ಗಾಲವಸ್ತು ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೈನತೇಯೇನ ಭಾಷಿತಮ್ । ಚತುರ್ಭಾಗಾವಶಿಷ್ಟಂ ತದಾಚಖ್ಯೌ ಕಾರ್ಯಮಸ್ಯ ಹಿ
ಗಾಲವನು ಗರುಡನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಸುಪರ್ಣಸ್ತ್ವಬ್ರವೀದೇನಂ ಗಾಲವಂ ವದತಾಂ ವರಃ। ಪ್ರಯತ್ನಸ್ತೇ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನೈಷ ಸಂಪತ್ಸ್ಯತೇ ತವ
ಅದಕ್ಕೆ ಸುಪರ್ಣನಾದ ಗರುಡನು ಗಾಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದು.'
ಪುರಾ ಹಿ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜೇ ವೈ ಗಾಧೇಃ ಸತ್ಯವತೀಂ ಸುತಾಮ್। ಭಾರ್ಯಾರ್ಥೇ ವರಯತ್ಕನ್ಯಾಮೃಚೀಕಸ್ತೇನ ಭಾಷಿತಃ
ಹಿಂದೆ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜದಲ್ಲಿ ಗಾಧಿಯು ಸತ್ಯವತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಕೋರಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಋಚೀಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಏಕತಃಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾನಾಂ ಹಯಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರವರ್ಚಸಾಮ್ । ಭಗವನ್ದೀಯತಾಂ ಮಹ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಮಿತಿ ಗಾಲವ
'ಗಾಲವ, ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು' ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಋಚೀಕಸ್ತು ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವರುಣಸ್ಯಾಲಯಂ ಗತಃ। ಅಶ್ವತೀರ್ಥೇ ಹಯಾಁಲ್ಲಬ್ಧ್ವಾ ದತ್ತವಾನ್ಪಾರ್ಥಿವಾಯ ವೈ
ಋಚೀಕನು 'ಸರಿ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ವರुणನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಇಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಪುಣ್ಡರೀಕೇಣ ದತ್ತಾ ರಾಜ್ಞಾ ದ್ವಿಜಾತಿಷು। ತೇಭ್ಯೋ ದ್ವೇ ದ್ವೇ ಶತೇ ಕ್ರೀತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತೈಃ ಪಾರ್ಥಿವೈಸ್ತದಾ
ಅವನು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲದಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿ, ರಾಜನು ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿ ರಾಜರಿಂದ ಎರಡು ನೂರನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಪರಾಣ್ಯಪಿ ಚತ್ವಾರಿ ಶತಾನಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ನೀಯಮಾನಾನಿ ಸಂತಾರೇ ಹೃತಾನ್ಯಾಸನ್ನಿತಸ್ತತಃ
ಮಹಾನೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕರೆದೊಯ್ದರು.
ಏವಂ ನ ಶಕ್ಯಮಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಗಾಲವ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ । ಇಮಾಮಶ್ವಶತಾಭ್ಯಾಂ ವೈ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯ
ಗಾಲವ, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗದು. ಈ ಎರಡು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ್ಷಡ್ಭಿರಶ್ವಶತೈಃ ಸಹ। ತತೋಽಸಿ ಗತಸಂಮೋಹಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರಿಗೆ ಆರು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನಾಗುತ್ತೀಯೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಗಾಲವಸ್ತಂ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸುಪರ್ಣಸಹಿತಸ್ತತಃ । ಆದಾಯಾಶ್ವಾಂಶ್ಚ ಕನ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮುಪಾಗಮತ್
ಗಾಲವನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸುಪರ್ಣನ ಜೊತೆಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಅಶ್ವಾನಾಂ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಾರ್ಥಾನಾಂ ಷಡಿಮಾನಿ ಶತಾನಿ ವೈ । ಶತದ್ವಯೇನ ಕನ್ಯೇಯಂ ಭವತಾ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್
ಇವು ಆರು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳು, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ. ಈ ಎರಡು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಯುವತಿಯನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಅಸ್ಯಾಂ ರಾಜರ್ಷಿಭಿಃ ಪುತ್ರಾ ಜಾತಾ ವೈ ಧಾರ್ಮಿಕಾಸ್ತ್ರಯಃ । ಚತುರ್ಥಂ ಜನಯತ್ವೇಕಂ ಭವಾನಪಿ ನರೋತ್ತಮಮ್
ಈಕೆ ಮೂಲಕ ರಾಜರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಪರರಾದ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು, ಮಾನ್ಯನೇ, ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸು.
ಪೂರ್ಣಾನ್ಯೇವಂ ಶತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ತುರಗಾಣಾಂ ಭವನ್ತು ತೇ। ಭವತೋ ಹ್ಯನೃಣೋ ಭೂತ್ವಾ ತಪಃ ಕುರ್ಯಾಂ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಹೀಗೆ, ಒಟ್ಟು ಎಂಟು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳು ನಿನಗೆ ಸಿಗಲಿ. ನಿನಗೆ ಸಾಲ ಮುಗಿಸಿ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬಹುದು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಾಲವಂ ಸಹ ಪಕ್ಷಿಣಾ। ಕನ್ಯಾಂ ಚ ತಾಂ ವರಾರೋಹಾಮಿದಮಿತ್ಯಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಗಾಲವನು, ಹಕ್ಕಿಯೂ, ಸುಂದರ ರೂಪದ ಆ ಯುವತಿಯೂ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಮಿಯಂ ಪೂರ್ವಮೇವೇಹ ನ ದತ್ತಾ ಮಮ ಗಾಲವ। ಪುತ್ರಾ ಮಮೈವ ಚತ್ವಾರೋ ಭವೇಯುಃ ಕುಲಭಾವನಾಃ
ಗಾಲವ, ಈ ಯುವತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಮೊದಲು ಏಕೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ? ಆಗ ನನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ನನಗೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತೇ ಕನ್ಯಾಮೇಕಪುತ್ರಫಲಾಯ ವೈ । ಅಶ್ವಾಶ್ಚಾಶ್ರಮಮಾಸಾದ್ಯ ಚರನ್ತು ಮಮ ಸರ್ವಶಃ
ನಿನ್ನ ಯುವತಿಯನ್ನು ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕುದುರೆಗಳು ನನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಲಿ.
ಸ ತಯಾ ರಮಮಾಣೋಽಥ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ಆತ್ಮಜಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಮಾಧವೀಪುತ್ರಮಷ್ಟಕಮ್
ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದು, ಮಾಧವಿಯ ಎಂಟನೇ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು.
ಜಾತಮಾತ್ರಂ ಸುತಂ ತಂ ಚ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಸಂಯೋಜ್ಯಾರ್ಥೈಸ್ತಥಾ ಧರ್ಮೈರಶ್ವೈಸ್ತೈಃ ಸಮಯೋಜಯತ್
ಮಹಾಮುನಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವನಿಗೆ ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ, ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ, ಧರ್ಮವನ್ನೂ ನೀಡಿದರು.
ಅಥಾಷ್ಟಕಃ ಪುರಂ ಪ್ರಾಯಾತ್ತದಾ ಸೋಮಪುರಪ್ರಭಮ್ । ನಿರ್ಯಾತ್ಯ ಕನ್ಯಾಂ ಶಿಷ್ಯಾಯ ಕೌಶಿಕೋಪಿ ವನಂ ಯಯೌ
ಆಮೇಲೆ ಅಷ್ಟಕನು ಚಂದ್ರನ ನಗರಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಯುವತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಕೌಶಿಕನು ಕೂಡ ಕಾಡಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಗಾಲವೋಪಿ ಸುಪರ್ಣೇನ ಸಹ ನಿರ್ಯಾತ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್। ಮನಸಾಽತಿಪ್ರತೀತೇನ ಕನ್ಯಾಮಿದಮುವಾಚ ಹ
ಗಾಲವನು ಸುಪರ್ಣನ ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಹೃದಯ ತುಂಬ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಯುವತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಜಾತೋ ದಾನಪತಿಃ ಪುತ್ರಸ್ತ್ವಯಾ ಶೂರಸ್ತಥಾಽಪರಃ। ಸತ್ಯಧರ್ಮರತಶ್ಚಾನ್ಯೋ ಯಜ್ವಾ ಚಾಪಿ ತಥಾಽಪರಃ
ನಿನ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ದಾನಶೀಲ ಪುತ್ರನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶೂರನೂ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರನೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಯಜ್ಞಕಾರನೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ತದಾಗಚ್ಛ ವರಾರೋಹೇ ತಾರಿತಸ್ತೇ ಪಿತಾ ಸುತೈಃ । ಚತ್ವಾರಶ್ಚೈವ ರಾಜಾನಸ್ತಥಾ ಚಾಹಂ ಸುಮಧ್ಯಮೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಬಾ. ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಿಂದ ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ರಾಜರು ಮತ್ತು ನಾನು, ಸುಮಧ್ಯಮೆಯೇ, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
ಗಾಲವಸ್ತ್ವಭ್ಯನುಜ್ಞಾಯ ಸುಪರ್ಣಂ ಪನ್ನಗಾಶನಮ್ । ಪಿತುರ್ನಿರ್ಯಾತ್ಯ ತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಯೌ ವನಮೇವ ಹ
ಗಾಲವನು ಪನ್ನಗಭಕ್ಷಕನಾದ ಸುಪರ್ಣನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸ ತು ರಾಜಾ ಪುನಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಕರ್ತುಕಾಮಃ ಸ್ವಯಂವರಮ್। ಉಪಗಮ್ಯಾಶ್ರಮಪದಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಮುನಸಙ್ಗಮೇ
ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಆಕೆಗೆ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಗೃಹೀತಮಾಲ್ಯದಾಮಾಂ ತಾಂ ರಥಮಾರೋಪ್ಯ ಮಾಧವೀಮ್ । ಪೂರುರ್ಯದುಶ್ಚ ಭಗಿನೀಮಾಶ್ರಮೇ ಪರ್ಯಧಾವತಾಮ್
ಪುರುರವರು ಮತ್ತು ಯದುನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಮಾಧವಿಯನ್ನು ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಆಶ್ರಮದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿಸಿದರು.
ನಾಗಯಕ್ಷಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಶೈಲದ್ರುಮವನೌಕಾನಾಮಾಸೀತ್ತತ್ರ ಸಮಾಗಮಃ
ಆ ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟ, ಮರ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕೂಡಿದ್ದರು.
ನಾನಾಪುರುಷದೇಶ್ಯಾನಾಮೀಶ್ವರೈಶ್ಚ ಸಮಾಕುಲಮ್ । ಋಷಿಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪೈಶ್ಚ ಸಮನ್ತಾದಾವೃತಂ ವನಮ್
ಅರಣ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ನಿರ್ದಿಶ್ಯಮಾನೇಷು ತು ಸಾ ವರೇಷು ವರವರ್ಣಿನೀ । ವರಾನುತ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸರ್ವಾಸ್ತಾನ್ವರಂ ವೃತವತೀ ವನಮ್
ಆ ಸುಂದರ ಯುವತಿಗೆ ಅನೇಕ ವರರನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೂ, ಅವಳಿಗೆ ಯಾರೂ ಇಷ್ಟವಾಗದೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಅರಣ್ಯವನ್ನೇ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು.
ಅವತೀರ್ಯ ರಥಾತ್ಕನ್ಯಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಚ ಬನ್ಧುಷು। ಉಪಗಮ್ಯ ವನಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಯಯಾತಿಜಾ
ಆ ಯುವತಿ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಯಯಾತಿಯ ವಂಶದವಳಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.
ಉಪವಾಸೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ದೀಕ್ಷಾಭಿರ್ನಿಯಮೈಸ್ತಥಾ । ಆತ್ಮನೋ ಲಘುತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಭೂವ ಮೃಗಚಾರಿಣೀ
ವಿವಿಧ ಉಪವಾಸಗಳು, ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಿ, ಆಕೆ ಹರಣಿಯಂತೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.