ಯಸ್ಮಾದುತ್ತಾರ್ಯತೇ ಪಾಪಾದ್ಯಸ್ಮಾನ್ನಿಶ್ರೇಯಸೋಽಶ್ರುತೇ । ಅಸ್ಮಾದುತ್ತಾರಣಬಲಾದುತ್ತರೇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ದ್ವಿಜ ।। 1
ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ತಿಳಿಯದದ್ದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ದಾಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ದಾಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಉತ್ತರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜ.
ಉತ್ತರಸ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ಪರಿವಾಪಸ್ಯ ಗಾಲವ । ಮಾರ್ಗಃ ಪಶ್ಚಿಮಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಂ ದಿಗ್ಭ್ಯಾಂ ವೈ ಮಧ್ಯಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಬಂಗಾರದ ಆವರಣದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಗಾಲವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ವರಿಷ್ಠಾಯಾಮುತ್ತರಾಯಾಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ನಾಸೌಮ್ಯೋ ನಾವಿಧೇಯಾತ್ಮಾ ನಾಧರ್ಮೋ ವಸತೇ ಜನಃ
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರನೂ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದವನೂ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ನಾರಾಯಣಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಜಿಷ್ಣುಶ್ಚೈವ ನರೋತ್ತಮಃ । ಬದರ್ಯಾಮಾಶ್ರಮಪದೇ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಶಾಶ್ವತಃ
ಇಲ್ಲೇ ನಾರಾಯಣ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಜಯಿಯಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಬದರಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಅತ್ರ ವೈ ಹಿಮವತ್ಪೃಷ್ಠೇ ನಿತ್ಯಮಾಸ್ತೇ ಮಹೇಶ್ವರಃ। `ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಪುರುಷಃ ಸಾರ್ಧಂ ಯುಗಾನ್ತಾಗ್ನಿಸಮಪ್ರಭಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಪುರುಷನೂ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ನ ಸ ದೃಶ್ಯೋ ಮುನಿಗಣೈಸ್ತಥಾ ದೇವೈಃ ಸವಾಸವೈಃ । ಗನ್ಧರ್ವಯಕ್ಷಸಿದ್ಧೈರ್ವಾ ನರನಾರಾಯಣಾದೃತೇ
ಅವನನ್ನು ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪು, ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು ಯಾರೂ ನೋಡಲಾಗದು; ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಹೊರತು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಚರಣೋಽವ್ಯಯಃ । ಸಹಸ್ರಶಿರಸಃ ಶ್ರೀಮಾನೇಕಃ ಪಶ್ಯತಿ ಮಾಯಯಾ
ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳುಳ್ಳ, ನಾಶಹೀನನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ರಾಜ್ಯೇನ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚನ್ದ್ರಮಾಶ್ಚಾಭ್ಯಷಿಚ್ಯತ । ಅತ್ರ ಗಙ್ಗಾಂ ಮಹಾದೇವಃ ಪತನ್ತೀಂ ಗಗನಾಚ್ಚ್ಯುತಾಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಾಜನಾಗಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗಗನದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ದದೌ ಲೋಕೇ ಮಾನುಷೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮ । ಅತ್ರ ದೇವ್ಯಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಮಹೇಶ್ವರಪರೀಪ್ಸಯಾ
ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನು ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಿಯು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.
ಅತ್ರ ಕಾಮಶ್ಚ ರೋಷಶ್ಚ ಶೈಲಶ್ಚೋಮಾ ಚ ಸಂಬಭುಃ । ಅತ್ರ ರಾಕ್ಷಸಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಚ ಗಾಲವ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಉಮಾ ಜನಿಸಿದರು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾಕ್ಷಸರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು ಇದ್ದರು, ಗಾಲವ.
ಆಧಿಪತ್ಯೇನ ಕೈಲಾಸೇ ಧನದೋಽಪ್ಯಭಿಷೇಚಿತಃ। ಅತ್ರ ಚೈತ್ರರಥಂ ರಮ್ಯಮತ್ರ ವೈಖಾನಸಾಶ್ರಮಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕುಬೇರನು ಕೈಲಾಸದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸುಂದರವಾದ ಚೈತ್ರರಥವನ ಮತ್ತು ವೈಖಾನಸರು ವಾಸಿಸುವ ಆಶ್ರಮವಿದೆ.
ಅತ್ರ ಮನ್ದಾಕಿನೀ ಚೈವ ಮನ್ದರಶ್ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ಅತ್ರ ಸೌಗನ್ಧಿಕವನಂ ನೈರ್ಋತೈರಭಿರಕ್ಷ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತವಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸೌಗಂಧಿಕವನವನ್ನು ನೈರೃತ್ಯದ ಆತ್ಮರು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶಾದ್ವಲಂ ಕದಲೀಸ್ಕನ್ಧಮತ್ರ ಸನ್ತಾನಕಾ ನಗಾಃ। ಅತ್ರ ಸಂಯಮನಿತ್ಯಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಸ್ವೈರಚಾರಿಣಾಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಬಾಳೆಕಾಯಿ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತಾನಕ ಮರಗಳಿವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಸಿದ್ಧರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮಾನಾನ್ಯುನುರೂಪಾಣಿ ಕಾಮಭೋಗ್ಯಾನಿ ಗಾಲವ । ಅತ್ರ ತೇ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ದೇವೀ ಚಾರುನ್ಧತೀ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸುಂದರವಾದ ವಿಮಾನಗಳು ಇವೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉಪಭೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ, ಗಾಲವ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿ ಅರುಂಧತಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ವೈ ರಾತ್ರಿನ್ದಿವಾಪ್ಯತ್ರಾವತಿಷ್ಠತೇ। ಅತ್ರ ಯಜ್ಞಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಧ್ರುವಂ ಸ್ಥಾತಾ ಪಿತಾಮಹಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ನೆಲೆಸಿವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಪಿತಾಮಹನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ ಚ ಪರಿವರ್ತನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಅತ್ರ ಗಙ್ಗಾಮಹಾದ್ವಾರಂ ರಕ್ಷನ್ತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸದಾ ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಗೆಯ ಮಹಾದ್ವಾರವನ್ನು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕಾಪಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾಮಾ ನಾಮ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮುನಯಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ । ನ ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾಯತೇ ಮೂರ್ತಿರ್ನಾಕೃತಿರ್ನ ತಪಶ್ಚಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಧಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದ ಮುನಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ರೂಪ, ಆಕಾರ, ತಪಸ್ಸು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು.
