ಅತ್ರ ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಭಾ ನಾಮ ಜಝಿರೇಽಪ್ಸರಸೋ ದಶ। ಅತ್ರ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ನಾಮ ಕ್ರಮತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಕೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಹತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣುವು ನಡೆಯುವಾಗ ವಿಷ್ಣುಪದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಲೋಕವಿಕ್ರಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನುತ್ತರಾಂ ದಿಶಮಾಶ್ರಿತಮ್ । ಅತ್ರ ರಾಜ್ಞಾ ಮರುತೇನ ಯಜ್ಞೇನೇಷ್ಟಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ತಲುಪಿದನು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜ ಮರುತನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಉಶೀರಬೀಜೇ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಯತ್ರ ಜಾಮ್ಬೂನದಂ ಸರಃ। ಜೀಮೂತಸ್ಯಾತ್ರ ವಿಪ್ರರ್ಷೇರುಪತಸ್ಥೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಉಶೀರದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಜಾಂಬೂನದ ಸರೋವರವಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಜೀಮೂತ ಎಂಬ ಋಷಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧೈಮವತಃ ಪುಣ್ಯೋ ವಿಮಲಃ ಕನಕಾಕರಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ ಯತ್ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸ್ವನ್ತಂ ಕೃತ್ವಾ ಧನಂ ಮಹತ್
ಅದು ಪವಿತ್ರ, ಶುಭ್ರ, ಹೊಳಪಿನ ಹಿಮವಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ವವ್ರೇ ಧನಂ ಮಹರ್ಷಿಃ ಸ ಜೈಮೂತಂ ತದ್ಧನಂ ತತಃ। ಅತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ದಿಶಾಂಪಾಲಾಃ ಸಾಯಂಪ್ರಾತರ್ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಆ ಜೀಮೂತನ ಧನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಮಿತಿ ವೈ ಪರಿಕ್ರೋಶಾನ್ತಿ ಗಾಲವ । ಏವಮೇಷಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣೈರನ್ಯೈರ್ದಿಗುತ್ತರಾ
'ಇದು ಯಾರ ಕೆಲಸ? ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಅವರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ, ಗಾಲವ. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ದಿಕ್ಕು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಉತ್ತರೇತಿ ಪರಿಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಸ್ತು ಚೋತ್ತರಾ । ಏತಾ ವಿಸ್ತರಶಸ್ತಾತ ತವ ಶಙ್ಗೀರ್ತಿತಾ ದಿಶಃ
ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ಚತಸ್ರಃ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಕಾಮಾಶಾಂ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ। ಉದ್ಯತೋಽಹಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತವ ದರ್ಶಯಿತುಂ ದಿಶಃ। ಪೃಥಿವೀಂ ಚಾಖಿಲಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಸ್ಮಾದಾರೋಹ ಮಾಂ ದ್ವಿಜ
ನೀನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ತೋರಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಏರಿ.
ಗರುತ್ಮನ್ಭುಜಗೇನ್ದ್ರಾರೇ ಸುಪರ್ಣ ವಿನತಾತ್ಮಜ । ನಯ ಮಾಂ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಪೂರ್ವೇಣ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚಕ್ಷುಷೀ
ನಾಗರಾಜರ ಶತ್ರುವಾದ ಗರುಡ, ಸುಪರ್ಣ, ವಿನತೆಯ ಮಗನೆ, ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇವೆ.
ಪೂರ್ವಮೇತಾಂ ದಿಶಂ ಗಚ್ಛ ಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ದೇವತಾನಾಂ ಹಿ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರ ಕೀರ್ತಿತವಾನಸಿ
ಈ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗು, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ನೀನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ಸತ್ಯಂ ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ಇಚ್ಛೇಯಂ ತು ಸಮಾಗನ್ತುಂ ಸಮಸ್ತೈರ್ದೈವತೈರಹಮ್। ಭೂಯಶ್ಚ ತಾನ್ಸುರಾನ್ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛೇಯಮರುಣಾನುಜ
ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೂ ಧರ್ಮವೂ ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದೀಯ. ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೆ, ಅರುಣನ ತಮ್ಮನೇ, ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ತಮಾಹ ವಿನತಾಸೂನುರಾರೋಹಸ್ವೇತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಮ್। ಆರುರೋಹಾಥ ಸ ಮುನಿರ್ಗರುಡಂ ಗಾಲವಸ್ತದಾ
ಆಗ ವಿನತೆಯ ಮಗನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ 'ಏರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಲವ ಮುನಿಯು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿದನು.
