ಅತ್ರ ವೇದಾಞ್ಜಗೌ ಪೂರ್ವಂ ಭಗವಾಁಲ್ಲೋಕಭಾವನಃ । ಅತ್ರೈವೋಕ್ತಾ ಸವಿತ್ರಾಸೀತ್ಸಾವಿತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಷು
ಇಲ್ಲೇ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮೊದಲಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದನು; ಇಲ್ಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿಯೇ ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಅತ್ರ ದತ್ತಾನಿ ಸೂರ್ಯೇಣ ಯಜೂಂಷಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಅತ್ರ ಲಬ್ಧವರಃ ಸೋಮಃ ಸುರೈಃ ಕ್ರತುಷು ಪೀಯತೇ
ಇಲ್ಲೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸೂರ್ಯನು ಯಜುರ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಇಲ್ಲೇ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಸೋಮವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರ ತೃಪ್ತಾ ಹುತವಹಾಃ ಸ್ವಾಂ ಯೋನಿಮುಪಭುಞ್ಜತೇ । ಅತ್ರ ಪಾತಾಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವರುಣಃ ಶ್ರಿಯಮಾಪ ಚ
ಇಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತರಾದ ಅಗ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲೇ ವರुणನು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಪೌರಾಣಸ್ಯ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ಸೂತಿಶ್ಚೈವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನಿಧನಂ ಚ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಇಲ್ಲೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪೌರಾಣಿಕ ವಸಿಷ್ಠನ ಜನನ, ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
ಓಙ್ಕಾರಸ್ಯಾತ್ರ ಜಾಯನ್ತೇ ಸೃತಯೋ ದಶತೀರ್ದಶ । ಪಿಬನ್ತಿ ಮುನಯೋ ಯತ್ರ ಹವಿರ್ಧೂಮಂ ಸ್ಮ ಧೂಮಪಾಃ
ಇಲ್ಲೇ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು ನದಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲೇ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವ ಮುನಿಗಳು ಹವನದ ಧೂಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಾ ಯತ್ರ ಬಹವೋ ವರಾಹಾದ್ಯಾ ಮೃಗಾ ವನೇ। ಶಕ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಭಾಗಾರ್ಥೇ ದೈವತೇಷು ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾಃ
ಇಲ್ಲೇ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಂದಿ ಮುಂತಾದ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದನು.
ಅತ್ರಾಹಿತಾಃ ಕೃತಘ್ನಾಶ್ಚ ಮಾನುಷಾಶ್ಚಾಸುರಾಶ್ಚ ಯೇ। ಉದಯಂಸ್ತಾನ್ಹಿ ಸರ್ವಾನ್ವೈ ಕ್ರೋಧಾದ್ಧನ್ತಿ ವಿಭಾವಸುಃ
ಇಲ್ಲೇ ಕೃತಘ್ನರು, ಮಾನವರು ಹಾಗೂ ಆಸುರರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವರನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಕೋಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಏತದ್ದ್ವಾರಂ ತ್ರಿಲೋಕಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಚ ಸುಖಸ್ಯ ಚ। ಏಷ ಪೂರ್ವೋ ದಿಶಾಂ ಭಾಗೋ ವಿಶಾವೋಽತ್ರ ಯದೀಚ್ಛಸಿ
ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ, ಸುಖಕ್ಕೂ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ; ಇದು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕು, ವಿಷಾವ, ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ.
ಪ್ರಿಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಹಿ ಮೇ ತಸ್ಯ ಯಸ್ಯಾಸ್ಮಿ ವಚನೇ ಸ್ಥಿತಃ। ಬ್ರೂಹಿ ಗಾಲವ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಚಾಪ್ಯಪರಾಂ ದಿಶಮ್
ನಾನು ಯಾರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೀನೋ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು; ಹೇಳು ಗಾಲವ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ—ಇನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿಕ್ಕಿನ ಕುರಿತು ಕೂಡ ಕೇಳು.
