ಸೋಽಹಂ ಭಗವತೀಂ ಯಾಚೇ ಪ್ರಣತಃ ಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ। ಮಯೈತನ್ನಾಮ ಪ್ರಧ್ಯಾತಂ ಮನಸಾ ಶೋಚಸಾ ಕಿಲ
ಆದಕಾರಣ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಾನು ನಮಿಸಿ ಭಗವತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದೆನು.
ತದೇವಂ ಬಹುಮಾನಾತ್ತೇ ಮಯೇಹಾನೀಪ್ಸಿತಂ ಕೃತಮ್ । ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ವಾ ತ್ವಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಸಾ ತೌ ತದಾಽಬ್ರವೀತ್ತುಷ್ಟಾ ಪತಗೇನ್ದ್ರದ್ವಿಜರ್ಷಭೌ। ನ ಭೇತವ್ಯಂ ಸುಪರ್ಣೋಽಸಿ ಸುಪರ್ಣ ತ್ಯಜ ಸಂಭ್ರಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಕ್ಷಿರಾಜನಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಸುಪರ್ಣ, ಭಯಪಡಬೇಡ. ಸುಪರ್ಣ, ಆತಂಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.'
ನಿನ್ದಿತಾಸ್ಮಿ ತ್ವಯಾ ವತ್ಸ ನ ಚ ನಿನ್ದಾಂ ಕ್ಷಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಲೋಕೇಭ್ಯಃ ಸಪದಿ ಭ್ರಶ್ಯೇದ್ಯೋ ಮಾಂ ನಿನ್ದೇತ ಪಾಪಕೃತ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿಂದೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವವಳಲ್ಲ. ಯಾರು ದುಷ್ಟರು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕೂಡಲೇ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಹೀನಯಾಽಲಕ್ಷಣೈಃ ಸರ್ವೈಸ್ತಥಾಽನಿನ್ದಿತಯಾ ಮಯಾ। ಆಚಾರಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇಯಮುತ್ತಮಾ
ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೀನ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ, ಈ ರೀತಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಕೂಡ, ನಾನು ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಆಚಾರಃ ಫಲತೇ ಧರ್ಮಮಾಚಾರಃ ಫಲತೇ ಧನಮ್ । ಆಚಾರಾಚ್ಛ್ರಿಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಆಚಾರೋ ಹನ್ತ್ಯಲಕ್ಷಣಮ್
ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಧರ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸದುಪಚಾರವೇ ಹೀನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತದಾಯುಷ್ಮನ್ಖಗಪತೇ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗಮ್ಯತಾಮಿತಃ । ನ ಚ ತೇ ಗರ್ಹಣೀಯಾಽಹಂ ಗರ್ಹಿತವ್ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಪಕ್ಷಿರಾಜ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸರು ದೂಷಿಸಲ್ಪಡಬಾರದು.
ಯದಿ ತ್ವಮಾತ್ಮನೋ ಹ್ಯರ್ಥೇ ಮಾಂ ಚೈವಾದಾತುಮಿಚ್ಛಸಿ। ತದೇವ ನಷ್ಟದೇಹಸ್ತು ಸ್ಯಾ ವೈ ತ್ವಂ ಪನ್ನಗಾಶನ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಹಾವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವನೇ, ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗಿಬಿಡುತ್ತೀಯೆ.
ತಸ್ಯೈವ ಹಿ ಪ್ರಸಾದೇನ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಚಿನ್ತನಾತ್ । ತ್ವಂ ತು ಸಾಙ್ಗಸ್ತು ಸಞ್ಜಾತಃ ಪುನರೇವ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾದೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತೀಯೆ.
ಬಭೂವತುಸ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ಪಕ್ಷೌ ದ್ರವಿಣವತ್ತರೌ
ಆಗ ಅವನ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಅಪಾರ ಧನವಂತವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ತು ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಾ ಯಥಾಗತಮುಪಾಗಮತ್ । ನೈವ ಚಾಸಾದಯಾಮಾಸ ತಥಾರೂಪಾಂಸ್ತುರಙ್ಗಮಾನ್
ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋದನು; ಹಾಗೆ ರೂಪದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಾಲವಂ ಚಾಧ್ವನಿ ಸ್ಥಿತಃ । ಉವಾಚ ವದತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೈನತೇಯಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ
ಆಗ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಾಲವನು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಶಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ವೈನೇತೆಯನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದನು.
ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಸ್ವಯಮೇವಾರ್ಥಃ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತೋ ಮಮ ದ್ವಿಜ। ತಸ್ಯ ಕಾಲೋಽಪವರ್ಗಸ್ಯ ಯಥಾ ವಾ ಮನ್ಯತೇ ಭವಾನ್
ನೀನು ನನಗೆ ಸ್ವತಃ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ, ದ್ವಿಜ. ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಬೇಕಾದ ಕಾಲವನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಅನಿಸುವೆಯೋ ಹಾಗೆ ಇರಲಿ.
ಪ್ರತೀಕ್ಷಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಕಾಲಮೇತಾವನ್ತಂ ತಥಾ ಪರಮ್ । ಯಥಾಸಂಸಿಧ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ಸ ಮಾರ್ಗಸ್ತು ನಿಶಾಮ್ಯತಾಮ್
ನಾನು ಆ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅದು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಸುಪರ್ಣೋಽಥಾಬ್ರವೀದ್ದೀನಂ ಗಾಲವಂ ಭೃಶದುಃಖಿತಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಖಲ್ವಿದಾನೀಂ ಮೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಯದುಕ್ತವಾನ್
ಆಗ ಸುಪರ್ಣನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಾಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈಗ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.'
ತದಾಗಚ್ಛ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನ್ತ್ರಯಿಷ್ಯಾವ ಗಾಲವ । ನಾದತ್ತ್ವಾ ಗುರವೇ ಶಕ್ಯಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮರ್ಥಂ ತ್ವಯಾಽಽಸಿತುಮ್
ಬಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾವು ಚರ್ಚಿಸೋಣ, ಗಾಲವ. ಗುರುವರಿಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥಾಹ ಗಾಲವಂ ದೀನಂ ಸುಪರ್ಣಃ ಪತತಾಂ ವರಃ। ನಿರ್ಮಿತಂ ವಹ್ನಿನಾ ಭೂಮೌ ವಾಯುನಾ ಶೋಧಿತಂ ತಥಾ। ಯಸ್ಮಾದ್ಧಿರಣ್ಮಯಂ ಸರ್ವಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಆಗ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗರುಡನು, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಗಾಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಬಂಗಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬಂಗಾರಕ್ಕೂ 'ಹಿರಣ್ಯ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ."
ಧತ್ತೇ ಧಾರಯತೇ ಚೇದಮತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ಧನಮ್ । ತದೇತತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಧನಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
"ಈ ಬಂಗಾರವೇ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಉಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧನ ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ."
ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರೋಷ್ಠಪದಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಶುಕ್ರೇ ಧನಪತೌ ತಥಾ। ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಸಮಾದತ್ತೇ ಶುಕ್ರಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್
"ಪ್ರೋಷ್ಟಪದ ಎಂಬ ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಶುಕ್ರನೂ, ಮಾನವರ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಸದಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ."
ಅಜೈಕಪಾದಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯೌ ರಕ್ಷ್ಯೇತೇ ಧನದೇನ ಚ। ಏವಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಲಬ್ಧುಮಲಬ್ಧವ್ಯಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ಋತೇ ಚ ಧನಮಶ್ವಾನಾಂ ನಾವಾಪ್ತಿರ್ವಿದ್ಯತೇ ತವ
"ಅಜೈಕಪಾದ ಮತ್ತು ಅಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯನನ್ನೂ ಧನದಾತನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಧನವಿಲ್ಲದೆ ನಿನಗೆ ಕುದುರೆಗಳು ಸಿಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ."
