ಅತ್ರ ಮಧ್ಯೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಕಬನ್ಧಃ ಪ್ರತಿದೃಶ್ಯತೇ। ಸ್ವರ್ಭಾನೋಃ ಸೂರ್ಯಕಲ್ಪಸ್ಯ ಸೋಮಸೂರ್ಯೌ ಜಿಘಾಂಸತಃ
ಇಲ್ಲೇ ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಬಂಧನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಭಾನು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿ, ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಶಿರಸೋಽಪ್ಯತ್ರ ಹರಿರೋಮ್ಣಃ ಪ್ರಗಾಯತಃ । ಅದೃಶ್ಯಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಶ್ರೂಯತೇ ವಿಪುಲೋ ಧ್ವನಿಃ
ಇಲ್ಲೇ ಕಾಣದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಬಂಗಾರದ ತಲೆ ಹೊಂದಿದ ಹರಿರೋಮನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರ ಧ್ವಜವತೀ ನಾಮ ಕುಮಾರೀ ಹರಿಮೇಧಸಃ। ಆಕಾಶೇ ತಿಷ್ಠತಿಷ್ಠೇತಿ ತಸ್ಥೌ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಶಾಸನಾತ್
ಇಲ್ಲೇ ಧ್ವಜವತೀ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗ, ಹರಿಮೇಧಸನ ಪುತ್ರಿ, ಸೂರ್ಯನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಅತ್ರ ವಾಯುಸ್ತಥಾ ವಹ್ನಿರಾಪಃ ಖಂ ಚಾಪಿ ಗಾಲವ । ಆಹ್ನಿಕಂ ಚೈವ ನೈಶಂ ಚ ದುಃಖಂ ಸ್ಪರ್ಶಂ ವಿಮುಞ್ಚತಿ
ಇಲ್ಲೇ ಗಾಲವ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ಜೊತೆಗೆ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ತಮ್ಮ ದುಃಖದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಅತಃಪ್ರಭೃತಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ತಿರ್ಯಗಾವರ್ತತೇ ಗತಿಃ। ಅತ್ರ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಿಶನ್ತ್ಯಾದಿತ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್
ಇಲ್ಲಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ನಡಿಗೆ ತಿರಚಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕುಗಳು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರಾತ್ರಂ ಚ ಕ್ರಮ್ಯ ಸಹ ಭಾನುನಾ। ನಿಷ್ಪತನ್ತಿ ಪುನಃ ಸೂರ್ಯಾತ್ಸೋಮಸಂಯೋಗಯೋಗತಃ
ಇವುಗಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ರಾತ್ರಿ ಸಾಗಿದ ಮೇಲೆ, ಚಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಅತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ರವನ್ತೀನಾಂ ಪ್ರಭವಃ ಸಾಗರೋದಯಃ । ಅತ್ರ ಲೋಕತ್ರಯಸ್ಯಾಪಸ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ವರುಣಾಲಯೇ
ಇಲ್ಲೇ ಸದಾ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಉದಯವಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ, ವರಣನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನೀರುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಅತ್ರ ಪನ್ನಗರಾಜಸ್ಯಾಪ್ಯನನ್ತಸ್ಯ ನಿವೇಶನಮ್ । ಅನಾದಿನಿಧನಸ್ಯಾತ್ರ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ್ಥಾನಮನುತ್ತಮಮ್
ಇಲ್ಲೇ ಪನ್ನಗರಾಜ ಅನಂತನ ನಿವಾಸವಿದೆ; ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಅತ್ರಾನಲಸಖಸ್ಯಾಪಿ ಪವನಸ್ಯ ನಿವೇಶನಮ್। ಮಹರ್ಷೇಃ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾತ್ರ ಮಾರೀಚಸ್ಯ ನಿವೇಶನಮ್
ಇಲ್ಲೇ ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ನೇಹಿತವಾದ ವಾಯುವಿನ ನಿವಾಸವಿದೆ; ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಮಾರೀಚಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಅವನ ನಿವಾಸವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಏಷ ತೇ ಪಶ್ಚಿಮೋ ಮಾರ್ಗೋ ದಿಗ್ದ್ವಾರೇಣ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ಬ್ರೂಹಿ ಗಾಲವ ಗಚ್ಛಾವೋ ಬುದ್ಧಿಃ ಕಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಇದು ನಿನಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನ ದ್ವಾರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಗ; ಹೇಳು ಗಾಲವ, ನಾವು ಹೋಗೋಣ—ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವೇನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ?
