ಕರ್ಮಣಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಶ್ಚೈತೇ ನಿರ್ಘೃಣಾ ಭೋಗಿಭೋಜಿನಃ । ಜ್ಞಾತಿಸಙ್ಕ್ಷಯಕರ್ತೃತ್ವಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ನ ಲಭನ್ತಿ ವೈಃ
ಈ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಕ್ರೂರರಾಗಿಯೂ ಭೋಗಾಸಕ್ತರಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಮಾನಿ ಚೈಷಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಪ್ರಾಧಾನ್ಯತಃ ಶ್ರೃಣು । ಮಾತಲೇ ಶ್ಲಾಘ್ಯಮೇತದ್ಧಿ ಕುಲಂ ವಿಷ್ಣುಪರಿಗ್ರಹಮ್
ಮಾತಲಿ, ನಾನು ಇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮಹತ್ವದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಈ ವಂಶವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ.
ದೈವತಂ ವಿಷ್ಣುರೇತೇಷಾಂ ವಿಷ್ಣುರೇವ ಪರಾಯಣಮ್ । ಹೃದಿ ಚೈಷಾಂ ಸದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಷ್ಣುರೇವ ಸದಾ ಗತಿಃ
ಇವರ ದೇವರು ವಿಷ್ಣುವೇ. ವಿಷ್ಣುವೇ ಇವರ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ. ಇವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವು ನೆಲಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೇ ಸದಾ ಇವರ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಚೂಡೋ ನಾಗಾಶೀ ದಾರುಣಶ್ಚಣ್ಡತುಣ್ಡಕಃ । ಅನಿಲಶ್ಚಾನಲಶ್ಚೈವ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೋಽಥ ಕುಣ್ಡಲೀ
ಸುವರ್ಣಚೂಡ, ನಾಗಾಶಿ, ದಾರುಣ, ಚಂಡತುಂಡಕ, ಅನಿಲ, ಅನಲ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ, ಕುಂಡಲಿ,
ಪಙ್ಕಜಿದ್ವಜ್ರವಿಷ್ಕಮ್ಭೋ ವೈನತೇಯೋಽಥ ವಾಮನಃ । ವಾತವೇಗೋ ದಿಶಾಚಕ್ಷುರ್ನಿಮೇಷೋಽನಿಮಿಷಸ್ತಥಾ
ಪಂಕಜಿ, ವಜ್ರವಿಷ್ಕಂಭ, ವೈನತೇಯ, ವಾಮನ, ವಾತವೇಗ, ದಿಶಾಚಕ್ಷು, ನಿಮೇಷ, ಅನಿಮಿಷ,
ತ್ರಿರಾವಃ ಸಪ್ತರಾವಶ್ಚ ವಾಲ್ಮೀಕಿರ್ದೀಪಕಸ್ತಥಾ । ದೈತ್ಯದ್ವೀಪಃ ಸರಿದ್ದ್ವೀಪಃ ಸಾರಸಃ ಪದ್ಮಕೇತನಃ
ತ್ರಿರಾವ, ಸಪ್ತರಾವ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ದೀಪಕ, ದೈತ್ಯದ್ವೀಪ, ಸರಿದ್ಧ್ವೀಪ, ಸಾರಸ, ಪದ್ಮಕೇತನ,
ಸುಮುಖಶ್ಚಿತ್ರಕೇತುಶ್ಚ ಚಿತ್ರಬರ್ಹಸ್ತಥಾಽನಘಃ। ಮೇಷಹೃತ್ಕುಮುದೋ ದಕ್ಷಃ ಸರ್ಪಾನ್ತಃ ಸೋಮಭೋಜನಃ
ಸುಮುಖ, ಚಿತ್ರಕೇತು, ಚಿತ್ರಬರ್ಹ, ಅನಘ, ಮೇಷಹೃತ್, ಕುಮುದ, ದಕ್ಷ, ಸರ್ಪಾಂತ, ಸೋಮಭೋಜನ,
ಗುರುಭಾರಃ ಕಪೋತಶ್ಚ ಸೂರ್ಯನೇತ್ರಶ್ಚಿರಾನ್ತಕಃ । ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಾ ಕುಮಾರಶ್ಚ ಪರಿಬರ್ಹೋ ಹರಿಸ್ತಥಾ
ಗುರುಭಾರ, ಕಪೋತ, ಸೂರ್ಯನೇತ್ರ, ಚಿರಾಂತಕ, ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮ, ಕುಮಾರ, ಪರಿಬರ್ಹ, ಹರಿಯೂ,
ಸುಸ್ವರೋ ಮಧುಪರ್ಕಶ್ಚ ಹೇಮವರ್ಣಸ್ತಥೈವ ಚ। ಮಾಲಯೋ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ನಿಶಾಕರದಿವಾಕರೌ
ಸುಸ್ವರ, ಮಧುಪರ್ಕ, ಹೇಮವರ್ಣ, ಮಾಲಯ, ಮಾತರಿಶ್ವ, ನಿಶಾಕರ, ದಿವಾಕರ,
ಏತೇ ಪ್ರದೇಶಮಾತ್ರೇಣ ಮಯೋಕ್ತಾ ಗರುಡಾತ್ಮಜಾಃ । ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತಸ್ತೇ ಯಶಸಾ ಕೀರ್ತಿತಾಃ ಪ್ರಾಣಿನಶ್ಚಯೇ
ಈ ಗರುಡನ ಪುತ್ರರನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಸರಿಸಿದೆನು; ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯದ್ಯತ್ರ ನ ರುಚಿಃ ಕಾಚಿದೇಹಿ ಗಚ್ಛಾವ ಮಾತಲೇ । ತಂ ನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇಶಂ ತ್ವಾಂ ವರಂ ಯತ್ರೋಪಲಪ್ಸ್ಯಸೇ
ಮಾತಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳವೂ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬಾ, ನಾವು ಹೋಗೋಣ; ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಸಿಗುವಂತಹ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.
ಇದಂ ರಸಾತಲಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಮಂ ಪೃಥಿವೀತಲಮ್। ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಸುರಭಿರ್ಮಾತಾ ಗವಾಮಮೃತಸಂಭವಾ
ಇದು ರಸಾತಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭೂಮಿಯ ಏಳನೇ ಪದರ, ಇಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಾವಿನ ತಾಯಿ ಸುರಭಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕ್ಷರನ್ತೀ ಸತತಂ ಕ್ಷೀರಂ ಪೃಥಿವೀಸಾರಸಂಭವಮ್ । ಷಣ್ಣಂ ರಸಾನಾಂ ಸಾರೇಣ ರಸಮೇಕಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವಳು ಸದಾ ಭೂಮಿಯ ಸಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಾಲನ್ನು ಹರಿದು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ; ಆರು ರುಚಿಗಳ ಸಾರದಿಂದ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರುಚಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅಮೃತೇನಾಭಿತೃಪ್ತಸ್ಯ ಸಾರಮುದ್ಗಿರತಃ ಪುರಾ। ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ವದನಾದುದತಿಷ್ಠದನಿನ್ದಿತಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಅಮೃತದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾದಾಗ, ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಆ ಸಾರ ಹೊರಬಂದು, ದೋಷರಹಿತ ಸುರಭಿ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಕ್ಷೀರಸ್ಯ ಧಾರಾಯಾ ನಿಪತನ್ತ್ಯಾ ಮಹೀತಲೇ। ಹ್ರದಃ ಕೃತಃ ಕ್ಷೀರನಿಧಿಃ ಪವಿತ್ರಂ ಪರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವಳ ಹಾಲಿನ ಧಾರೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವುದರಿಂದ ಒಂದು ಸರೋವರ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆ ಹಾಲಿನ ನಿಧಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಪಿತಸ್ಯೇವ ಫೇನೇನ ಪರ್ಯನ್ತಮನುವೇಷ್ಟಿತಮ್। ಪಿಬನ್ತೋ ನಿವಸನ್ತ್ಯತ್ರ ಫೇನಪಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅದರ ಅಂಚುಗಳು ಹೂವಿನಂತೆ ಫೇನದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಆ ಫೇನವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಫೇನಪಾ ನಾಮ ತೇ ಖ್ಯಾತಾಃ ಫೇನಾಹಾರಾಶ್ಚ ಮಾತಲೇ। ಉಗ್ರೇ ತಪಸಿ ವರ್ತನ್ತೇ ಯೇಷಾಂ ಬಿಭ್ಯತಿ ದೇವತಾಃ
ಮಾತಲಿ, ಫೇನಪರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಇವರು ಫೇನವನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಲವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಇವರ ಭಯವಿದೆ.
ಅಸ್ಯಾಶ್ಚತಸ್ರೋ ಧೇನ್ವೋಽನ್ಯಾ ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ಮಾತಲೇ। ನಿವಸನ್ತಿ ದಿಶಾಂ ಪಾಲ್ಯೋ ಧಾರಯನ್ತ್ಯೋದಿಶಃಸ್ಮ ತಾಃ
ಮಾತಲಿ, ಅವಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಹಸುಗಳು ಇವೆ, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ವಾಂ ದಿಶಂ ಧಾರಯತೇ ಸುರೂಪಾ ನಾಮ ಸೌರಭೀ । ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಹಂಸಿಕಾ ಕನಾಮ ಧಾರಯತ್ಯಪರಾಂ ದಿಶಮ್
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸುರೂಪಾ ಎಂಬ ಸೌರಭಿ ಹೆಸರಿನ ಹಸು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಂಸಿಕಾ ಎಂಬ ಕನಾಮಾ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಪಶ್ಚಿಮಾ ವಾರುಣೀ ದಿಕ್ಚ ಧಾರ್ಯತೇ ವೈ ಸುಭದ್ರಯಾ। ಮಹಾನುಭಾವಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಾತಲೇ ವಿಶ್ವರೂಪಯಾ
ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸುಭದ್ರಾ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಮಾತಲಿ.
ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ನಾಮ ಧೇನುರ್ಧಾರಯತೇ ದಿಶಮ್। ಉತ್ತರಾಂ ಮಾತಲೇ ಧರ್ಮ್ಯಾಂ ತಥೈಲವಿಲಸಂಶ್ರಿತಾಮ್
ಮಾತಲಿ, ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ಎಂಬ ಹಸು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ಆ ದಿಕ್ಕು ಧರ್ಮಮಯವಾಗಿಯೂ, ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೂ ಇದೆ.
ಆಸಾಂ ತ ಪಯಸಾ ಮಿಶ್ರಂ ಪಯೋ ನಿರ್ಮಥ್ಯ ಸಾಗರೇ । ಮನ್ಥಾನಂ ಮನ್ದರಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೈರಸುರಸಂಹಿತೈಃ
ಅವಳ ಪಾಲನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಸೇರಿ, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ಕಂಬದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಅದ್ಧೃತಾ ವಾರುಣೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮೃತಂ ಚಾಪಿ ಮಾತಲೇ। ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಶ್ಚಾಶ್ವರಾಜೋ ಮಣಿರತ್ನಂ ಚ ಕೌಸ್ತುಭಮ್
ಮಾತಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾರುಣಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ ಎಂಬ ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನೂ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯೂ ಹೊರಬಂದವು.
ಸುಧಾಹಾರೇಷು ಚ ಸುಧಾಂ ಸ್ವಧಾಭೋಜಿಷು ಚ ಸ್ವಧಾಮ್। ಅಮೃತಂ ಚಾಮೃತಾಶೇಷು ಸುರಭೀ ಕ್ಷರತೇ ಪಯಃ
ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅಮೃತವೇ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಸ್ವಧಾ ಸೇವಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಧಾ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಅಮರರಲ್ಲಿ ಸೌರಭಿ ಹಸು ಪಾಲನ್ನು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರ ಗಾಥಾ ಪುರಾ ಗೀತಾ ರಸಾತಲನಿವಾಸಿಭಿಃ । ಪೌರಾಣೀ ಶ್ರೂಯತೇ ಲೋಕೇ ಗೀಯತೇ ಯಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಒಂದು ಗಾಥೆ ಇದೆ; ಆ ಪುರಾಣ ಗೀತೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ನಾಗಲೋಕೇ ನ ಸ್ವರ್ಗೇ ನ ವಿಮಾನೇ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ। ಪರಿವಾಸಃ ಸುಖಸ್ತಾದೃಕ್ ರಸಾತಲತಲೇ ಯಥಾ
ನಾಗಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಎಂಬ ದೇವರ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪಾತಾಳದೊಳಗಿನ ವಾಸದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಇಯಂ ಭೋಗವತೀ ನಾಮ ಪುರೀ ವಾಸುಕಿಪಾಲಿತಾ। ಯಾದೃಶೀ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಪುರೀ ವರ್ಯಾಽಮರಾವತೀ
ಈ ಊರನ್ನು ಭೋಗವತಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ವಾಸುಕಿಯು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ದೇವರಾಜನ ಅಮರಾವತಿ ನಗರದಂತೆಯೇ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಏಷ ಶೇಷಃ ಸ್ಥಿತೋ ನಾಗೋ ಯೇನೇಯಂ ಧಾರ್ಯತೇ ಸದಾ। ತಪಸಾ ಲೋಕಮುಖ್ಯೇನ ಪ್ರಭಾವಸಹಿತಾ ಮಹೀ
ಇವನು ಶೇಷನಾಗನು; ಅವನು ಸದಾ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವೇತಾಚಲನಿಭಾಕಾರೋ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಃ । ಸಹಸ್ರಂ ಧಾರಯನ್ಮೂರ್ಧ್ನಾಂ ಜ್ವಾಲಾಜಿಹ್ವೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಅವನ ರೂಪವು ಶ್ವೇತಪರ್ವತದಂತಿದೆ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತವೆ, ಅವನು ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿ.
ಇಹ ನಾನಾವಿಧಾಕಾರಾ ನಾನಾವಿಧವಿಭೂಷಣಾಃ। ಸುರಸಾಯಾಃ ಸುತಾ ನಾಗಾ ನಿವಸನ್ತಿ ಗತವ್ಯಥಾಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಸುರಸೆಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಾಗರು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.