ಸ ತ್ವಂ ಯಾಚಾತ್ರ ರಾಜಾನಂ ಕಂಚಿದ್ರಾಜರ್ಷಿವಂಶಜಮ್ । ಅಪೀಡ್ಯ ರಾಜಾ ಪೌರಾನ್ಹಿ ಯೋ ನೌ ಕುರ್ಯಾತ್ಕೃತಾರ್ಥಿನೌ
"ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಾವ ರಾಜನನ್ನಾದರೂ ಹೋಗಿ ಬೇಡು. ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸದ ರಾಜನು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವನು."
ಅಸ್ತಿ ಸೋಮಾನ್ವವಾಯೇ ಮೇ ಜಾತಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನೃಪಃ ಸಖಾ । ಅಭಿಗಚ್ಛಾವಹೇ ತಂ ವೈ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ವಿಭವೋ ಭುವಿ
"ನನ್ನಿಗೆ ಸೋಮವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಬಳಿ ಬಹಳ ಧನಸಂಪತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ."
ಯಯಾತಿರ್ನಾಮ ರಾಜರ್ಷಿರ್ನೋಹುಷಃ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಃ । ಸ ದಾಸ್ಯತಿ ಮಯಾ ಚೋಕ್ತೋ ಭವತಾ ಚಾರ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಮ್
"ಅವನ ಹೆಸರು ಯಯಾತಿ, ನಹುಷ ವಂಶದ ರಾಜರ್ಷಿ, ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ. ನಾನು ಕೇಳಿದರೂ ನೀನು ಕೇಳಿದರೂ ಅವನು ಖಂಡಿತಾ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ."
ವಿಭವಶ್ಚಾಸ್ಯ ಸುಮಹಾನಾಸೀದ್ಧನಪತೇರಿವ । ಏವಂ ಗುರುಧನಂ ವಿದ್ವನ್ದಾನೇನೈವ ವಿಶೋಧಯ
"ಅವನಿಗೆ ಕುಬೇರನಂತೆಯೇ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಂಡಿತನೇ, ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ದಾನದಿಂದ ಪೂರೈಸು."
ತಥಾ ತೌ ಕಥಯನ್ತೌ ಚ ಚಿನ್ತಯನ್ತೌ ಚ ಯತ್ಕ್ಷಮಮ್। ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ನರಪತಿಂ ಯಯಾತಿಂ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಿತೌ
ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ, ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಯಯಾತಿಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಚ ಸತ್ಕಾರೈರರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ವರಮ್ । ಪೃಷ್ಟಶ್ಚಾಗಮನೇ ಹೇತುಮುವಾಚ ವಿನತಾಸುತಃ
ಅವರು ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವಾಗಿ ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ವಿನತೆಯ ಮಗನನ್ನು ಅವರ ಬರುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಅಯಂ ಮೇ ನಾಹುಷ ಸಖಾ ಗಾಲವಸ್ತಪಸೋ ನಿಧಿಃ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೋಽಭೂದ್ವರ್ಷಾಣ್ಯಯುತಶೋ ನೃಪ
"ನಹುಷ ವಂಶದ ರಾಜನೇ, ಈ ಗಾಲವನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು."
ಸೋಽಯಂ ತೇನಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತ ಉಪಕಾರೇಪ್ಸಯಾ ದ್ವಿಜಃ। ತಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಕಿಂ ತೇ ದದಾನಿ ಗುರುದಕ್ಷಿಣಾಮ್
"ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗುರುವರ್ಯರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, 'ನಿನಗೆ ಯಾವ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟನು."
ಅಸಕೃತ್ತೇನ ಚೋಕ್ತೇನ ಕಿಂಚಿದಾಗತಮನ್ಯುನಾ । ಅಯಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಚ್ಛೇತಿ ಜಾನತಾ ವಿಭವಂ ಲಘು
"ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಹನೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಗುರುವು 'ನನಗೆ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು."
ಏಕತಃಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾನಾಂ ಶುಭ್ರಾಣಾಂ ಶುದ್ಧಜನ್ಮನಾಮ್ । ಅಷ್ಟೌ ಶತಾನಿ ಮೇ ದೇಹಿ ಹಯಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರವರ್ಚಸಾಮ್
"ಒಂದು ಕಿವಿಯು ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶುದ್ಧ ವಂಶದ ಎಂಟು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು."