ಯಸ್ತು ನ್ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಾಕ್ತದೇವಾಭಿಪದ್ಯತೇ। ಆತ್ಮನೋ ಮತಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಸ ಲೋಕೇ ಸುಖಮೇಧತೇ
ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹಳೆಯವರಂತೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಽರ್ಥಕಾಮಸ್ಯ ವಚನಂ ಪ್ರಾತಿಕೂಲ್ಯಾನ್ನ ಮೃಷ್ಯತೇ। ಶೃಣೋತಿ ಪ್ರತಿಕೂಲಾನಿ ದ್ವಿಷತಾಂ ವಶಮೇತಿ ಸಃ
ಯಾರು ಹಿತಚಿಂತಕರ ಮಾತನ್ನು ವಿರೋಧದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶತ್ರುಗಳ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸತಾಂ ಮತಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಯೋಽಸತಾಂ ವರ್ತತೇ ಮತೇ। ಶೋಚನ್ತೇ ವ್ಯಸನೇ ತಸ್ಯ ಸುಹೃದೋ ನಚಿರಾದಿವ
ಯಾರು ಸಜ್ಜನರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದುರ್ಜನರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬೇಸರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯಾನಮಾತ್ಯಾನುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯೋ ನಿಹೀನಾನ್ನಿಷೇವತೇ । ಸ ಘೋರಾಮಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನೋತ್ತಾರಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋಽಸತ್ಸೇವೀ ವೃಥಾಚಾರೋ ನ ಶ್ರೋತಾ ಸುಹೃದಾಂ ಸತಾಮ್। ಪರಾನ್ವೃಣೀತಿ ಸ್ವಾನ್ದ್ವೇಷ್ಟಿ ತಂ ಗೌಸ್ತ್ಯಜತಿ ಭಾರತ
ಯಾರು ದುರ್ಜನರ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಜ್ಜನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಪರರನ್ನೇ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಹಸುವೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಭಾರತ.
ತತ್ವಂ ವಿರುದ್ಧಾ ತೈರ್ವೀರೈಸ್ಯೇತತ್ರಾಣಮಿಚ್ಛಸಿ । ಅಶಿಷ್ಟೇಭ್ಯೋಽಸಮರ್ಥೇಭ್ಯೋ ಮೂಢೇಭ್ಯೋ ಭರತರ್ಷಭ
ನೀನು ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಇರುವ, ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದ, ಅಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೂಢರ ಬಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ,
ಕೋ ಹಿ ಶಕ್ರಸಮಾಞ್ಜ್ಞಾತೀನತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹಾರಥಾನ್ । ಅನ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಾಣಮಾಶಂಸೇತ್ತ್ವದನ್ಯೋ ಭುವಿ ಮಾನವಃ
ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಥಯೋಧರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಇತರರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವವರು ಇನ್ನಾರಿದ್ದಾರೆ, ನಿನಗೆ ಹೊರತು?
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಕೌನ್ತೇಯಾ ನಿತ್ಯಂ ವಿನಿಕೃತಾಸ್ತ್ವಯಾ । ನ ಚ ತೇ ಜಾತು ಕುಪ್ಯನ್ತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನೋ ಹಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಪಾಂಡವರು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಮಿಥ್ಯೋಪಚರಿತಾಸ್ತಾತ ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಬಾನ್ಧವಾಃ । ತ್ವಯಿ ಸಮ್ಯಙ್ಭಹಾಬಾಹೋ ಪ್ರತಿಪನ್ನಾ ಯಶಸ್ವಿನಃ
ಪ್ರಿಯವನೇ, ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸದಾ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ.
ತ್ವಯಾಽಪಿ ಪ್ರತಿಪತ್ತವ್ಯಂ ತಥೈವ ಭರತರ್ಷಭ । ಸ್ವೇಷು ಬನ್ಧುಷು ಮುಖ್ಯೇಷು ಮಾ ಮನ್ಯುವಶಮನ್ವಗಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೂ ಕೂಡ ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಸ್ವಜನರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡ.
