ಜಾತೋ ದಾನಪತಿಃ ಪುತ್ರಸ್ತ್ವಯಾ ಶೂರಸ್ತಥಾಽಪರಃ। ಸತ್ಯಧರ್ಮರತಶ್ಚಾನ್ಯೋ ಯಜ್ವಾ ಚಾಪಿ ತಥಾಽಪರಃ
ನಿನ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ದಾನಶೀಲ ಪುತ್ರನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶೂರನೂ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರನೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಯಜ್ಞಕಾರನೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ತದಾಗಚ್ಛ ವರಾರೋಹೇ ತಾರಿತಸ್ತೇ ಪಿತಾ ಸುತೈಃ । ಚತ್ವಾರಶ್ಚೈವ ರಾಜಾನಸ್ತಥಾ ಚಾಹಂ ಸುಮಧ್ಯಮೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಬಾ. ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಿಂದ ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ರಾಜರು ಮತ್ತು ನಾನು, ಸುಮಧ್ಯಮೆಯೇ, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
ಗಾಲವಸ್ತ್ವಭ್ಯನುಜ್ಞಾಯ ಸುಪರ್ಣಂ ಪನ್ನಗಾಶನಮ್ । ಪಿತುರ್ನಿರ್ಯಾತ್ಯ ತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಯೌ ವನಮೇವ ಹ
ಗಾಲವನು ಪನ್ನಗಭಕ್ಷಕನಾದ ಸುಪರ್ಣನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸ ತು ರಾಜಾ ಪುನಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಕರ್ತುಕಾಮಃ ಸ್ವಯಂವರಮ್। ಉಪಗಮ್ಯಾಶ್ರಮಪದಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಮುನಸಙ್ಗಮೇ
ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಆಕೆಗೆ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಗೃಹೀತಮಾಲ್ಯದಾಮಾಂ ತಾಂ ರಥಮಾರೋಪ್ಯ ಮಾಧವೀಮ್ । ಪೂರುರ್ಯದುಶ್ಚ ಭಗಿನೀಮಾಶ್ರಮೇ ಪರ್ಯಧಾವತಾಮ್
ಪುರುರವರು ಮತ್ತು ಯದುನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಮಾಧವಿಯನ್ನು ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಆಶ್ರಮದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿಸಿದರು.
ನಾಗಯಕ್ಷಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಶೈಲದ್ರುಮವನೌಕಾನಾಮಾಸೀತ್ತತ್ರ ಸಮಾಗಮಃ
ಆ ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟ, ಮರ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕೂಡಿದ್ದರು.
ನಾನಾಪುರುಷದೇಶ್ಯಾನಾಮೀಶ್ವರೈಶ್ಚ ಸಮಾಕುಲಮ್ । ಋಷಿಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪೈಶ್ಚ ಸಮನ್ತಾದಾವೃತಂ ವನಮ್
ಅರಣ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ನಿರ್ದಿಶ್ಯಮಾನೇಷು ತು ಸಾ ವರೇಷು ವರವರ್ಣಿನೀ । ವರಾನುತ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸರ್ವಾಸ್ತಾನ್ವರಂ ವೃತವತೀ ವನಮ್
ಆ ಸುಂದರ ಯುವತಿಗೆ ಅನೇಕ ವರರನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೂ, ಅವಳಿಗೆ ಯಾರೂ ಇಷ್ಟವಾಗದೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಅರಣ್ಯವನ್ನೇ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು.
ಅವತೀರ್ಯ ರಥಾತ್ಕನ್ಯಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಚ ಬನ್ಧುಷು। ಉಪಗಮ್ಯ ವನಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಯಯಾತಿಜಾ
ಆ ಯುವತಿ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಯಯಾತಿಯ ವಂಶದವಳಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.
ಉಪವಾಸೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ದೀಕ್ಷಾಭಿರ್ನಿಯಮೈಸ್ತಥಾ । ಆತ್ಮನೋ ಲಘುತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಭೂವ ಮೃಗಚಾರಿಣೀ
ವಿವಿಧ ಉಪವಾಸಗಳು, ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಿ, ಆಕೆ ಹರಣಿಯಂತೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವೈದೂರ್ಯಾಙ್ಕುರಕಲ್ಪಾನಿ ಮೃದೂನಿ ಹರಿತಾನಿ ಚ। ಚರನ್ತೀ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಶಷ್ಪಾಣಿ ತಿಕ್ತಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ
ಆಕೆ ಪಚ್ಚೆ, ಮೃದುವಾದ, ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಮೊಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಪ್ಪು, ಕಹಿ ಹಾಗೂ ಸಿಹಿಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ್ರವನ್ತೀನಾಂ ಚ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಸುರಸಾನಿ ಸುಚೀನಿ ಚ। ಪಿಬನ್ತೀ ವಾರಿಮುಖ್ಯಾನಿ ಶೀತಾನಿ ವಿಮಲಾನಿ ಚ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಹರಿವಿನೀರಿನ ತೊರೆಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ, ರುಚಿಯಾದ, ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಆಯ್ದು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವನೇಷು ಮೃಗರಾಜೇಷು ವ್ಯಾಘ್ರವಿಪ್ರೋಷಿತೇಷು ಚ । ದಾವಾಗ್ನಿವಿಪ್ರಯುಕ್ತೇಷು ಶೂನ್ಯೇಷು ಗಹನೇಷು ಚ
ಅವಳು ಕಾಡಿನ ರಾಜ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಲ್ಲದ, ಹುಲಿ ದೂರವಾಗಿರುವ, ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚು ನಿಂತಿರುವ, ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಚರನ್ತೀ ಹರಿಣೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಮೃಗೀವ ವನಚಾರಿಣೀ । ಚಚಾರ ವಿಪುಲಂ ಧರ್ಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸಂವೃತಮ್
ಹರಣಿಗಳ ಜೊತೆ ಹರಣಿಯಂತೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಯಯಾತಿರಪಿ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ವೃತ್ತಮನುಷ್ಠಿತಃ। ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಯುರ್ಯುಯುಜೇ ಕಾಲಧರ್ಮಣಾ
ಯಯಾತಿಯು ಕೂಡ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ರಾಜರಂತೆ ನಡೆದು, ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿ, ಕಾಲಚಕ್ರದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು.
ಪುರುರ್ಯದುಶ್ಚ ದ್ವೌ ವಂಶೇ ವರ್ಧಮಾನೌ ನರೋತ್ತಮೌ । ತಾಭ್ಭಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೋ ಲೋಕೇ ಪರಲೋಕೇ ಚ ನಾಹುಷಃ
ಪುರುರವರು ಮತ್ತು ಯದುನು ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ನಡುವೆ ನಹುಷನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಮಹೀಪತೇ ನರಪತಿರ್ಯಯಾತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಸ್ಥಿತಃ। ಮಹರ್ಷಿಕಲ್ಪೋ ನೃಪತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಾಗ್ರ್ಯಫಲಭುಗ್ವಿಭುಃ
ಮಹಾರಾಜ ಯಯಾತಿಯು ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮಹರ್ಷಿಯಂತೆ, ಆ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಖ್ಯೇ ಕಾಲೇ ಬಹುಗುಣೇ ಗತೇ। ರಾಜರ್ಷಿಷು ನಿಷಣ್ಣೇಷು ಮಹೀಯಃಸು ಮಹರ್ಧಿಷು
ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಾಲ ಕಳೆದಾಗ, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು.
ಅವಮೇನೇ ನರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನೃಷಿಗಣಾಂಸ್ತಥಾ। ಯಯಾತಿರ್ಮೂಢವಿಜ್ಞಾನೋ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಚೇತನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲ ಮಾನವರನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಿದನು.
ತತಸ್ತಂ ಬುಬುಧೇ ದೇವಃ ಶಕ್ರೋ ಬಲನಿಷೂದನಃ । ತೇ ಚ ರಾಜರ್ಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಧಿಗ್ಧಿಗಿತ್ಯೇವಮಬ್ರುವನ್
ಆಗ ಬಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವರಾದ ಶಕ್ರನು ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು 'ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವಿಚಾರಶ್ಚ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ನಹುಷಾತ್ಮಜಮ್ । ಕೋಽನ್ವಯಂ ಕಸ್ಯ ವಾ ರಾಜ್ಞಃ ಕಥಂ ವಾ ಸ್ವರ್ಗಮಾಗತಃ
ನಹುಷನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇವನು ಯಾರು? ಯಾವ ರಾಜನ ವಂಶದವನು? ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಂದನು?' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನಸಿದ್ಧೋಽಯಂ ಕ್ವ ವಾಽನೇನ ತಪಶ್ಚಿತಮ್। ಕಥಂ ವಾ ಜ್ಞಾಯತೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕೇನ ವಾ ಜ್ಞಾಯತೇಽಪ್ಯುತ
'ಈತನಿಗೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಾನ ಸಿಕ್ಕಿತು? ಎಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು? ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು ಚಿಂತನೆ ನಡೆಯಿತು.