ಯಸ್ಮಾದುತ್ತಾರ್ಯತೇ ಪಾಪಾದ್ಯಸ್ಮಾನ್ನಿಶ್ರೇಯಸೋಽಶ್ರುತೇ । ಅಸ್ಮಾದುತ್ತಾರಣಬಲಾದುತ್ತರೇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ದ್ವಿಜ ।। 1
ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ತಿಳಿಯದದ್ದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ದಾಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ದಾಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಉತ್ತರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜ.
ಉತ್ತರಸ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ಪರಿವಾಪಸ್ಯ ಗಾಲವ । ಮಾರ್ಗಃ ಪಶ್ಚಿಮಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಂ ದಿಗ್ಭ್ಯಾಂ ವೈ ಮಧ್ಯಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಬಂಗಾರದ ಆವರಣದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಗಾಲವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ವರಿಷ್ಠಾಯಾಮುತ್ತರಾಯಾಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ನಾಸೌಮ್ಯೋ ನಾವಿಧೇಯಾತ್ಮಾ ನಾಧರ್ಮೋ ವಸತೇ ಜನಃ
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರನೂ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದವನೂ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ನಾರಾಯಣಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಜಿಷ್ಣುಶ್ಚೈವ ನರೋತ್ತಮಃ । ಬದರ್ಯಾಮಾಶ್ರಮಪದೇ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಶಾಶ್ವತಃ
ಇಲ್ಲೇ ನಾರಾಯಣ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಜಯಿಯಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಬದರಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಅತ್ರ ವೈ ಹಿಮವತ್ಪೃಷ್ಠೇ ನಿತ್ಯಮಾಸ್ತೇ ಮಹೇಶ್ವರಃ। `ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಪುರುಷಃ ಸಾರ್ಧಂ ಯುಗಾನ್ತಾಗ್ನಿಸಮಪ್ರಭಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಪುರುಷನೂ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ನ ಸ ದೃಶ್ಯೋ ಮುನಿಗಣೈಸ್ತಥಾ ದೇವೈಃ ಸವಾಸವೈಃ । ಗನ್ಧರ್ವಯಕ್ಷಸಿದ್ಧೈರ್ವಾ ನರನಾರಾಯಣಾದೃತೇ
ಅವನನ್ನು ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪು, ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು ಯಾರೂ ನೋಡಲಾಗದು; ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಹೊರತು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಚರಣೋಽವ್ಯಯಃ । ಸಹಸ್ರಶಿರಸಃ ಶ್ರೀಮಾನೇಕಃ ಪಶ್ಯತಿ ಮಾಯಯಾ
ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳುಳ್ಳ, ನಾಶಹೀನನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ರಾಜ್ಯೇನ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚನ್ದ್ರಮಾಶ್ಚಾಭ್ಯಷಿಚ್ಯತ । ಅತ್ರ ಗಙ್ಗಾಂ ಮಹಾದೇವಃ ಪತನ್ತೀಂ ಗಗನಾಚ್ಚ್ಯುತಾಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಾಜನಾಗಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗಗನದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ದದೌ ಲೋಕೇ ಮಾನುಷೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮ । ಅತ್ರ ದೇವ್ಯಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಮಹೇಶ್ವರಪರೀಪ್ಸಯಾ
ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನು ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಿಯು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.
ಅತ್ರ ಕಾಮಶ್ಚ ರೋಷಶ್ಚ ಶೈಲಶ್ಚೋಮಾ ಚ ಸಂಬಭುಃ । ಅತ್ರ ರಾಕ್ಷಸಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಚ ಗಾಲವ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಉಮಾ ಜನಿಸಿದರು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾಕ್ಷಸರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು ಇದ್ದರು, ಗಾಲವ.