ತ್ರಿವರ್ಗಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಾನಾಮಾರಮ್ಭೋ ಭರತರ್ಷಭ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಾವನುರುದ್ಧ್ಯನ್ತೇ ತ್ರಿವರ್ಗಾಸಂಭವೇ ನರಾಃ
ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಾರ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ ಜನರು ಈ ಮೂರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೃಥಕ್ವ ವಿನಿವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಧರ್ಮಂ ಧೀರೋಽನುರುಧ್ಯತೇ। ಮಧ್ಯಮೋಽರ್ಥಂ ಕಲಿಂ ಬಾಲಃ ಕಾಮಮೇವಾನುರುದ್ಧ್ಯತೇ
ಯಾವಾಗ ಈ ಗುರಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವವೋ, ಧೈರ್ಯವಂತನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಧ್ಯಮನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಾಲನು ಮಾತ್ರ ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಪ್ರಾಕೃತೋ ಲೋಭಾದ್ಧರ್ಮಂ ವಿಪ್ರಜಹಾತಿ ಯಃ । ಕಾಮಾರ್ಥಾವನುಪಾಯೇನ ಲಿಪ್ಸಮಾನೋ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲೋಭದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಾರ್ಥೌ ಲಿಪ್ಸಮಾನಸ್ತು ಧರ್ಮಮೇವಾದಿತಶ್ಚರೇತ್। ನ ಹಿ ಧರ್ಮಾದಪೈತ್ಯರ್ಥಃ ಕಾಮೋ ವಾಽಪಿ ಕದಾಚನ
ಆದರೆ ಯಾರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮೊದಲು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ನಡೆಯಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಅರ್ಥವೂ ಕಾಮವೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪಾಯಂ ಧರ್ಮಮೇವಾಹುಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಸ್ಯ ವಿಶಾಂಪತೇ । ಲಿಪ್ಸಮಾನೋ ಹಿ ತೇನಾಶು ಕಕ್ಷೇಽಗ್ನಿರಿವ ವರ್ಧತೇ
ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜನೇ, ಈ ಮೂರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ ತ್ವಂ ತಾತಾನುಪಾಯೇನ ಲಿಪ್ಸಸೇ ಭರತರ್ಷಭ । ಆಧಿರಾಜ್ಯಂ ಮಹದ್ದೀಪ್ತಂ ಪ್ರಥಿತಂ ಸರ್ವರಾಜಸು
ಆದರೆ ನೀನು, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ತಕ್ಷತಿ ಹ್ಯೇಷ ವನಂ ಪರಶುನಾ ಯಥಾ। ಯಃ ಸಮ್ಯಗ್ವರ್ತಮಾನೇಷು ಮಿಥ್ಯಾ ರಾಜನ್ಪ್ರವರ್ತತೇ । ನ ತಸ್ಯ ಹಿ ಮತಿಂ ಛಿನ್ದ್ಯಾದ್ಯಸ್ಯ ನೇಚ್ಛೇತ್ಪರಾಭವಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರ ನಡುವೆ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪರಶುವಿನಿಂದ ಕಾಡನ್ನು ಕಡಿದಂತೆ ತನ್ನನ್ನೇ ಹಾನಿಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ, ಸೋಲನ್ನು ಬಯಸದವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಡೆಯಬಾರದು.
ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಮತೇರಸ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣೇ ಧೀಯತೇ ಮತಿಃ। ಆತ್ಮವಾನ್ನಾವಮನ್ಯೇತ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಒಡಹುಡಿಯದೆ ಸದಾ ಶುಭದ ಕಡೆ ಇರುತ್ತದೋ, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ಭಾರತ.
ಅಪ್ಯನ್ಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಕಞ್ಚಿತ್ಕಿಮು ತಾನ್ಪಾಣ್ಡವರ್ಷಭಾನ್। ಅಮರ್ಷವಶಮಾಪನ್ನೋ ನ ಕಿಂಚಿದ್ಬುದ್ವ್ಯತೇ ಜನಃ
ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯನಾದವರನ್ನೂ ಏನು, ಪಾಂಡವರಂತಹ ಶೂರರನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವನು ಏನನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾರನು.
ಛಿದ್ಯತೇ ಹ್ಯಾತತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಪಶ್ಯ ಭಾರತ । ಶ್ರೇಯಸ್ತೇ ದುರ್ಜನಾತ್ತಾತ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಹ ಸಙ್ಗತಮ್
ಭಾರತ, ನೋಡು, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕೂಡ ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನೀನು ದುರ್ಜನರಿಗಿಂತ ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ತೈರ್ಹಿ ಸಂಪ್ರೀಪಮಾಣಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ಪಾಣ್ಡವೈರ್ನಿರ್ಮಿತಾಂ ಭೂಮಿಂ ಭುಞ್ಜಾನೋ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಪಾಂಡವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಬಹುದು.
ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ತ್ರಾಣಮಾಶಸಸಽನ್ವತಃ । ದುಃಶಾಸನೇ ದುರ್ವಿಷಹೇ ಕರ್ಣೇ ಚಾಪಿ ಸಸೌಬಲೇ
ಪಾಂಡವರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಆಶೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ದುಃಶಾಸನ, ದುರ್ವಿಷಹ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಸೌಬಲರೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು.
ಏತೇಷ್ವೈಶ್ವರ್ಯಮಾಧಾಯ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛಸಿ ಭಾರತ । ನ ಚೈತೇ ತವ ಪರ್ಯಾಪ್ತಾ ಜ್ಞಾನೇ ಧರ್ಮಾರ್ಥಯೋಸ್ತಥಾ
ಭಾರತ, ನೀನು ಇವರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ವೈಭವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಇವರ ಸಹಾಯ ಸಾಕಾಗದು.
ವಿಕ್ರಮೇ ಚಾಪ್ಯಪರ್ಯಾಪ್ತಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ ಭಾರತ। ನ ಹೀಮೇ ಸರ್ವರಾಜಾನಃ ಪರ್ಯಾಪ್ತಾಃ ಸಹಿತಾಸ್ತ್ವಯಾ
ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಸಾಕಾಗಿಲ್ಲ, ಭಾರತ. ಈ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ನಿನಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ಭೀಮಸೇನಸ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಿತುಂ ಮುಖಮಾಹವೇ। ಇದಂ ಸನಿಹಿತಂ ತಾತ ಸಮಗ್ರಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಬಲಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಭೀಮಸೇನನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಸೈನ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದೆ, ಮಗನೇ.
ಅಯಂ ಭೀಷ್ಮಸ್ತಥಾ ದ್ರೋಣಃ ಕರ್ಣಶ್ಚಾಯಂ ತಥಾ ಕೃಪಃ । ಭೂರಿಶ್ರವಾಃ ಸೌಮದತ್ತಿರಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ಜಯದ್ರಥಃ
ಇಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕರ್ಣ, ಕೃಪ, ಭೂರಿಶ್ರವ, ಸೌಮದತ್ತಿ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ ಮತ್ತು ಜಯದ್ರಥ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಶಕ್ತಾಃ ಸರ್ವ ಏವೈತೇ ಪ್ರತಿಯೋದ್ಧುಂ ಧನಞ್ಜಯಮ್ । ಅಜೇಯೋ ಹ್ಯರ್ಜುನಃ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಸರ್ವೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ । ಮಾನುಷೈರಪಿ ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ಮಾ ಯುದ್ಧೇ ಚೇತ ಆಧಿಥಾಃ
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಶಕ್ತರಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲ್ಪಡಲಾರನು. ಯುದ್ಧದ ಆಸೆ ಬಿಡು.
ದೃಶ್ಯತಾಂ ವಾ ಪುಮಾನ್ಕಶ್ಚಿತ್ಸಮಗ್ರೇ ಪಾರ್ಥಿವೇ ಬಲೇ। ಯೋಽರ್ಜುನಂ ಸಮರೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಸ್ತಿಮಾನಾವ್ರಜೇದ್ಗೃಹಾನ್
ಈ ರಾಜಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೆ ತೋರಿಸು, ಯಾರು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು.
ಕಿಂ ತೇ ಜನಕ್ಷಯೇಣೇಹ ಕೃತೇನ ಭರತರ್ಷಭ । ಯಸ್ಮಿಞ್ಚಿತೇ ಜಿತಂ ತೇ ಸ್ಯಾತ್ಪುಮಾನೇಕಃ ಸ ದೃಶ್ಯತಾಂ
ಭಾರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ? ಗೆಲುವು ಬೇಕೆಂದರೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸೋಲಬಲ್ಲ ಒಬ್ಬನನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಯಃ ಸದೇವಾನ್ಸಗನ್ಧರ್ವಾನ್ಸಯಕ್ಷಾಸುರಪನ್ನಗಾನ್ । ಅಜಯತ್ಖಾಣ್ಡವಪ್ರಸ್ಥೇ ಕಸ್ತಂ ಯುದ್ಧೇಯ ಮಾನವಃ
ಖಾಂಡವಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಅಸುರರು, ನಾಗರನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಧೈರ್ಯ ತೋರಬಹುದು?