ಕ್ರಮಮಾಣಸ್ಯ ತೇ ರೂಪಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಪನ್ನಗಾಶನ। ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇವ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಸಹಸ್ರಾಂಶೋರ್ವಿವಸ್ವತಃ
ನೀನು ಹಾರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪನ್ನಗಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವನೆ, ನಿನ್ನ ರೂಪವು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಡನೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಪಕ್ಷವಾತಪ್ರಣುನ್ನಾನಾಂ ವೃಕ್ಷಾಣಾಮನುಗಾಮಿನಾಮ್ । ಪ್ರಸ್ಥಿತಾನಾಮಿವ ಸಮಂ ಪಶ್ಯಾಮೀಹ ಗತಿಂ ಖಗ
ನಿನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಗಾಳಿಗೆ ಗಿಡಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಹಕ್ಕಿಯೇ.
ಸಸಾಗರವನಾಮುರ್ವೀ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾಮ್ । ಆಕರ್ಷನ್ನಿವ ಚಾಭಾಸಿ ಪಕ್ಷವಾತೇನ ಖೇಚರ
ಸಮುದ್ರ, ಅರಣ್ಯ, ಪರ್ವತ, ಕಾನನಗಳಿರುವ ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಗಾಳಿಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವವನೆ.
ಸಮೀನನಾಗನಕ್ರಂ ಚ ಖಮಿವಾರೋಪ್ಯತೇ ಜಲಮ್। ವಾಯುನಾ ಚೈವ ಮಹತಾ ಪಕ್ಷವಾತೇನ ಚಾನಿಶಮ್
ಮೀನು, ಹಾವು, ಮೊಸಳೆಗಳಿರುವ ನೀರು, ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿಗೂ ನಿನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ತುಲ್ಯರೂಪಾನನಾನ್ಮತ್ಸ್ಯಾಂಸ್ತಥಾ ತಿಮಿತಿಮಿಙ್ಗಿಲಾನ್ । ನಾಗಾಶ್ವನರವಕ್ರಾಂಶ್ಚ ಪಶ್ಯಾಮ್ಯುನ್ಮಥಿತಾನಿವ
ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮೀನುಗಳು, ತಿಮಿಂಗಿಲ, ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರಜಂತುಗಳು, ಹಾವು, ಕುದುರೆ, ಬಾಕಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಮಹಾರ್ಣವಸ್ಯ ಚ ರವೈಃ ಶ್ರೋತ್ರೇ ಮೇ ಬಧಿರೇ ಕೃತೇ। ನ ಶ್ರೃಣೋಮಿ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಾತ್ಮನೋ ವೇದ್ಮಿ ಕಾರಣಮ್
ಮಹಾಸಮುದ್ರದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಬದಿರವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಕೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ನೋಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ನನಗೇನೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಶನೈಃ ಸ ತು ಭವಾತ್ಯಾತು ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾಮನುಸ್ಮರನ್ । ನ ದೃಶ್ಯತೇ ರವಿಸ್ತಾತ ನ ದಿಶೋ ನ ಚ ಖಂ ಖಗ
ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳೂ, ಆಕಾಶವೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹಕ್ಕಿಯೇ.
ತಮ ಏವ ತು ಪಶ್ಯಾಮಿ ಶರೀರಂ ತೇ ನ ಲಕ್ಷಯೇ । ಮಣೀ ವ ಜಾತ್ಯೌ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಚಕ್ಷುಷೀ ತೇಽಹಮಣ್ಡಜ
ನಾನು ಕತ್ತಲನ್ನಷ್ಟೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ದೇಹವು ನನಗೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಣ್ಮಣಿಗಳಂತೆ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆ.