ಆಧಿಪತ್ಯೇನ ಕೈಲಾಸೇ ಧನದೋಽಪ್ಯಭಿಷೇಚಿತಃ। ಅತ್ರ ಚೈತ್ರರಥಂ ರಮ್ಯಮತ್ರ ವೈಖಾನಸಾಶ್ರಮಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕುಬೇರನು ಕೈಲಾಸದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸುಂದರವಾದ ಚೈತ್ರರಥವನ ಮತ್ತು ವೈಖಾನಸರು ವಾಸಿಸುವ ಆಶ್ರಮವಿದೆ.
ಅತ್ರ ಮನ್ದಾಕಿನೀ ಚೈವ ಮನ್ದರಶ್ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ಅತ್ರ ಸೌಗನ್ಧಿಕವನಂ ನೈರ್ಋತೈರಭಿರಕ್ಷ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತವಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸೌಗಂಧಿಕವನವನ್ನು ನೈರೃತ್ಯದ ಆತ್ಮರು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶಾದ್ವಲಂ ಕದಲೀಸ್ಕನ್ಧಮತ್ರ ಸನ್ತಾನಕಾ ನಗಾಃ। ಅತ್ರ ಸಂಯಮನಿತ್ಯಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಸ್ವೈರಚಾರಿಣಾಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಬಾಳೆಕಾಯಿ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತಾನಕ ಮರಗಳಿವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಸಿದ್ಧರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮಾನಾನ್ಯುನುರೂಪಾಣಿ ಕಾಮಭೋಗ್ಯಾನಿ ಗಾಲವ । ಅತ್ರ ತೇ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ದೇವೀ ಚಾರುನ್ಧತೀ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸುಂದರವಾದ ವಿಮಾನಗಳು ಇವೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉಪಭೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ, ಗಾಲವ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿ ಅರುಂಧತಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ವೈ ರಾತ್ರಿನ್ದಿವಾಪ್ಯತ್ರಾವತಿಷ್ಠತೇ। ಅತ್ರ ಯಜ್ಞಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಧ್ರುವಂ ಸ್ಥಾತಾ ಪಿತಾಮಹಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ನೆಲೆಸಿವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಪಿತಾಮಹನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ ಚ ಪರಿವರ್ತನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಅತ್ರ ಗಙ್ಗಾಮಹಾದ್ವಾರಂ ರಕ್ಷನ್ತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸದಾ ಸುತ್ತುತ್ತಿವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಗೆಯ ಮಹಾದ್ವಾರವನ್ನು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕಾಪಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾಮಾ ನಾಮ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮುನಯಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ । ನ ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾಯತೇ ಮೂರ್ತಿರ್ನಾಕೃತಿರ್ನ ತಪಶ್ಚಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಧಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದ ಮುನಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ರೂಪ, ಆಕಾರ, ತಪಸ್ಸು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು.
ಪರಿವರ್ತಸಹಸ್ರಾಮಿ ಕಾಮಭೋಜ್ಯಾನನಿ ಗಾಲವ । ಯಥಾಯಥಾ ಪ್ರವಿಶತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪರತರಂ ನರಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಾವಿರಾರು ಸುಖದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಗಾಲವ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾತಥಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರವಿಲೀಯತಿ ಗಾಲವ । ನೈತತ್ಕೇನಚಿದನ್ಯೇನ ಗತಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗಾಲವ; ಇಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಋತೇ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ನರಂ ವಾ ಜಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್ । ಅತ್ರ ಕೈಲಾಸಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಸ್ಥಾನಮೈಲವಿಲಸ್ಯ ತತ್
ನಾರಾಯಣ ದೇವನು ಅಥವಾ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನರನ ಹೊರತು, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಾರೂ ತಲುಪಲಾಗದು; ಇದನ್ನು ಕೈಲಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇಲವಿಲೆಯ ಮಗನ ನಿವಾಸ.