ಇಯಂ ವಿವಸ್ವದಾ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರೌತೇನ ವಿಧಿನಾ ಕಿಲ। ಗುರವೇ ದಕ್ಷಿಣಾ ದತ್ತಾ ದಕ್ಷಿಣೇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಚ ದಿಕ್
ಈ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಾನ್ ವೇದವಿಧಾನದಿಂದ ಗುರುಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು 'ದಕ್ಷಿಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರ ಲೋಕತ್ರಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪಿತೃಪಕ್ಷಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ಅತ್ರೋಷ್ಮಪಾಣಾಂ ದೇವಾನಾಂ ನಿವಾಸಃ ಶ್ರೂಯತೇ ದ್ವಿಜ
ಇಲ್ಲೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಿತೃಪಕ್ಷವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲೇ ಉಷ್ಣಪಾನ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅತ್ರ ವಿಶ್ವೇ ಸದಾ ದೇವಾಃ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧಮಾಸತೇ। ಇಜ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ಮ ಲೋಕೇಷು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತುಲ್ಯಭಾಗತಾಮ್
ಇಲ್ಲೇ ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸಮಾನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಏತದ್ದ್ವಿತೀಯಂ ದೇವಸ್ಯ ದ್ವಾರಮಾಚಕ್ಷತೇ ದ್ವಿಜ। ತ್ರುಟಿಶೋ ಲವಶಶ್ಚಾಪಿ ಗಣ್ಯತೇ ಕಾಲನಿಶ್ಚಯಃ
ಇದು ದೇವರ ಎರಡನೇ ದ್ವಾರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಇಲ್ಲೇ ಕಾಲವನ್ನು ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರ ದೇವರ್ಷಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಪಿತೃಲೋಕರ್ಷಯಸ್ತಥಾ। ತಥಾ ರಾಜರ್ಷಯಃ ಸರ್ವೇ ನಿವಸನ್ತಿ ಗತವ್ಯಥಾಃ
ಇಲ್ಲೇ ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಪಿತೃಲೋಕದ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ಕರ್ಮ ಚಾತ್ರ ನಿಗದ್ಯತೇ। ಗತಿರೇಷಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಣಾಮವಸಾಯಿನಾಮ್
ಇಲ್ಲೇ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕರ್ಮ ಮುಗಿದವರ ಪಥವಾಗಿದೆ.
ಏಷಾ ದಿಕ್ಸಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾಂ ಸರ್ವಃ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ। ವೃತಾ ತ್ವನವಬೋಧೇನ ಸುಖಂ ತೇನ ನ ಗಮ್ಯತೇ
ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ನೈರ್ಋತಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಮಿ ಬಹೂನ್ಯತ್ರ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ಸೃಷ್ಟಾನಿ ಪ್ರತಿಕೂಲಾನಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾನ್ಯಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಇಲ್ಲೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೈರೃತ ವರ್ಗದ ಸಾವಿರಾರು ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಅತ್ರ ಮನ್ದರಕುಞ್ಜೇಷು ವಿಪ್ರರ್ಷಿಸದನೇಷು ಚ। ಗಾಯನ್ತಿ ಗಾಥಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಶ್ಚಿತ್ತಬುದ್ಧಿಹರಾ ದ್ವಿಜ
ಇಲ್ಲೇ ಮಂದಾರವನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅತ್ರ ಸಾಮಾನಿ ಗಾಥಾಭಿಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗೀತಾನಿ ರೈವತಃ । ಗತದಾರೋ ಗತಾಮಾತ್ಯೋ ಗತರಾಜ್ಯೋ ವನಂ ಗತಃ
ಇಲ್ಲಿ ರೇವತನು ಗೀತಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪತ್ನಿ, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಅತ್ರ ಸಾವರ್ಮಿನಾ ಚೈವ ಯವಕ್ರೀತಾತ್ಮಜೇನ ಚ। ಮರ್ಯಾದಾ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಾಂ ಸೂರ್ಯೋ ನಾತಿವರ್ತತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಣಿ ಮತ್ತು ಯವಕೃತನ ಮಗನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಡಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಸೂರ್ಯನೂ ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ರಾಕ್ಷಸರಾಜೇನ ಪೌಲಸ್ತ್ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ರಾವಣೇನ ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುರೇಭ್ಯೋಽಮರತಾ ವೃತಾ
ಇಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನಾದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಮಗ ರಾವಣನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅತ್ರ ವೃತ್ತೇನ ವೃತ್ರೋಽಪಿ ಶಕ್ರಶತ್ರುತ್ವಮೇಯಿವಾನ್ । ಅತ್ರ ಸರ್ವಾಸವಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುನರ್ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪಞ್ಚಧಾ
ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಡೆಗಳಿಂದ ವೃತ್ರನು ಕೂಡ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿ, ಮತ್ತೆ ಐದು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.
