ಸೋಽಹಂ ಪಕ್ಷೈಕದೇಶೇನ ವಹಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಗತಕ್ಲಮಃ । ವಿಮೃಶ ತ್ವಂ ಶನೈಸ್ತಾತ ಕೋಽನ್ವತ್ರ ಬಲವಾನಿತಿ
ನಾನು ಕೇವಲ ನನ್ನ ಒಂದು ರೆಕ್ಕೆ ಭಾಗದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯೆಂದು ನೀನು ಯೋಚಿಸು.
ಸ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಖಗಸ್ಯೋದರ್ಕದಾರುಣಮ್। ಅಕ್ಷೋಭ್ಯಂ ಕ್ಷೋಭಯಂಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಮುವಾಚ ರಥಚಕ್ರಭೃತ್
ಆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನ ಗಂಭೀರವಾದ, ಅಚಲವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತವನು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನನ್ನು ಉದ್ರೇಕಗೊಳಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು.
ಗರುತ್ಮನ್ಮನ್ಯಸೇತ್ಮಾನಂ ಬಲವನ್ತಂ ಸುದುರ್ಬಲಮ್ । ಅಲಮಸ್ಮತ್ಸಮಕ್ಷಂ ತೇ ಸ್ತೋತುಮಾತ್ಮಾನಮಣ್ಡಜ
ಗರುಡನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲಶಾಲಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಾದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ಬಹಳ ದುರ್ಬಲನು. ನಮ್ಮ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಸಾಕು, ಅಂಡಜನನನೇ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಪಿ ಮೇ ಕೃತ್ಸ್ನಮಶಕ್ತಂ ದೇಹಧಾರಣೇ। ಅಹಮೇವಾತ್ಮನಾತ್ಮಾನಂ ವಹಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಚ ಧಾರಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಾನೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನನ್ನೂ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನ ತ್ವಂ ವಹಸಿ ಮಾಂ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ಮೋಘಂ ತವ ವಿಕತ್ಥನಮ್ ।' ಇಮಂ ತಾವನ್ಮಮೈಕಂ ತ್ವಂ ಬಾಹುಂ ಸವ್ಯೇತರಂ ವಹ। ಯದ್ಯೇನಂ ಧಾರಯಸ್ಯೇಕಂ ಸಫಲಂ ತೇ ವಿಕತ್ಥಿತಮ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ವ್ಯರ್ಥ. ಈಗ ನನ್ನ ಒಂದು ಕೈಯನ್ನಾದರೂ—ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲ—ಹೊತ್ತು ನೋಡು. ಅದನ್ನಾದರೂ ನೀನು ಹೊತ್ತರೆ, ನಿನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಕನ್ಧೇ ಬಾಹುಂ ಸಮಾಸಜತ್ । `ಆರೋಪಿತಂ ಸಮುದ್ವೋಢುಂ ಭಾರಂ ತಂ ನಾಶಕದ್ಬಲಾತ್ ।' ನಿಪಪಾತ ಸ ಭಾರಾರ್ತೋ ವಿಹಲೋ ನಷ್ಟಚೇತನಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಗರುಡನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಆ ಭಾರವನ್ನು ಗರುಡನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎತ್ತಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಭಾರದಿಂದ ಅವನು ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದು, ಅಚೇತನನಾದನು.
ಯಾವಾನ್ಹಿ ಭಾರಃ ಕೃತ್ಸ್ನಾಯಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಪರ್ವತೈಃ ಸಹ । ಏಕಸ್ಯಾ ದೇಹಶಾಖಾಯಾಸ್ತಾವದ್ಭಾರಮಮನ್ಯತ
ಪೃಥ್ವಿಯೆಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ ಎಷ್ಟು ಭಾರವೋ, ಅದು ಅವನ ದೇಹದ ಆ ಒಂದು ಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಂತಾಯಿತು.
ನ ತ್ವೇನಂ ಪೀಡಯಾಮಾಸ ಬಲೇನ ಬಲವತ್ತರಃ। ತತೋ ಹಿ ಜೀವಿತಂ ತಸ್ಯ ನ ವ್ಯನೀನಶದಚ್ಯುತಃ
ಆದರೂ, ಬಲವಂತನಾದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಅವನ ಜೀವವು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಚ್ಯುತನು ಕಾಪಾಡಿದನು.
ವ್ಯಾತ್ತಾಸ್ಯಃ ಸ್ರಸ್ತಕಾಯಶ್ಚ ವಿಚೇತಾ ವಿಹ್ವಲಃ ಖಗಃ । ಮುಮೋಚ ಪತ್ರಾಣಿ ತದಾ ಗುರುಭಾರಪ್ರಪೀಡಿತಃ
ಬಾಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ದೇಹ ಶಿಥಿಲವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಹಕ್ಕಿ ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು.
ಸ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿರಸಾ ಪಕ್ಷೀ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿನತಾಸುತಃ। ವಿಚೇತಾ ವಿಹ್ವಲೋ ದೀನಃ ಕಿಂಚಿದ್ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ವಿನತೆಯ ಮಗನಾದ ಹಕ್ಕಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಗುತ್ತಾ, ಗಾಬರಿಗೊಂಡು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿತು.
ಭಗವಁಲ್ಲೋಕಸಾರಸ್ಯ ಸದೃಶೇನ ವಪುಷ್ಮತಾ। ಭುಜೇನ ಸ್ವೈರಮುಕ್ತೇನ ನಿಷ್ಪಿಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ಮಹೀತಲೇ
ಪ್ರಭುನೇ, ಲೋಕಗಳ ಸಾರವಾದ ನಿಮ್ಮ ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಭುಜದಿಂದ ನಾನೀಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನುಜುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಮೇ ದೇವ ವಿಹ್ವಲಸ್ಯಾಲ್ಪಚೇತಸಃ। ಬಲದಾಹವಿದಗ್ಧಸ್ಯ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಧ್ವಜವಾಸಿನಃ
ದೇವಾ, ನನ್ನಂತಹ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಬಲದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟವನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಹಿ ಜ್ಞಾತಂ ಬಲಂ ದೇವ ಮಯಾ ತೇ ಪರಮ ವಿಭೋ। ತೇನ ಮನ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ವೀರ್ಯಮಾತ್ಮನೋ ನ ಸಮಂ ಪರೈಃ
ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ಬಲವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಬಲವೇ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆನು.
ತತಶ್ಚಕ್ರೇ ಸ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಸಾದಂ ವೈ ಗರುತ್ಮತಃ। ಮೈವಂ ಭೂಯ ಇತಿ ಸ್ನೇಹಾತ್ತದಾ ಚೈನಮುವಾಚ ಹ
ಆಗ ಭಗವಂತನು ಗರುಡನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು: 'ಇದು ಮತ್ತೆ ಆಗಬಾರದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠೇನ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಸುಮುಖಂ ಗರುಡೋರಸಿ। ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸಹಸರ್ಪೇಣ ವರ್ತತೇ
ಆಗ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಪಾದದ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಗರುಡನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಗರುಡನು ಹಾವು ಜೊತೆಗೂಡಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ವಿಷ್ಣುಬಲಾಕ್ರಾನ್ತೋ ಗರ್ವನಾಶಮುಪಾಗತಃ। ಗರುಡೋ ಬಲವಾನ್ರಾಜನ್ವೈನತೇಯೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಲದಿಂದ ಗರುಡನಿಗೆ ಗರ್ವವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು; ಆ ವಿನತೆಯ ಮಹಾಶೂರ ಪುತ್ರನು ಮತ್ತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ಗಾನ್ಧಾರೇ ಯಾವತ್ಪಾಣ್ಡುಸುತಾನ್ರಣೇ। ನಾಸಾದಯಸಿ ತಾನ್ವೀರಾಂಸ್ತಾವಜ್ಜೀವಸಿ ಪುತ್ರಕ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗಾಂಧಾರ ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ನೀನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವವರೆಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಮಗನೇ.
ಭೀಮಃ ಪ್ರಹರತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಾಯುಪುತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಧನಞ್ಜಯಶ್ಚೇನ್ದ್ರಸುತೋ ನ ಹನ್ಯಾತಾಂ ತು ಕಂ ರಣೇ
ಪವನಪುತ್ರನಾದ ಭೀಮನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಧನಂಜಯನು—ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಯುಶ್ಚ ಶಕ್ರಶ್ಚ ಧರ್ಮಸ್ತೌ ಚಾಶ್ವಿನಾವುಭೌ । ಏತೇ ದೇವಾಸ್ತ್ವಯಾ ಕೇನ ಹೇತುನಾ ವೀಕ್ಷಿತುಂ ಕ್ಷಮಾಃ
ವಿಷ್ಣು, ವಾಯು, ಶಕ್ರ, ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು—ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲೆ?
ತದಲಂ ತೇ ವಿರೋಧೇನ ಶಮಂ ಗಚ್ಛ ನೃಪಾತ್ಮಜ । ವಾಸುದೇವೇನ ತೀರ್ಥೇನ ಕುಲಂ ರಕ್ಷಿತುಮರ್ಹಸಿ
ನಿನ್ನ ವಿರೋಧ ಸಾಕು, ರಾಜಕುಮಾರ. ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕು. ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶೀ ಸರ್ವಸ್ಯ ನಾರದೋಽಯಂ ಮಹಾತಪಾಃ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸ್ಯ ತದಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸೋಽಯಂ ಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಈ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ನಾರದನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡವನು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತು—ಅವನೇ ಚಕ್ರಗದಾಧಾರಿ.
ದುರ್ಯೋಧನಸ್ತು ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನಿಶ್ವಸನ್ಭೃಕುಟೀಮುಖಃ। ರಾಧೇಯಮಭಿಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಜಹಾಸ ಸ್ವನವತ್ತದಾ
ಆದರೆ ದುರ್ಯೋಧನನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಉಸಿರೆಳೆದನು, ಭ್ರೂಭಂಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ರಾಧೇಯನನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ನಗಿದನು.
ಕದರ್ಥೀಕೃತ್ಯ ತದ್ವಾಕ್ಯಮೃಷೇಃ ಕಣ್ವಸ್ಯ ದುರ್ಮತಿಃ । ಊರುಂ ಗಜಕರಾಕಾರಂ ತಾಡಯನ್ನಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಕಣ್ವ ಋಷಿಯ ಮಾತನ್ನು ಅಣಕಮಾಡಿ, ದುರ್ಮತಿಯಾದ ಅವನು, ಆನೆಕಾಲಿನಂತೆ ಇರುವ ತನ್ನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಥೈವೇಶ್ವರಸೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ಯದ್ಭಾವಿ ಯಾ ಚ ಮೇ ಗತಿಃ। ತಥಾ ಮಹರ್ಷೇ ವರ್ತಾಮಿ ಕಿಂ ಪ್ರಲಾಪಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವ ರೀತಿ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ನನ್ನ ಗತಿಯೂ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆ ನಾನು ವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮಹರ್ಷಿಯೇ—ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಏನು ಆಗುತ್ತದೆ?
ತತಃ ಕಣ್ವೋಽಬ್ರವೀತ್ಕ್ರುದ್ಧೋ ದುರ್ಯೋಧನಮಪಣ್ಡಿತಮ್ । ಯಸ್ಮಾದೂಕಂ ತಾಡಯಸಿ ಊರೌ ಮೃತ್ಯುರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆಗ ಕಣ್ವನು ಕೋಪದಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ತೊಡೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮರಣ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.'
ಅನರ್ಥೇ ಜಾತಿನಿರ್ಬನ್ಧಂ ಪರಾರ್ಥೇ ಲೋಭಮೋಹಿತಮ್। ಅನಾರ್ಯಕೇಷ್ವಭಿರತಂ ಮರಣೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಮ್
ಅಪಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಠದಿಂದ, ಪರರಿಗಾಗಿ ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಮರಣವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ದುಃಖಕರ್ತಾರಂ ಬನ್ಧೂನಾಂ ಶೋಕವರ್ಧನಮ್ । ಸುಹೃದಾಂ ಕ್ಲೇಶದಾತಾರಂ ದ್ವಿಷತಾಂ ಹರ್ಷವರ್ಧನಮ್
ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಶೋಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು—
ಕಥಂ ನೈನಂ ವಿಮಾರ್ಗಸ್ಥಂ ವಾರಯನ್ತೀಹ ಬಾನ್ಧವಾಃ। ಸೌಹೃದಾದ್ವಾ ಸುಹೃತ್ಸ್ನಿಗ್ಧೋ ಭಗವಾನ್ವಾ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸ್ನೇಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪಿತಾಮಹನು ದಯೆಯಿಂದಿರುವುದರಿಂದ ಆಗಲಿ, ಯಾಕೆ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಉಕ್ತಂ ಭಗವತಾ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತಂ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಯತ್ಕ್ಷಮಮ್। ಉಕ್ತಂ ಬಹುವಿಧಂ ಚೈವ ನಾರದೇನಾಪಿ ತಚ್ಛೃಣು
ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು, ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾತು, ಮತ್ತು ನಾರದನು ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಉಪದೇಶಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳು.
ದುರ್ಲಭೋ ವೈ ಸುಹೃಚ್ಛ್ರೋತಾ ದುರ್ಲಭಶ್ಚ ಹಿತಃ ಸುಹೃತ್। ತಿಷ್ಠತೇ ಹಿ ಸುಹ್ಯದ್ಯತ್ರ ನ ಬನ್ಧುಸ್ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತೇ
ಒಳ್ಳೆಯ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನು ಅಪರೂಪ, ಹಿತಚಿಂತಕ ಸ್ನೇಹಿತನು ಕೂಡ ಸಿಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.