ಋಷಭಸ್ಯ ತತಃ ಶೃಙ್ಗಂ ನಿಪತ್ಯ ದ್ವಿಜಪಕ್ಷಿಣೌ। ಶಾಣ್ಡಿಲೀಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ತತ್ರ ದದೃಶೋ ತಪೋನ್ವಿತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಋಷಭ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಇಳಿದು, ಆ ದ್ವಿಜಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಗಾಲವನು, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯಾದ ಶಾಂಡಿಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಅಭಿವಾದ್ಯ ಸುಪರ್ಣಸ್ತು ಗಾಲವಶ್ಚಾಭಿಪೂಜ್ಯ ತಾಮ್। ತಯಾ ಚ ಸ್ವಾಗತೇನೋಕ್ತೌ ವಿಷ್ಟರೇ ಸನ್ನಿಷೀದತುಃ
ಸುಪರ್ಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಗಾಲವನು ಗೌರವವನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು; ಆಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ಸಿದ್ಧಮನ್ನಂ ತಯಾ ದತ್ತಂ ಬಲಿಮನ್ತ್ರೋಪಬೃಂಹಿತಮ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ತೃಪ್ತಾವುಭೌ ಭೂಮೌ ಸುಪ್ತೌ ತಾವನುಮೋಹಿತೌ
ಆಕೆ ತಯಾರಿಸಿದ, ಹವನಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು; ತಿಂದು ತೃಪ್ತರಾದ ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ಮುಹೂರ್ತಾತ್ಪ್ರತಿಬುದ್ಧಸ್ತು ಸುಪರ್ಣೋ ಗಮನೇಪ್ಸಯಾ । ` ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀ ತಾಪಸೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹೊರಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಸುಪರ್ಣನು ಎದ್ದನು; ಅವನು ಆ ತಪಸ್ವಿನಿಯನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲೂ ಸುಂದರಳಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಗ್ರಹೀತುಂ ಹಿ ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ರೂಪಾತ್ಸಾಕ್ಷಾದಿವ ಶ್ರಿಯಮ್ ।' ಅಥ ಭ್ರಷ್ಟತನೂಜಾಙ್ಗಮಾತ್ಮಾನಂ ದದೃಶೇ ಖಗಃ
ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದನು; ಆಗ ಆ ಪಕ್ಷಿ ತನ್ನ ಸರ್ಪದೇಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಮಾಂಸಪಿಣ್ಡೋಪಮೋಽಭೂತ್ಸ ಮುಖಪಾದಾನ್ವಿತಃ ಖಗಃ। ಗಾಲವಸ್ತಂ ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಮನಾಃ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ
ಆ ಪಕ್ಷಿ ಮಾಂಸದ ತುಂಡಿನಂತೆ, ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದನು; ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿ, ಗಾಲವನು ಆತಂಕಗೊಂಡು ಕೇಳಿದನು.
ಕಿಮಿದಂ ಭವತಾ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿಹಾಗಮನಜಂ ಫಲಮ್। ವಾಸೋಽಯಮಿಹ ಕಾಲಂ ತು ಕಿಯನ್ತಂ ನೌ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಈ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವೇನು? ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ?
ಕಿಂ ನು ತೇ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾತಮಶುಭಂ ಧರ್ಮದೂಷಣಮ್ । ನ ಹ್ಯಯಂ ಭವತಃ ಸ್ವಲ್ಪೋ ವ್ಯಭಿಚಾರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದೆಯೋ? ಇದು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪಲ್ಲ.
ಸುಪರ್ಣೋಽಥಾಬ್ರವೀದ್ವಿಪ್ರಂ ಪ್ರಧ್ಯಾತಂ ವೈ ಮಯಾ ದ್ವಿಜ । ಇಮಾಂ ಸಿದ್ಧಾಮಿತೋ ನೇತುಂ ತತ್ರ ಯತ್ರ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಆಗ ಸುಪರ್ಣನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ದ್ವಿಜ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.'
ಯತ್ರ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವೋ ಯತ್ರ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ । ಯತ್ರ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ತತ್ರೇಯಂ ನಿವಸೇದಿತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣು ಇದ್ದಾನೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವೂ ಇದ್ದವೆ. ಅವಳಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸೋಽಹಂ ಭಗವತೀಂ ಯಾಚೇ ಪ್ರಣತಃ ಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ। ಮಯೈತನ್ನಾಮ ಪ್ರಧ್ಯಾತಂ ಮನಸಾ ಶೋಚಸಾ ಕಿಲ
ಆದಕಾರಣ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಾನು ನಮಿಸಿ ಭಗವತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದೆನು.
ತದೇವಂ ಬಹುಮಾನಾತ್ತೇ ಮಯೇಹಾನೀಪ್ಸಿತಂ ಕೃತಮ್ । ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ವಾ ತ್ವಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಸಾ ತೌ ತದಾಽಬ್ರವೀತ್ತುಷ್ಟಾ ಪತಗೇನ್ದ್ರದ್ವಿಜರ್ಷಭೌ। ನ ಭೇತವ್ಯಂ ಸುಪರ್ಣೋಽಸಿ ಸುಪರ್ಣ ತ್ಯಜ ಸಂಭ್ರಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಕ್ಷಿರಾಜನಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಸುಪರ್ಣ, ಭಯಪಡಬೇಡ. ಸುಪರ್ಣ, ಆತಂಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.'
ನಿನ್ದಿತಾಸ್ಮಿ ತ್ವಯಾ ವತ್ಸ ನ ಚ ನಿನ್ದಾಂ ಕ್ಷಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಲೋಕೇಭ್ಯಃ ಸಪದಿ ಭ್ರಶ್ಯೇದ್ಯೋ ಮಾಂ ನಿನ್ದೇತ ಪಾಪಕೃತ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿಂದೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವವಳಲ್ಲ. ಯಾರು ದುಷ್ಟರು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕೂಡಲೇ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಹೀನಯಾಽಲಕ್ಷಣೈಃ ಸರ್ವೈಸ್ತಥಾಽನಿನ್ದಿತಯಾ ಮಯಾ। ಆಚಾರಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇಯಮುತ್ತಮಾ
ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೀನ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ, ಈ ರೀತಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಕೂಡ, ನಾನು ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಆಚಾರಃ ಫಲತೇ ಧರ್ಮಮಾಚಾರಃ ಫಲತೇ ಧನಮ್ । ಆಚಾರಾಚ್ಛ್ರಿಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಆಚಾರೋ ಹನ್ತ್ಯಲಕ್ಷಣಮ್
ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಧರ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸದುಪಚಾರವೇ ಹೀನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತದಾಯುಷ್ಮನ್ಖಗಪತೇ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗಮ್ಯತಾಮಿತಃ । ನ ಚ ತೇ ಗರ್ಹಣೀಯಾಽಹಂ ಗರ್ಹಿತವ್ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಪಕ್ಷಿರಾಜ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸರು ದೂಷಿಸಲ್ಪಡಬಾರದು.
ಯದಿ ತ್ವಮಾತ್ಮನೋ ಹ್ಯರ್ಥೇ ಮಾಂ ಚೈವಾದಾತುಮಿಚ್ಛಸಿ। ತದೇವ ನಷ್ಟದೇಹಸ್ತು ಸ್ಯಾ ವೈ ತ್ವಂ ಪನ್ನಗಾಶನ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಹಾವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವನೇ, ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗಿಬಿಡುತ್ತೀಯೆ.
ತಸ್ಯೈವ ಹಿ ಪ್ರಸಾದೇನ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಚಿನ್ತನಾತ್ । ತ್ವಂ ತು ಸಾಙ್ಗಸ್ತು ಸಞ್ಜಾತಃ ಪುನರೇವ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾದೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತೀಯೆ.