ಅತ್ರ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣೋ ನರಾಃ ಪಚ್ಯನ್ತಿ ಗಾಲವ । ಅತ್ರ ವೈತರಣೀ ನಾಮ ನದೀ ವೈತರಣೈರ್ವೃತಾ
ಇಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು, ಗಾಲವ, ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ವೈತರಣಿ ಎಂಬ ನದಿ, ವೈತರಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
ಅತ್ರ ಗತ್ವಾ ಸುಖಸ್ಯಾನ್ತಂ ದುಃಖಸ್ಯಾನ್ತಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ। ಅತ್ರಾವೃತ್ತೋ ದಿನಕರಃ ಸುರಸಂ ಕ್ಷರತೇ ಪಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಬಂದವನು ಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಷ್ಠಾಂ ಚಾಸಾದ್ಯ ವಾಸಿಷ್ಠೀಂ ಹಿಮಮುತ್ಸೃಜತೇ ಪುನಃ। ಅತ್ರಾಹಂ ಗಾಲವ ಪುರಾ ಕ್ಷುಧಾಽಽರ್ತಃ ಪರಿಚಿನ್ತಯನ್
ವಸಿಷ್ಠಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಹಿಮವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ, ಗಾಲವ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದೆನು.
ಲಬ್ಧವಾನ್ಯುಧ್ಯಮಾನೌ ದ್ವೌ ಬೃಹನ್ತೌ ಗಜಕಚ್ಛಪೌ । ಅತ್ರ ಚಕ್ರಧನುರ್ನಾಮ ಸೂರ್ಯಾಞ್ಜಾತೋ ಮಹಾನೃಷಿಃ
ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಾನು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು—ಒಂದು ಆನೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಮೆ—ಪಡೆಯಿತು; ಇಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಧನು ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು.
ವಿದುರ್ಯಂ ಕಪಿಲಂ ದೇವಂ ಯೇನಾರ್ತಾಃ ಸಗರಾತ್ಮಜಾಃ । ಅತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಃ ಶಿವಾ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಸಾಗರನ ಮಕ್ಕಳು ಕಪಿಲ ದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು; ಇಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಶುಭಕರರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ಸಕಲಾನ್ವೇದಾಁಲ್ಲೇಭಿರೇ ಮೋಕ್ಷಮಕ್ಷಯಮ್। ಅತ್ರ ಭೋಗವತೀ ನಾಮ ಪುರೀ ವಾಸುಕಿಪಾಲಿತಾ
ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿಯು ಆಳುವ ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ನಗರವಿದೆ.
ತಕ್ಷಕೇಣ ಚ ನಾಗೇನ ತಥೈವೈರಾವತೇನ ಚ। ಅತ್ರ ನಿರ್ಯಾಣಕಾಲೇಽಪಿ ತಮಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಹತ್
ಇಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಏರಾವತ ಎಂಬ ನಾಗರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಭೇದ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರೇಣಾಪಿ ಸ್ವಯಂ ವಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮನಾ । ಏಷ ತಸ್ಯಾಪಿ ತೇ ಮಾರ್ಗಃ ಪರಿಚಾರಸ್ಯ ಗಾಲವ । ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಯದಿ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರತೀಚೀಂ ಶೃಣು ಚಾಪರಾಮ್
ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂರ್ಯನೂ, ಕೃಷ್ಣನೂ ತಲುಪಲಾಗದು; ಗಾಲವ, ಇದು ನಿನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ದಾರಿಯೂ ಹೌದು. ಹೋಗಬೇಕೆಂದರೆ ಹೇಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಕೇಳು.