ಶ್ರೋತವ್ಯಮಪಿ ಪಶ್ಯಾಪಿ ಸುಹೃದಾಂ ಕುರುನನ್ದನ। ನ ಕರ್ತವ್ಯಶ್ಚ ನಿರ್ಬನ್ಧೋ ನಿರ್ಬನ್ಧೋ ಹಿ ಸುದಾರುಣಃ
ಓ ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದ, ಕೇಳಬೇಕಾದ್ದಾಗಲಿ, ನೋಡಬೇಕಾದ್ದಾಗಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಿದ್ದಿನಿಂದ ಮಾಡಬಾರದು; ಜಿದ್ದು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದುದು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯಥಾ ನಿರ್ಬನ್ಧತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಗಾಲವೇನ ಪರಾಜಯಃ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಗಾಲವನು ಜಿದ್ದಿನಿಂದ ಹೋದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸೋಲು ಬಂದಿತು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ಧರ್ಮೋ ಜಿಜ್ಞಾಸಯಾ ಪುರಾ । ಅಭ್ಯಗಚ್ಛತ್ಸ್ವಯಂ ಭೂತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು, ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು, ವಸಿಷ್ಠನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಮನ್ಯತಮಂ ವೇಷಮಾಸ್ಥಾಯ ಭಾರತ। ಬಭುಕ್ಷುಃ ಕ್ಷುಧಿತೋ ರಾಜನ್ನಾಶ್ರಮಂ ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ತು
ಏಳುವರು ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಾರತ, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಕೌಶಿಕನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ಸಂಭ್ರಾನ್ತಃ ಶ್ರಪಯಾಮಾಸ ವೈ ಚರುಮ್ । ಪರಮಾನ್ನಸ್ಯ ಯತ್ನೇನ ನ ಚ ತಂ ಪ್ರತ್ಯಪಾಲಯತ್
ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನ್ನದಿಂದ ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಹವಿಸು ತಯಾರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ನಂ ತೇನ ಯದಾ ಭುಕ್ತಮನ್ಯೈರ್ದತ್ತಂ ತಪಸ್ವಿಭಿಃ । ಅಥ ಗೃಹ್ಣಾನ್ನಮತ್ಯುಷ್ಣಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಪ್ಯುಪಾಗಮತ್
ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಇತರ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಿಂದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಉಳಿದದ್ದು, ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿ ಇದ್ದರೂ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ಭುಕ್ತಂ ಮೇ ತಿಷ್ಠ ತಾವತ್ತ್ವಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಯಯೌ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತತೋ ರಾಜನ್ಸ್ಥಿತ ಏವ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಪೂಜ್ಯನು, 'ನಾನು ತಿಂದೆನು; ನೀನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರೀಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೋದನು; ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಭಕ್ತಂ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ವೈ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಾಣುರಿವಾಭ್ಯಾಶೇ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟೋ ಮಾರುತಾಶನಃ
ಆಹಾರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ತಲೆಯ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟು, ದೃಢ ವ್ರತದೊಂದಿಗೆ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಕಂಬದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ಯತ್ನಮಕರೋದ್ಗಾಲವೋ ಮುನಿಃ । ಗೌರವಾದ್ಬಹುಮಾನಾಚ್ಚ ಹಾರ್ದೇನ ಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ
ಗಾಲವ ಮುನಿಯು ಗೌರವದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು.
ಅಥ ವರ್ಷಶತೇ ಪೂರ್ಣೇ ಧರ್ಮಃ ಪುನರುಪಾಗಮತ್। ವಾಸಿಷ್ಠಂ ವೇಷಮಾಸ್ಥಾಯ ಕೌಶಿಕಂ ಭೋಜನೇಪ್ಸಯಾ
ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮನು ಮತ್ತೆ ವಸಿಷ್ಠನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಿಕನಿಂದ ಆಹಾರ ಪಡೆಯಲು ಬಂದು ಹೋದನು.
ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಿರಸಾ ಭಕ್ತಂ ಧ್ರಿಯಮಾಣಂ ಮಹರ್ಷಿಣಾ । ತಿಷ್ಠತಾ ವಾಯುಭಕ್ಷೇಣ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ
ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ತಲೆಯ ಹತ್ತಿರ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತತೋ ಧರ್ಮಸ್ತಥೈವೋಷ್ಣಂ ತಥಾ ನವಮ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ಗತಃ
ಆಗ ಧರ್ಮನು ಅದೇ ಬಿಸಿ, ಹೊಸ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿಂದನು ಮತ್ತು 'ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು.
ಕ್ಷತ್ರಭಾವಾದಪಗತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಮುಪಾಗತಃ। ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಚನಾತ್ಪ್ರೀತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತಥಾಽಭವತ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದನು; ಧರ್ಮನ ಮಾತಿನಂತೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತು ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಗಾಲವಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಃ । ಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪ್ರೀತಿಮಾನಿತ್ಯುವಾಚ ಹ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ತನ್ನ ತಪಸ್ವಿ ಶಿಷ್ಯ ಗಾಲವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅನುಜ್ಞಾತೋ ಮಯಾ ವತ್ಸ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗಚ್ಛ ಗವಾಲವ। ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಗಾಲವೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಗವಾಲವನ ಬಳಿ ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಗಾಲವನು ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಪ್ರೀತೋ ಮಧುರಯಾ ವಾಚಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ । ದಕ್ಷಿಣಾಃ ಕಾಃ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಭವತೇ ಗುರುಕರ್ಮಣಿ
ಆನಂದದಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಗಾಲವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಗೆ ನಾನು ಯಾವ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡಲಿ?'