ಬಭೂವತುಸ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ಪಕ್ಷೌ ದ್ರವಿಣವತ್ತರೌ
ಆಗ ಅವನ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಅಪಾರ ಧನವಂತವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ತು ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಾ ಯಥಾಗತಮುಪಾಗಮತ್ । ನೈವ ಚಾಸಾದಯಾಮಾಸ ತಥಾರೂಪಾಂಸ್ತುರಙ್ಗಮಾನ್
ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋದನು; ಹಾಗೆ ರೂಪದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಾಲವಂ ಚಾಧ್ವನಿ ಸ್ಥಿತಃ । ಉವಾಚ ವದತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೈನತೇಯಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ
ಆಗ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಾಲವನು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಶಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ವೈನೇತೆಯನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದನು.
ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಸ್ವಯಮೇವಾರ್ಥಃ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತೋ ಮಮ ದ್ವಿಜ। ತಸ್ಯ ಕಾಲೋಽಪವರ್ಗಸ್ಯ ಯಥಾ ವಾ ಮನ್ಯತೇ ಭವಾನ್
ನೀನು ನನಗೆ ಸ್ವತಃ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ, ದ್ವಿಜ. ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಬೇಕಾದ ಕಾಲವನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಅನಿಸುವೆಯೋ ಹಾಗೆ ಇರಲಿ.
ಪ್ರತೀಕ್ಷಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಕಾಲಮೇತಾವನ್ತಂ ತಥಾ ಪರಮ್ । ಯಥಾಸಂಸಿಧ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ಸ ಮಾರ್ಗಸ್ತು ನಿಶಾಮ್ಯತಾಮ್
ನಾನು ಆ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅದು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಸುಪರ್ಣೋಽಥಾಬ್ರವೀದ್ದೀನಂ ಗಾಲವಂ ಭೃಶದುಃಖಿತಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಖಲ್ವಿದಾನೀಂ ಮೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಯದುಕ್ತವಾನ್
ಆಗ ಸುಪರ್ಣನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಾಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈಗ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.'
ತದಾಗಚ್ಛ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನ್ತ್ರಯಿಷ್ಯಾವ ಗಾಲವ । ನಾದತ್ತ್ವಾ ಗುರವೇ ಶಕ್ಯಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮರ್ಥಂ ತ್ವಯಾಽಽಸಿತುಮ್
ಬಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾವು ಚರ್ಚಿಸೋಣ, ಗಾಲವ. ಗುರುವರಿಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥಾಹ ಗಾಲವಂ ದೀನಂ ಸುಪರ್ಣಃ ಪತತಾಂ ವರಃ। ನಿರ್ಮಿತಂ ವಹ್ನಿನಾ ಭೂಮೌ ವಾಯುನಾ ಶೋಧಿತಂ ತಥಾ। ಯಸ್ಮಾದ್ಧಿರಣ್ಮಯಂ ಸರ್ವಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಆಗ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗರುಡನು, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಗಾಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಬಂಗಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬಂಗಾರಕ್ಕೂ 'ಹಿರಣ್ಯ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ."
ಧತ್ತೇ ಧಾರಯತೇ ಚೇದಮತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ಧನಮ್ । ತದೇತತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಧನಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
"ಈ ಬಂಗಾರವೇ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಉಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧನ ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ."
ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರೋಷ್ಠಪದಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಶುಕ್ರೇ ಧನಪತೌ ತಥಾ। ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಸಮಾದತ್ತೇ ಶುಕ್ರಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್
"ಪ್ರೋಷ್ಟಪದ ಎಂಬ ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಶುಕ್ರನೂ, ಮಾನವರ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಸದಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ."
ಅಜೈಕಪಾದಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯೌ ರಕ್ಷ್ಯೇತೇ ಧನದೇನ ಚ। ಏವಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಲಬ್ಧುಮಲಬ್ಧವ್ಯಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ಋತೇ ಚ ಧನಮಶ್ವಾನಾಂ ನಾವಾಪ್ತಿರ್ವಿದ್ಯತೇ ತವ
"ಅಜೈಕಪಾದ ಮತ್ತು ಅಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯನನ್ನೂ ಧನದಾತನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಧನವಿಲ್ಲದೆ ನಿನಗೆ ಕುದುರೆಗಳು ಸಿಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ."