ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಿರಸಾ ಭಕ್ತಂ ಧ್ರಿಯಮಾಣಂ ಮಹರ್ಷಿಣಾ । ತಿಷ್ಠತಾ ವಾಯುಭಕ್ಷೇಣ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ
ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ತಲೆಯ ಹತ್ತಿರ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತತೋ ಧರ್ಮಸ್ತಥೈವೋಷ್ಣಂ ತಥಾ ನವಮ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ಗತಃ
ಆಗ ಧರ್ಮನು ಅದೇ ಬಿಸಿ, ಹೊಸ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿಂದನು ಮತ್ತು 'ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು.
ಕ್ಷತ್ರಭಾವಾದಪಗತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಮುಪಾಗತಃ। ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಚನಾತ್ಪ್ರೀತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತಥಾಽಭವತ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದನು; ಧರ್ಮನ ಮಾತಿನಂತೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತು ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಗಾಲವಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಃ । ಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪ್ರೀತಿಮಾನಿತ್ಯುವಾಚ ಹ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ತನ್ನ ತಪಸ್ವಿ ಶಿಷ್ಯ ಗಾಲವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅನುಜ್ಞಾತೋ ಮಯಾ ವತ್ಸ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗಚ್ಛ ಗವಾಲವ। ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಗಾಲವೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಗವಾಲವನ ಬಳಿ ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಗಾಲವನು ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಪ್ರೀತೋ ಮಧುರಯಾ ವಾಚಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ । ದಕ್ಷಿಣಾಃ ಕಾಃ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಭವತೇ ಗುರುಕರ್ಮಣಿ
ಆನಂದದಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಗಾಲವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಗೆ ನಾನು ಯಾವ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡಲಿ?'
ದಕ್ಷಿಣಾಭಿರುಪೇತಂ ಹಿ ಕರ್ಮ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ ಮಾನದ। ದಕ್ಷಿಣಾನಾಂ ಹಿ ದಾತಾ ವೈ ಅಪವರ್ಗೇಣ ಯುಜ್ಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನ್ಯನೇ; ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವವನು ಖಂಡಿತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಕ್ರತುಫಲಂ ತದ್ಧಿ ದಕ್ಷಿಣಾ ಶಾನ್ತಿರುಚ್ಯತೇ। ಕಿಮಾಹರಾಮಿ ಗುರ್ವರ್ಥಂ ಬ್ರವೀತು ಭಗವಾನಿತಿ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೇ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಅದನ್ನು ಶಾಂತಿಯನ್ನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗುರುಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ತರುತ್ತೇನೆ? ಭಗವಂತನು ಹೇಳಲಿ.
ಸ ಜಾನಾನಸ್ತು ಭಗವಾನ್ಖಿನ್ನಂ ಶುಶ್ರೂಷಣೇನ ವೈ। ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತಮಸಕೃದ್ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛೇತ್ಯಚೋದಯತ್
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಅವನು ಸೇವೆಯಿಂದ ಕುಂದುಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅಸಕೃದ್ಗಚ್ಛಗಚ್ಛೇತಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಭಾಷಿತಃ । ಕಿಂ ದದಾನೀತಿ ಬಹುಶೋ ಗಾಲವಃ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದರೂ, ಗಾಲವನು ಪುನಃ ಪುನಃ 'ನಾನು ಏನು ಕೊಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿರ್ಬನ್ಧತಸ್ತು ಬಹುಶೋ ಗಾಲವಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಃ। ಕಿಂಚಿದಾಗತಸಂರಮ್ಭೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್
ತಪಸ್ವಿ ಗಾಲವನ ಹಠದಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪಗೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಏಕತಃಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾನಾಂ ಹಯಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರವರ್ಚಸಾಮ್। ಅಷ್ಟೌ ಶತಾನಿ ಮೇ ದೇಹಿ ಗಚ್ಛ ಗಾಲವ ಮಾ ಚಿರಮ್
ನಾನು ಬಯಸುವುದು ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯ ಚಂದನ ಹೋಳೆಯಂತಹ ಎಂಟು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳು; ಗಾಲವ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಡು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ತೇನ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ। ನಾಸ್ತೇ ನ ಶೇತೇ ನಾಹಾರಂ ಕುರುತೇ ಗಾಲವಸ್ತದಾ
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಗಾಲವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಹಾರವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದನು.
ತ್ವಗಸ್ಥಿಭೂತೋ ಹರಿಣಾಶ್ಚಿನ್ತಾಶೋಕಪರಾಯಣಃ। ಶೋಚಮಾನೋಽತಿಮಾತ್ರಂ ಸ ದಹ್ಯಮಾನಶ್ಚ ಮನ್ಯುನಾ । ಗಾಲವೋ ದುಃಖಿತೋ ದುಃಖಾದ್ವಿಲಲಾಪ ಸುಯೋಧನ
ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದು, ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಳುಗಿ, ಅತಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಗಾಲವನು ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕುತಃ ಪುಷ್ಟಾನಿ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಕುತೋಽರ್ಥಾಃ ಸಞ್ಚಯಃ ಕೃತಃ । ಹಯಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರಶುಭ್ರಾಣಾಂ ಶತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಕುತೋ ಮಮ
ನನಗೆ ಪೋಷಿತ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಂದನ ಹೋಳೆಯಂತಹ ಎಂಟು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ತರುವುದು?