ಶರೀರಂ ತು ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತವ ಚೈವಾತ್ಮನಶ್ಚ ಹ। ಪದೇಪದೇ ತು ಪಶ್ಯಾಮಿ ಶರೀರಾದಗ್ನಿಮುತ್ಥಿತಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ದೇಹದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಸ ಮೇ ನಿರ್ವಾಪ್ಯ ಸಹಸಾ ಚಕ್ಷುಷೀ ಶಾಮ್ಯತೇ ಪುನಃ। ತನ್ನಿಯಚ್ಛ ಮಹಾವೇಗಂ ಗಮನೇ ವಿನತಾತ್ಮಜ
ಆ ಬೆಂಕಿ ಹಠಾತ್ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರುಮರು ಆರಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ವಿನತೆಯ ಮಗನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ವೇಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡು.
ನ ಮೇ ಪ್ರಯೋಜನಂ ಕಿಂಚಿದ್ಗಮನೇ ಪನ್ನಗಾಶನ । ಸಂನಿವರ್ತ ಮಹಾಭಾಗ ನ ವೇಗಂ ವಿಷಹಾಮಿ ತೇ
ನನಗೆ ಈ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವೂ ಇಲ್ಲ, ನಾಗಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವನೇ; ಮಹಾನ್ ಒಬ್ಬನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗು, ನಿನ್ನ ವೇಗವನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಗುರವೇ ಸಂಶ್ರುತಾನೀಹ ಶತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಹಿ ವಾಜಿನಾಮ್ । ಏಕತಃಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾನಾಂ ಶುಭ್ರಾಣಾಂ ಚನ್ದ್ರವರ್ಚಸಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗುರುಗಾಗಿಯೇ ನಾನು ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಕಪ್ಪುಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ಹೊಳೆಯುವ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ತೇಷಾಂ ಚೈವಾಪವರ್ಗಾಯ ಮಾರ್ಗಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಾಣ್ಡಜ। ತತೋಽಯಂ ಜೀವಿತತ್ಯಾಗೇ ದೃಷ್ಟೋ ಮಾರ್ಗೋಮಯಾಽಽತ್ಮನಃ
ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ದಾರಿ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಂಡಜನೇ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ನೈವ ಮೇಽಸ್ತಿ ಧನಂ ಕಿಂಚಿನ್ನ ಧನೇನಾನ್ವಿತಃ ಸುಹೃತ್ । ನ ಚಾರ್ಥೇನಾಪಿ ಮಹತಾ ಶಕ್ಯಮೇತದ್ವ್ಯಪೋಹಿತುಮ್
ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಧನವಂತನಾದ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಇಲ್ಲ; ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದು.
ಏವಂ ಬಹು ಚ ದೀನಂ ಚ ಬ್ರುವಾಣಂ ಗಾಲವಂ ತದಾ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ವ್ರಜನ್ನೇವ ಪ್ರಹಸನ್ವಿನತಾತ್ಮಜಃ
ಹೀಗೆ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಗಾಲವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರನು ನಗುತ್ತಾ, ಸಾಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ನಾತಿಪ್ರಜ್ಞೋಽಸಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಯೋತ್ಮಾನಂ ತ್ಯುಕ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ನ ಚಾಪಿ ಕೃತ್ರಿಮಃ ಕಾಲಃ ಕಾಲೋ ಹಿ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಾದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೆ, ನೀನು ಬಹಳ ಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲ; ಕಾಲವು ಕೃತಕವಲ್ಲ, ಕಾಲವೇ ಪರಮೇಶ್ವರನು.
ಕಿಮಹಂ ಪೂರ್ವಮೇವೇಹ ಭವತಾ ನಾಭಿಚೋದಿತಃ। ಉಪಾಯೋಽತ್ರ ಮಹಾನಸ್ತಿ ಯೇನೈತದುಪಪದ್ಯತೇ
ನೀನು ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ? ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.
ತದೇಷ ಋಷಭೋ ನಾಮ ಪರ್ವತಃ ಸಾಗರಾನ್ತಿಕೇ। ಅತ್ರ ವಿಶ್ರಮ್ಯ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ನಿವರ್ತಿಷ್ಯಾವ ಗಾಲವ
ಇದು ಸಮುದ್ರದ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ ಋಷಭ ಎಂಬ ಪರ್ವತ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿ, ಊಟಮಾಡಿ, ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ, ಗಾಲವ.