣ್ಡವೇಷ್ವಿತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ನಿಬೋಧ ತ್ವಂ ನರಾಧಿಪ
ನೀನು, ಮೂರ್ಖ, ಪಾಂಡವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ರಾಜಾ, ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಶ್ರಿಯಾಂ ಸಂತಪ್ಯಮಾನೇನ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ತ್ವಯಾ ದುರ್ಮನ್ತ್ರಿತಂ ದ್ಯೂತಂ ಸೌಬಲೇನ ಚ ಭಾರತ
ಪಾಂಡವರ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ ಸುಡುಕೊಂಡು, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸೌಬಲನೊಂದಿಗೆ, ನೀನು ಜೂಜನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದೆ, ಭಾರತ.
ಕಥಂ ಚ ಜ್ಞಾತಯಸ್ತಾತ ಶ್ರೇಯಾಂಸಃ ಸಾಧುಸಂಮತಾಃ । ತಥಾಽನ್ಯಾಯ್ಯಮುಪಸ್ಥಾತುಂ ಜಿಹ್ಮೇನಾಜಿಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ತಂದೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪಡುವ ಉತ್ತಮ ಬಂಧುಗಳು, ನೇರವಾದವರ ಮೇಲೆ ವಕ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಇಳಿಯಬಹುದು?
ಅಕ್ಷದ್ಯೂತಂ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ ಸತಾಂ ಮತಿವಿನಾಶನಮ್ । ಅಸತಾಂ ತತ್ರ ಜಾಯನ್ತೇ ಭೇದಾಶ್ಚ ವ್ಯಸನಾನಿ ಚ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ, ಜೂಜಿನ ಆಟ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ತದಿದಂ ವ್ಯಸನಂ ಘೋರಂ ತ್ವಯಾ ದ್ಯೂತಮುಖಂ ಕೃತಮ್ । ಅಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಸದಾಚಾರಾನ್ಸಾರ್ಧಂ ಪಾಪಾನುಬನ್ಧನೈಃ
ನೀನು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಪಾಪಫಲಗಳನ್ನು ಒಡನೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತಾದ ಜೂಜನ್ನು ತಂದೆ.
ಕಶ್ಚಾನ್ಯೋ ಭ್ರಾತೃಭಾರ್ಯಾಂ ವೈ ವಿಪ್ರಕರ್ತೃಂ ತಥಾರ್ಹತಿ। ಆನೀಯ ಚ ಸಭಾಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಯಥೋಕ್ತಾ ದ್ರೌಪದೀ ತ್ವಯಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆಯೆ? ಸಭೆಗೆ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಕರೆದು, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಕುಲೀನಾ ಶೀಲಸಂಪನ್ನಾ ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಗರೀಯಸೀ । ಮಹಿಷೀ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾಣಾಂ ತಥಾ ವಿನಿಕೃತಾ ತ್ವಯಾ
ಕುಲೀನಾ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಮೌಲ್ಯವಾಳಳು, ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಮಹಿಷಿ—ಅವಳನ್ನು ನೀನು ಹೀಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದೆ.
ಜಾನನ್ತಿ ಕುರವಃ ಸರ್ವೇ ಯಥೋಕ್ತಾಃ ಕುರುಸಂಸದಿ । ದುಃಶಾಸನೇನ ಕೌನ್ತೇಯಾಃ ಪ್ರವ್ರಜನ್ತಃ ಪರನ್ತಪಾಃ
ಕುರುಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ದುಃಶಾಸನನು ಹೇಗೆ ವನवासಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮ್ಯಗ್ವೃತ್ತೇಷ್ವಲುಬ್ಧೇಷು ಸತತಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಷು । ಸ್ವೇಷು ಬನ್ಧುಷು ಕಃ ಸಾಧುಶ್ಚರೇದೇವಮಸಾಂಪ್ರತಮ್
ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸದಾ ನೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಿಲ್ಲದ, ಸದಾ ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಇಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?