ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ನಾಮ ಧೇನುರ್ಧಾರಯತೇ ದಿಶಮ್। ಉತ್ತರಾಂ ಮಾತಲೇ ಧರ್ಮ್ಯಾಂ ತಥೈಲವಿಲಸಂಶ್ರಿತಾಮ್
ಮಾತಲಿ, ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ಎಂಬ ಹಸು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ಆ ದಿಕ್ಕು ಧರ್ಮಮಯವಾಗಿಯೂ, ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೂ ಇದೆ.
ಆಸಾಂ ತ ಪಯಸಾ ಮಿಶ್ರಂ ಪಯೋ ನಿರ್ಮಥ್ಯ ಸಾಗರೇ । ಮನ್ಥಾನಂ ಮನ್ದರಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೈರಸುರಸಂಹಿತೈಃ
ಅವಳ ಪಾಲನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಸೇರಿ, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ಕಂಬದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಅದ್ಧೃತಾ ವಾರುಣೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮೃತಂ ಚಾಪಿ ಮಾತಲೇ। ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಶ್ಚಾಶ್ವರಾಜೋ ಮಣಿರತ್ನಂ ಚ ಕೌಸ್ತುಭಮ್
ಮಾತಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾರುಣಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ ಎಂಬ ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನೂ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯೂ ಹೊರಬಂದವು.
ಸುಧಾಹಾರೇಷು ಚ ಸುಧಾಂ ಸ್ವಧಾಭೋಜಿಷು ಚ ಸ್ವಧಾಮ್। ಅಮೃತಂ ಚಾಮೃತಾಶೇಷು ಸುರಭೀ ಕ್ಷರತೇ ಪಯಃ
ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅಮೃತವೇ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಸ್ವಧಾ ಸೇವಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಧಾ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಅಮರರಲ್ಲಿ ಸೌರಭಿ ಹಸು ಪಾಲನ್ನು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರ ಗಾಥಾ ಪುರಾ ಗೀತಾ ರಸಾತಲನಿವಾಸಿಭಿಃ । ಪೌರಾಣೀ ಶ್ರೂಯತೇ ಲೋಕೇ ಗೀಯತೇ ಯಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಒಂದು ಗಾಥೆ ಇದೆ; ಆ ಪುರಾಣ ಗೀತೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ನಾಗಲೋಕೇ ನ ಸ್ವರ್ಗೇ ನ ವಿಮಾನೇ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ। ಪರಿವಾಸಃ ಸುಖಸ್ತಾದೃಕ್ ರಸಾತಲತಲೇ ಯಥಾ
ನಾಗಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಎಂಬ ದೇವರ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪಾತಾಳದೊಳಗಿನ ವಾಸದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಇಯಂ ಭೋಗವತೀ ನಾಮ ಪುರೀ ವಾಸುಕಿಪಾಲಿತಾ। ಯಾದೃಶೀ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಪುರೀ ವರ್ಯಾಽಮರಾವತೀ
ಈ ಊರನ್ನು ಭೋಗವತಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ವಾಸುಕಿಯು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ದೇವರಾಜನ ಅಮರಾವತಿ ನಗರದಂತೆಯೇ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಏಷ ಶೇಷಃ ಸ್ಥಿತೋ ನಾಗೋ ಯೇನೇಯಂ ಧಾರ್ಯತೇ ಸದಾ। ತಪಸಾ ಲೋಕಮುಖ್ಯೇನ ಪ್ರಭಾವಸಹಿತಾ ಮಹೀ
ಇವನು ಶೇಷನಾಗನು; ಅವನು ಸದಾ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವೇತಾಚಲನಿಭಾಕಾರೋ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಃ । ಸಹಸ್ರಂ ಧಾರಯನ್ಮೂರ್ಧ್ನಾಂ ಜ್ವಾಲಾಜಿಹ್ವೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಅವನ ರೂಪವು ಶ್ವೇತಪರ್ವತದಂತಿದೆ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತವೆ, ಅವನು ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿ.