ಪರಿವರ್ತಸಹಸ್ರಾಮಿ ಕಾಮಭೋಜ್ಯಾನನಿ ಗಾಲವ । ಯಥಾಯಥಾ ಪ್ರವಿಶತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪರತರಂ ನರಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಾವಿರಾರು ಸುಖದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಗಾಲವ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾತಥಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರವಿಲೀಯತಿ ಗಾಲವ । ನೈತತ್ಕೇನಚಿದನ್ಯೇನ ಗತಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗಾಲವ; ಇಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಋತೇ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ನರಂ ವಾ ಜಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್ । ಅತ್ರ ಕೈಲಾಸಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಸ್ಥಾನಮೈಲವಿಲಸ್ಯ ತತ್
ನಾರಾಯಣ ದೇವನು ಅಥವಾ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನರನ ಹೊರತು, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಾರೂ ತಲುಪಲಾಗದು; ಇದನ್ನು ಕೈಲಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇಲವಿಲೆಯ ಮಗನ ನಿವಾಸ.
ಅತ್ರ ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಭಾ ನಾಮ ಜಝಿರೇಽಪ್ಸರಸೋ ದಶ। ಅತ್ರ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ನಾಮ ಕ್ರಮತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಕೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಹತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣುವು ನಡೆಯುವಾಗ ವಿಷ್ಣುಪದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಲೋಕವಿಕ್ರಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನುತ್ತರಾಂ ದಿಶಮಾಶ್ರಿತಮ್ । ಅತ್ರ ರಾಜ್ಞಾ ಮರುತೇನ ಯಜ್ಞೇನೇಷ್ಟಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ತಲುಪಿದನು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜ ಮರುತನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಉಶೀರಬೀಜೇ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಯತ್ರ ಜಾಮ್ಬೂನದಂ ಸರಃ। ಜೀಮೂತಸ್ಯಾತ್ರ ವಿಪ್ರರ್ಷೇರುಪತಸ್ಥೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಉಶೀರದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಜಾಂಬೂನದ ಸರೋವರವಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಜೀಮೂತ ಎಂಬ ಋಷಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧೈಮವತಃ ಪುಣ್ಯೋ ವಿಮಲಃ ಕನಕಾಕರಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ ಯತ್ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸ್ವನ್ತಂ ಕೃತ್ವಾ ಧನಂ ಮಹತ್
ಅದು ಪವಿತ್ರ, ಶುಭ್ರ, ಹೊಳಪಿನ ಹಿಮವಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ವವ್ರೇ ಧನಂ ಮಹರ್ಷಿಃ ಸ ಜೈಮೂತಂ ತದ್ಧನಂ ತತಃ। ಅತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ದಿಶಾಂಪಾಲಾಃ ಸಾಯಂಪ್ರಾತರ್ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಆ ಜೀಮೂತನ ಧನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಮಿತಿ ವೈ ಪರಿಕ್ರೋಶಾನ್ತಿ ಗಾಲವ । ಏವಮೇಷಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣೈರನ್ಯೈರ್ದಿಗುತ್ತರಾ
'ಇದು ಯಾರ ಕೆಲಸ? ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಅವರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ, ಗಾಲವ. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ದಿಕ್ಕು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಉತ್ತರೇತಿ ಪರಿಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಸ್ತು ಚೋತ್ತರಾ । ಏತಾ ವಿಸ್ತರಶಸ್ತಾತ ತವ ಶಙ್ಗೀರ್ತಿತಾ ದಿಶಃ
ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ಚತಸ್ರಃ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಕಾಮಾಶಾಂ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ। ಉದ್ಯತೋಽಹಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತವ ದರ್ಶಯಿತುಂ ದಿಶಃ। ಪೃಥಿವೀಂ ಚಾಖಿಲಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಸ್ಮಾದಾರೋಹ ಮಾಂ ದ್ವಿಜ
ನೀನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ತೋರಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಏರಿ.
ಗರುತ್ಮನ್ಭುಜಗೇನ್ದ್ರಾರೇ ಸುಪರ್ಣ ವಿನತಾತ್ಮಜ । ನಯ ಮಾಂ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಪೂರ್ವೇಣ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚಕ್ಷುಷೀ
ನಾಗರಾಜರ ಶತ್ರುವಾದ ಗರುಡ, ಸುಪರ್ಣ, ವಿನತೆಯ ಮಗನೆ, ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇವೆ.
ಪೂರ್ವಮೇತಾಂ ದಿಶಂ ಗಚ್ಛ ಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ದೇವತಾನಾಂ ಹಿ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರ ಕೀರ್ತಿತವಾನಸಿ
ಈ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗು, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ನೀನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.