ಏವಂ ವಿಚಾಸ್ಯನ್ತಸ್ತೇ ರಾಜಾನಂ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿನಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛುರನ್ಯೋನ್ಯಂ ಯಯಾತಿಂ ನೃಪತಿಂ ಪ್ರತಿ
ಹೀಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜರು, ಯಯಾತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ವಿಮಾನಪಾಲಾಃ ಶತಶಃ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಾಭಿರಕ್ಷಿಣಃ । ಪೃಷ್ಟಾ ಆಸನಪಾಲಾಶ್ಚ ನ ಜಾನೀಮೇತ್ಯಥಾಽಬ್ರುವನ್
ನೂರಾರು ವಿಮಾನಪಾಲಕರು, ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವರು ಮತ್ತು ಆಸನಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು 'ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಸರ್ವೇ ತೇ ಹ್ಯಾವೃತಜ್ಞಾನಾ ನಾಭ್ಯಜಾನನ್ತ ತಂ ನೃಪಮ್ । ಸ ಮುಹೂರ್ತಾದಥ ನೃಪೋ ಹತೌಜಾಶ್ಚಾಭವತ್ತದಾ
ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜ್ಞಾನ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ರಾಜನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ದುರ್ಬಲನಾದನು.
ಅಥ ಪ್ರಚಲಿತಃ ಸ್ಥಾನಾದಾಸನಾಚ್ಚ ಪರಿಚ್ಯುತಃ। ಕಮ್ಪಿತೇನೇವ ಮನಸಾ ಧರ್ಷಿತಃ ಶೇಕವಾಹ್ನಿನಾ
ಆಗ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಡುಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಯಯಾತಿ, ಮನಸ್ಸು ಗಬ್ಬಾಗಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವನಂತೆ ಅಸ್ಥಿರನಾದನು.
ಮ್ಲಾನಸ್ರಗ್ಭ್ರಷ್ಟವಿಜ್ಞಾನಃ ಪ್ರಭ್ರಷ್ಟಮುಕುಟಾಙ್ಗದಃ । ವಿಘೂರ್ಣನ್ಸ್ರಸ್ತಸರ್ವಾಙ್ಗಃ ಪ್ರಭ್ರಷ್ಟಾಭರಣಾಮ್ಬರಃ
ಅವನ ಹಾರವು ಒಣಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಕಂಕಣಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಅವನು ತಲೆಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅಂಗಗಳು ಶಿಥಿಲವಾಗಿ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು ಜಾರಿಬಿದ್ದವು.
ಅದೃಶ್ಯಮಾನಸ್ತಾನ್ಪಶ್ಯನ್ನಪಶ್ಯಂಶ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಶೂನ್ಯಃ ಶೂನ್ಯೇನ ಮನಸಾ ಪ್ರಪತಿಷ್ಯನ್ಮಹೀತಲಮ್
ಅವನು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಖಾಲಿಯಾಗಿ, ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ಬಿದ್ದನು.
ಕಿಂ ಮಯಾ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾತಮಶುಭಂ ಧರ್ಮದೂಷಣಮ್ । ಯೇನಾಹಂ ಚಲಿತಃ ಸ್ಥಾನಾದಿತಿ ರಾಜಾ ವ್ಯಚಿನ್ತಯತ್
ನಾನು ಯಾವ ಅಶುಭ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ಇದರಿಂದಲೇ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದೇನೆಂದು ರಾಜನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ತೇ ತು ತತ್ರೈವ ರಾಜಾನಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚಾಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ । ಅಪಶ್ಯನ್ತ ನಿರಾಲಮ್ಬಂ ತಂ ಯಯಾತಿಂ ಪರಿಚ್ಯುತಮ್
ಆಗ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು, ಆ ಯಯಾತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.