ಇಹ ನಾನಾವಿಧಾಕಾರಾ ನಾನಾವಿಧವಿಭೂಷಣಾಃ। ಸುರಸಾಯಾಃ ಸುತಾ ನಾಗಾ ನಿವಸನ್ತಿ ಗತವ್ಯಥಾಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಸುರಸೆಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಾಗರು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮಣಿಸ್ವಸ್ತಿಕಚಕ್ರಾಙ್ಕಾಃ ಕಮಣ್ಡಲುಕಲಕ್ಷಣಾಃ। ಸಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಾ ಬಲಿನ ಸರ್ವೇ ರೌದ್ರಾಃ ಸ್ವಭಾವತಃ
ಅವರು ಮಣಿಗಳು, ಸ್ವಸ್ತಿಕಗಳು, ಚಕ್ರಗಳ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಕಮಂಡಲುವಿನ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ; ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯ, ಬಲಶಾಲಿಗಳೂ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕ್ರೂರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಹಸ್ರಶಿರಸಃ ಕೇಚಿತ್ಕೇಚಿತ್ಪಞ್ಚಶತಾನನಾಃ । ಶತಶೀರ್ಷಾಸ್ತಥಾ ಕೇಚಿತ್ಕೇಚಿತ್ರಿಶಿರಸೋಽಪಿ ಚ
ಕೆಲವರು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳನ್ನು, ಕೆಲವರು ಐದು ನೂರು ಮುಖಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನೂರು ತಲೆಗಳನ್ನು, ಕೆಲವರು ಮೂರು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಿಪಞ್ಚಶಿರಸಃ ಕೇಚಿತ್ಕೇಚಿತ್ಸಪ್ತಸುಖಾಸ್ತಥಾ। ಮಹಾಭೋಗಾ ಮಹಾಕಾಯಾಃ ಪರ್ವತಾಭೋಗಭೋಗಿನಃ
ಕೆಲವರು ಐವತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನು, ಕೆಲವರು ಏಳು ಸಂತೋಷದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಹೂಡುಗಳು, ದೇಹಗಳು, ಅವರ ಸುತ್ತುಗಳು ಪರ್ವತದಂತಿವೆ.
ಬಹೂನೀಹ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪ್ರಯುತಾನ್ಯರ್ಬುದಾನಿ ಚ। ನಾಗಾನಾಮೇಕವಂಶಾನಾಂ ಯಥಾಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತು ಮೇ ಶ್ರುಣು
ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಒಂದೇ ವಂಶದ ನಾಗರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾದವರನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಕೇಳು.
ವಾಸುಕಿಸ್ತಕ್ಷಕಶ್ಚೈವ ಕರ್ಕೋಟಕಧನಞ್ಜಯೌ। ಕಾಲೀಯೋ ನಹುಷಶ್ಚೈವ ಕಮ್ಬಲಾಶ್ವತರಾವುಭೌ
ವಾಸುಕಿಯು, ತಕ್ಷಕನು, ಕರ್ಕೋಟಕನು, ಧನಂಜಯನು, ಕಾಲಿಯನು, ನಹುಷನು, ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಬಾಹ್ಯಕುಣ್ಡೋ ಮಣಿರ್ನಾಗಸ್ತಥೈವಾಪೂರಣಃ ಖಗಃ। ವಾಮನಶ್ಚೈಲಪತ್ರಶ್ಚ ಕುಕುರಃ ಕುಕುಣಸ್ತಥಾ
ಬಾಹ್ಯಕುಂಡ, ಮಣಿ, ನಾಗ, ಅಪೂರಣ, ಖಗ, ವಾಮನ, ಐಲಪತ್ರ, ಕುಕುರು ಮತ್ತು ಕುಕುಣ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಆರ್ಯಕೋ ನನ್ದಕಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಕಲಶಪೋತಕೌ । ಕೈಲಾಸಕಃ ಪಿಞ್ಜರಕೋ ನಾಗಶ್ಚೈರಾವತಸ್ತಥಾ
ಆರ್ಯಕ, ನಂದಕ, ಹಾಗು ಕಲಶಪೋಟ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸಕ, ಪಿಂಜರಕ, ನಾಗ, ಹಾಗೂ ಐರಾವತ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಸುಮನೋಮುಖೋ ದಧಿಮುಖಃ ಶಙ್ಖೋ ನನ್ದೋಪನನ್ದಕೌ । ಆಪ್ತಃ ಕೋಟರಕಶ್ಚೈವ ಶಿಖೀ ನಿಷ್ಠೂರಿಕಸ್ತಥಾ
ಸುಮನೋಮುಖ, ದಧಿಮುಖ, ಶಂಖ, ನಂದೋಪಾನಂದ, ಆಪ್ತ, ಕೋಟರಕ, ಶಿಖಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೂರಿಕ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ತಿತ್ತಿರಿರ್ಹಸ್ತಿಭದ್ರಶ್ಚ ಕುಮುದೋ ಮಾಲ್ಯಪಿಣ್ಡಕಃ। ದ್ವೌ ಪದ್ಮೌ ಪುಣ್ಡರೀಕಶ್ಚ ಪುಷ್ಪೋ ಮುದ್ಗರಪರ್ಣಕಃ
ತಿತ್ತಿರಿ, ಹಸ್ತಿಭದ್ರ, ಕುಮುದ, ಮಾಲ್ಯಪಿಂಡಕ, ಇಬ್ಬರು ಪದ್ಮ, ಪುಂಡರಿಕ, ಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಮುದ್ಗರಪರ್ಣಕ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಕರವೀರಃ ಪೀಠರಕಃ ಸಂವೃತ್ತೋ ವೃತ್ತ ಏವ ಚ। ಪಿಣ್ಡಾರೋ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಶ್ಚ ಮೂಷಿಕಾದಃ ಶಿರೀಷಕಃ
ಕರವೀರ, ಪೀಠರಕ, ಸಂವೃತ್ತ, ವೃತ್ತ, ಪಿಂಡಾರ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರ, ಮೂಷಿಕಾದ ಮತ್ತು ಶಿರೀಷಕ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ದಿಲೀಪಃ ಶಙ್ಖಶೀರ್ಷಶ್ಚ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕೋಽಥಾಪರಾಜಿತಃ । ಕೌರವ್ಯೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಶ್ಚ ಕುಹುರಃ ಕೃಶಕಸ್ತಥಾ
ದಿಲೀಪ, ಶಂಖಶೀರ್ಷ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕ, ಅಪರಾಜಿತ, ಕೌರವ್ಯ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಕುಹುರ ಮತ್ತು ಕೃಷಕ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ವಿರಜಾ ಧಾರಣಶ್ಚೈವ ಸುಬಾಹುರ್ಮುಖರೋ ಜಯಃ । ಬಧಿರಾನ್ಧೌ ವಿಶುಣ್ಡಿಶ್ಚ ವಿರಸಃ ಸುರಸಸ್ತಥಾ
ವಿರಜಾ, ಧಾರಣ, ಸುಬಾಹು, ಮುಖರ, ಜಯ, ಬಧಿರ, ಅಂಧ, ವಿಶುಂಡಿ, ವಿರಸ ಮತ್ತು ಸುರಸ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾತ್ಮಜಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಮಾತಲೇ ಪಶ್ಯ ಯದ್ಯತ್ರ ಕಶ್ಚಿತ್ತೇ ರೋಚತೇ ವರಃ
ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಕಶ್ಯಪನ ಮಗರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾತಲಿ, ಇವರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾರು ಇಷ್ಟವೋ ನೋಡು.
ಮಾತಲಿಸ್ತ್ವೇಕಮವ್ಯಗ್ರಃ ಸತತಂ ಸಂನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ವೈ। ಪಪ್ರಚ್ಛ ನಾರದಂ ತತ್ರ ಪ್ರೀತಿಮಾನಿವ ಚಾಭವತ್
ಆದರೆ ಮಾತಲಿ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾರದನನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಸ್ಥಿತೋ ಯ ಏಷ ಪುರತಃ ಕೌರವ್ಯಸ್ಯಾರ್ಯಕಸ್ಯ ತು। ದ್ಯುತಿಮಾನ್ದರ್ಶನೀಯಶ್ಚ ಕಸ್ಯೈಷ ಕುಲನನ್ದನಃ
ಆರ್ಯಕನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಯುವಕ ಯಾರು? ಇವನು ಯಾರ ಮನೆತನದವನು?
ಕಃ ಪಿತಾ ಜನನೀ ಚಾಸ್ಯ ಕತಮಸ್ಯೈಷ ಭೋಗಿನಃ। ವಂಶಸ್ಯ ಕಸ್ಯೈಷ ಮಹಾನ್ಕೇತುಭೂತ ಇವ ಸ್ಥಿತಃ
ಇವನ ತಂದೆ ಯಾರು, ತಾಯಿ ಯಾರು? ಈ ನಾಗರೊಳಗೆ ಇವನು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ? ಯಾವ ವಂಶದವನು, ಮಹಾ ಧ್ವಜದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ?
ಪ್ರಣಿಧಾನೇನ ಧೈರ್ಯೇಣ ರೂಪೇಣ ವಯಸಾ ಚ ಮೇ। ಮನಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ದೇವರ್ಷೇ ಗುಣಕೇಶ್ಯಾಃ ಪತಿರ್ವರಃ
ಇವನ ಗಮನ, ಧೈರ್ಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವರ್ಷೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗುಣಕೇಶಿಗೆ ಈತನನ್ನು ವರನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದೆ.
ಮಾತಲಿಂ ಪ್ರೀತಮನಸಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುಮುಖದರ್ಶನಾತ್। ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ತದಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಜನ್ಮ ಕರ್ಮ ಚ
ಮಾತಲಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನು ಆ ಯುವಕನ ಮಹಿಮೆ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಐರಾವತಕುಲೇ ಜಾತಃ ಸುಮುಖೋ ನಾಮ ನಾಗರಾಟ್। ಆರ್ಯಕಸ್ಯ ಮತಃ ಪೌತ್ರೋ ದೌಹಿತ್ರೋ ವಾಮನಸ್ಯ ಚ
ಐರಾವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸುಮukho ಎಂಬ ನಾಗರಾಜನು ಆರ್ಯಕನ ಮೊಮ್ಮಗ, ವಾಮನನ ಮಗಳ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತಸ್ಯ ಹಿ ಪಿತಾ ನಾಗಶ್ಚಿಕುರೋ ನಾಮ ಮಾತಲೇ। ನಚಿರಾದ್ವೈತನೇಯೇನ ಪಞ್ಚತ್ವಮುಪಪಾದಿತಃ
ಮಾತಲಿ, ಈತನ ತಂದೆ ಚಿಕುರ ಎಂಬ ನಾಗನು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೈತನೇಯನಿಂದ, ಅಂದರೆ ಗರುಡನಿಂದ, ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.