ದಕ್ಷಿಣಾಭಿರುಪೇತಂ ಹಿ ಕರ್ಮ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ ಮಾನದ। ದಕ್ಷಿಣಾನಾಂ ಹಿ ದಾತಾ ವೈ ಅಪವರ್ಗೇಣ ಯುಜ್ಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನ್ಯನೇ; ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವವನು ಖಂಡಿತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಕ್ರತುಫಲಂ ತದ್ಧಿ ದಕ್ಷಿಣಾ ಶಾನ್ತಿರುಚ್ಯತೇ। ಕಿಮಾಹರಾಮಿ ಗುರ್ವರ್ಥಂ ಬ್ರವೀತು ಭಗವಾನಿತಿ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೇ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಅದನ್ನು ಶಾಂತಿಯನ್ನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗುರುಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ತರುತ್ತೇನೆ? ಭಗವಂತನು ಹೇಳಲಿ.
ಸ ಜಾನಾನಸ್ತು ಭಗವಾನ್ಖಿನ್ನಂ ಶುಶ್ರೂಷಣೇನ ವೈ। ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತಮಸಕೃದ್ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛೇತ್ಯಚೋದಯತ್
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಅವನು ಸೇವೆಯಿಂದ ಕುಂದುಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅಸಕೃದ್ಗಚ್ಛಗಚ್ಛೇತಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಭಾಷಿತಃ । ಕಿಂ ದದಾನೀತಿ ಬಹುಶೋ ಗಾಲವಃ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದರೂ, ಗಾಲವನು ಪುನಃ ಪುನಃ 'ನಾನು ಏನು ಕೊಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿರ್ಬನ್ಧತಸ್ತು ಬಹುಶೋ ಗಾಲವಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಃ। ಕಿಂಚಿದಾಗತಸಂರಮ್ಭೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್
ತಪಸ್ವಿ ಗಾಲವನ ಹಠದಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪಗೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಏಕತಃಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾನಾಂ ಹಯಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರವರ್ಚಸಾಮ್। ಅಷ್ಟೌ ಶತಾನಿ ಮೇ ದೇಹಿ ಗಚ್ಛ ಗಾಲವ ಮಾ ಚಿರಮ್
ನಾನು ಬಯಸುವುದು ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯ ಚಂದನ ಹೋಳೆಯಂತಹ ಎಂಟು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳು; ಗಾಲವ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಡು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ತೇನ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ। ನಾಸ್ತೇ ನ ಶೇತೇ ನಾಹಾರಂ ಕುರುತೇ ಗಾಲವಸ್ತದಾ
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಗಾಲವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಹಾರವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದನು.
ತ್ವಗಸ್ಥಿಭೂತೋ ಹರಿಣಾಶ್ಚಿನ್ತಾಶೋಕಪರಾಯಣಃ। ಶೋಚಮಾನೋಽತಿಮಾತ್ರಂ ಸ ದಹ್ಯಮಾನಶ್ಚ ಮನ್ಯುನಾ । ಗಾಲವೋ ದುಃಖಿತೋ ದುಃಖಾದ್ವಿಲಲಾಪ ಸುಯೋಧನ
ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದು, ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಳುಗಿ, ಅತಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಗಾಲವನು ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕುತಃ ಪುಷ್ಟಾನಿ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಕುತೋಽರ್ಥಾಃ ಸಞ್ಚಯಃ ಕೃತಃ । ಹಯಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರಶುಭ್ರಾಣಾಂ ಶತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಕುತೋ ಮಮ
ನನಗೆ ಪೋಷಿತ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಚಂದನ ಹೋಳೆಯಂತಹ ಎಂಟು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ತರುವುದು?
ಕುತೋ ಮೇ ಭೋಜನೇ ಶ್ರದ್ಧಾ ಸುಖಶ್ರದ್ಧಾ ಕುತಶ್ಚ ಮೇ। ಶ್ರದ್ಧಾ ಮೇ ಜೀವಿತಸ್ಯಾಪಿ ಛಿನ್ನಾ ಕಿಂ ಜೀವಿತೇನ ಮೇ
ನನಗೆ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬದುಕಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ—ನನಗೆ ಬದುಕಿನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅಹಂ ಪಾರೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ವಾ ಪರಂ ಪರಾತ್। ಗತ್ವಾಽಽತ್ಮಾನಂ ವಿಮುಞ್ಚಾಮಿ ಕಿಂ ಫಲಂ ಜೀವಿತೇನ ಮೇ
ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇನೆ—ನನಗೆ ಬದುಕಿನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅದನಸ್ಯಾಕೃತಾರ್ಥಸ್ಯ ತ್ಯಕ್ತಸ್ಯ ವಿವಿಧೈಃ ಫಲೈಃ । ಋಣಂ ಧಾರಯಮಾಣಸ್ಯ ಕುತಃ ಸುಖಮನೀಹಯಾ
ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯಶಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸಾಲದ ಭಾರವಿರುವವನಿಗೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸುಹೃದಾಂ ಹಿ ಧನಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಣಯಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಪ್ರತಿಕರ್ತುಮಶಕ್ತಸ್ಯ ಜೀವಿತಾನ್ಮರಣಂ ವರಮ್
ಸ್ನೇಹಿತರ ಧನವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಬದುಕಿಗಿಂತ ಸಾವು ಮೇಲು.
ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯ ಕರಿಷ್ಯೇತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತದಕುರ್ವತಃ । ಮಿಥ್ಯಾವಚನದಗ್ಧಸ್ಯ ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
'ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಿಗೆ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲವೆಲ್ಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.