ಕುತೋ ಮೇ ಭೋಜನೇ ಶ್ರದ್ಧಾ ಸುಖಶ್ರದ್ಧಾ ಕುತಶ್ಚ ಮೇ। ಶ್ರದ್ಧಾ ಮೇ ಜೀವಿತಸ್ಯಾಪಿ ಛಿನ್ನಾ ಕಿಂ ಜೀವಿತೇನ ಮೇ
ನನಗೆ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬದುಕಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ—ನನಗೆ ಬದುಕಿನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅಹಂ ಪಾರೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ವಾ ಪರಂ ಪರಾತ್। ಗತ್ವಾಽಽತ್ಮಾನಂ ವಿಮುಞ್ಚಾಮಿ ಕಿಂ ಫಲಂ ಜೀವಿತೇನ ಮೇ
ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇನೆ—ನನಗೆ ಬದುಕಿನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅದನಸ್ಯಾಕೃತಾರ್ಥಸ್ಯ ತ್ಯಕ್ತಸ್ಯ ವಿವಿಧೈಃ ಫಲೈಃ । ಋಣಂ ಧಾರಯಮಾಣಸ್ಯ ಕುತಃ ಸುಖಮನೀಹಯಾ
ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯಶಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸಾಲದ ಭಾರವಿರುವವನಿಗೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸುಹೃದಾಂ ಹಿ ಧನಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಣಯಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಪ್ರತಿಕರ್ತುಮಶಕ್ತಸ್ಯ ಜೀವಿತಾನ್ಮರಣಂ ವರಮ್
ಸ್ನೇಹಿತರ ಧನವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಬದುಕಿಗಿಂತ ಸಾವು ಮೇಲು.
ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯ ಕರಿಷ್ಯೇತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತದಕುರ್ವತಃ । ಮಿಥ್ಯಾವಚನದಗ್ಧಸ್ಯ ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
'ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಿಗೆ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲವೆಲ್ಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ರೂಪಮನೃತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ನಾನೃತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಸನ್ತತಿಃ । ನಾನೃತಸ್ಯಾಧಿಪತ್ಯಂ ಚ ಕುತ ಏವ ಗತಿಃ ಶುಭಾ
ಸುಳ್ಳಿಗೆ ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲ; ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಅಧಿಕಾರವೂ ಸಿಗದು—ಹಾಗಾದರೆ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ಕುತಃ ಕೃತಘ್ನಸ್ಯ ಯಶಃ ಕುತಃ ಸ್ಥಾನಂ ಕುತಃ ಸುಖಮ್। ಅಶ್ರದ್ಧೇಯಃ ಕೃತಘ್ನೋ ಹಿ ಕೃತಘ್ನೇ ನಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಕೃತಘ್ನನನ್ನು ಯಾರೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಜೀವತ್ಯಧನಃ ಪಾಪಃ ಕುತಃ ಪಾಪಸ್ಯ ತನ್ತ್ರಣಮ್। ಪಾಪೋ ಧ್ರುವಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿನಾಶಂ ನಾಶಯನ್ಕೃತಮ್
ಧನವಿಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟನು ಬದುಕಲಾರನು; ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಧನಗಳು ಸಾಧ್ಯ? ದುಷ್ಟನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸೋಽಹಂ ಪಾಪಃ ಕೃತಘ್ನಸ್ಯ ಕೃಪಣಶ್ಚಾನೃತೋಽಪಿ ಚ । ಗುರೋರ್ಯಃ ಕೃತಕಾರ್ಯಃ ಸಂಸ್ತತ್ಕರೋಮಿ ನ ಭಾಷಿತಮ್
ನಾನು ದುಷ್ಟನು, ಕೃತಘ್ನನು, ಬಡವನು, ಸುಳ್ಳಾಡುವವನೂ ಹೌದು; ಗುರುಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋಽಹಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ನಮನುತ್ತಮಮ್ । ಅರ್ಥಿತಾ ನ ಮಯಾ ಕಾಚಿತ್ಕೃತಪೂರ್ವಾ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ; ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡಲಿಲ್ಲ.
ಮಾನಯನ್ತಿ ಚ ಮಾಂ ಸರ್ವೇ ತ್ರಿದಶಾ ಯಜ್ಞಸಂಸ್ತರೇ। ಅಹಂ ತು ವಿಬುಧಶ್ರೇಷ್ಠಂ ದೇವಂ ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಮ್ । ವಿಷ್ಣುಂ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಗತಿಂ ಗತಿಮತಾಂ ವರಮ್
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಮಾತ್ರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭೋಗಾ ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠನ್ತೇ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಸರ್ವಾನ್ಸುರಾಸುರಾನ್। ಪ್ರಣತೋ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕೃಷ್ಣಂ ಯೋಗಿನಮವ್ಯಯಮ್
ಯಾಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಭೋಗಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಯೋಗಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತೇ ಸಖಾ ತಸ್ಯ ಗರುಡೋ ವಿನತಾತ್ಮಜಃ । ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ತಂ ಪ್ರಾಹ ಸಂಹೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ಗರುಡನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸಹೃದ್ಭವಾನ್ಮಮ ಮತಃ ಸುಹೃದಾಂ ಚ ಮತಃ ಸುಹೃತ್। ಈಪ್ಸಿತೇನಾಭಿಲಾಷೇಣ ಯೋಕ್ತವ್ಯೋ ವಿಭವೇ ಸತಿ
ಸ್ನೇಹಿತನು ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೂ ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಯಸಿದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಸಂಪತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರಬೇಕು.
ವಿಭವಶ್ಚಾಸ್ತಿ ಮೇ ವಿಪ್ರ ವಾಸವಾವರಜೋ ದ್ವಿಜ । ಪೂರ್ವಮುಕ್ತಸ್ತ್ವದರ್ಥಂ ಚ ಕೃತಃ ಕಾಮಶ್ಚ ತೇನ ಮೇ
ನನಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಇದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನಾದ ದ್ವಿಜನೇ; ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ.