ಯದರ್ಹೋಽಹಂ ತದ್ಯತಧ್ವಂ ಸನ್ತಃ ಸತ್ಯಾಭಿನನ್ದಿನಃ। ಅಹಂ ತನ್ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ ಯತ್ಕೃತಂ ನ ಮಯಾ ಪುರಾ
ನಾನು ಯೋಗ್ಯನಾದಷ್ಟು ನನಗೆ ಕೊಡಿರಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಯೈತೇ ಪ್ರತಿದೃಶ್ಯನ್ತೇ ರಥಾಃ ಪಞ್ಚ ಹಿರಣ್ಮಯಾಃ। ಯಾನಾರುಹ್ಯ ನರೋ ಲೋಕಾನಭಿವಾಞ್ಛತಿ ಶಾಶ್ವತಾನ್
ಈ ಐದು ಬಂಗಾರದ ರಥಗಳು ಯಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ? ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಮಾನವರು ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಯುಷ್ಮಾನೇತೇ ವಹಿಷ್ಯನ್ತಿ ರಥಾಃ ಪಞ್ಚ ಹಿರಣ್ಮಯಾಃ। ಉಚ್ಚೈಃ ಸನ್ತಃ ಪ್ರಕಾಶನ್ತೇ ಜ್ವಲನ್ತೋಽಗ್ನಿಶಿಖಾ ಇವ
ಈ ಐದು ಬಂಗಾರದ ರಥಗಳು ನಿಮಗಾಗಿ; ಅವು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ಸ್ವಯಂಭುವಿಹಿತೇ ಪುರಾ। ಹಯಸ್ಯ ಯಾನಿ ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಸಂನಿಕೃತ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೋತಾಽಧ್ವರ್ಯುರಥೋದ್ಗಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಭಾರತ। ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ಯನ್ತಿ ವಿಧಿವತ್ಸಮಸ್ತಾಃ ಷೋಡಶರ್ತ್ವಿಜಃ
ಭಾರತ, ಹೋತ್ರು, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಉದ್ಗಾತೃ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣರು, ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಯಜ್ಞಕರ್ಮದ ಪುರೋಹಿತರೂ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಮಗನ್ಧಂ ಚ ಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಯೇ ಜಿಘ್ರನ್ತಿ ನರಾ ಭುವಿ। ವಿಮುಕ್ತಪಾಪಾಃ ಪೂತಾಸ್ತೇ ತತ್ಕ್ಷಣೇನಾಭವನ್ನರಾಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಧೂಮದ ವಾಸನೆ ಮೂಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಚೈವ ಮಾಧವೀ ಸಾ ತಪೋಧನಾ। ಮೃಗಚರ್ಮಪರೀತಾಙ್ಗೀ ಪರಿಧಾಯ ಮೃಗತ್ವಚಮ್
ಈ ನಡುವೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಮಾಧವಿಯವರು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಮೃಗಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.
ಮೃಗೈಃ ಪರಿಚರನ್ತೀ ಸಾ ಮೃಗಾಹಾರವಿಚೇಷ್ಟಿತಾ। ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಮೃಗಗಣೈಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಭೃಶವಿಸ್ಮಿತಾ
ಆಕೆ ಹಿರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾ, ಆ ಹಿರಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಳು.
ಆಘ್ರಾಯನ್ತೀ ಧೂಮಗನ್ಧಂ ಮೃಗೈರೇವ ಚಚಾರ ಸಾ। ಯಜ್ಞವಾಟಮಟನ್ತೀ ಸಾ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಾನಪರಾಜಿತಾನ್
ಧೂಮದ ವಾಸನೆ ಮೂಸುತ್ತಾ, ಆಕೆ ಹಿರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದೊಳಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಸೋತಿದ್ದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಪಶ್ಯನ್ತೀ ಯಜ್ಞಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮುದಂ ಲೇಭೇ ಚ ಮಾಧವೀ। ಅಸಂಸ್ಪೃಶನ್ತಂ ವಸುಧಾಂ ಯಯಾತಿಂ ನಾಹುಷಂ ಯದಾ
ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿದ ಮಾಧವಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು; ಆಗ ನಹುಷನ ಮಗ ಯಯಾತಿಯವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಟ್ಟದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ದಿವಿಷ್ಠಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಾಜ್ಞಾಯ ವವನ್ದೇ ಪಿತರಂ ತದಾ। ತದಾ ವಸುಮನಾಪೃಚ್ಛನ್ಮಾತರಂ ವೈ ತಪಸ್ವಿನೀಮ್
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆಕೆ ತಂದೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಂತರ ತಪಸ್ವಿನಿಯಾದ ಮಾಧವಿ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಭವತ್ಯಾ ಯತ್ಕೃತಮಿದಂ ವನ್ದನಂ ಪಾದಯೋರಿಹ। ಕೋಯಂ ದೇವೋಪಮೋ ರಾಜಾ ಯಾಽಭಿವನ್ದಸಿ ಮೇ ವದ
ತಾಯಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರ ಪಾದಗಳನ್ನು ವಂದಿಸಿದ್ದೀರಿ? ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಆ ರಾಜನು ಯಾರು? ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಹಿತಾಃ ಪುತ್ರಾ ನಾಹುಷೋಯಂ ಪಿತಾ ಮಮ। ಯಯಾತಿರ್ಮಮ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಮಾತಾಮಹ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿರಿ: ಇವರು ನನ್ನ ತಂದೆ ನಹುಷರು. ಯಯಾತಿಯವರು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾತನಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೂರುಂ ಮೇ ಭ್ರಾತರಂ ರಾಜ್ಯೇ ಸಮಾವೇಶ್ಯ ದಿವಂ ಗತಃ। ಕೇನ ವಾ ಕಾರಣೇನೈವಮಿಹ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ನಾನು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಪುರುವನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ?
ತಸ್ಯಾಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಭ್ರಷ್ಟೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್। ಸಾ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಂಭ್ರಮಾವಿಷ್ಟಚೇತನಾ
ಅವಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ, 'ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಮಾಧವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಮಾಧವೀ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ದೌಹಿತ್ರಪರಿವಾರಿತಮ್। ತಪಸಾ ನಿರ್ಜಿತಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಮಾಮಕಾನ್
ಮಾಧವಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, 'ನಾನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ—ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ' ಎಂದಳು.
ಪುತ್ರಾಣಾಮಿವ ಪೌತ್ರಾಣಾಂ ಧರ್ಮಾದಧಿಗತಂ ಧನಮ್। ಸ್ವಾರ್ಥಣೇವ ವದನ್ತೀಹ ಋಷಯೋ ಧರ್ಮಪಾಠಕಾಃ। ತಸ್ಮಾದ್ದಾನೇನ ತಪಸಾ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ದಿವಮಾವ್ರಜ
ಹಾಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಧನವನ್ನು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.
ಯದಿ ಧರ್ಮಫಲಂ ಹ್ಯೇತಚ್ಛೋಭನಂ ಭವಿತಾ ತವ। ದುಹಿತ್ರಾ ಚೈವ ದೌಹಿತ್ರೈಸ್ತಾರಿತೋಽಹಂ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ನಿಮಗೆ ಇದು ಧರ್ಮದ ಉತ್ತಮ ಫಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ನನ್ನನ್ನು ಪಾರಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪವಿತ್ರಂ ದೌಹಿತ್ರಮದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಪೈತೃಕೇ। ತ್ರೀಣಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ದೌಹಿತ್ರಃ ಕುತಪಸ್ತಿಲಾಃ
ಇಂದುಮೇಲೆ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಂಬಂಧ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳು: ಮೊಮ್ಮಗ, ಕುಟಪ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು.
ತ್ರೀಣಿ ಚಾತ್ರ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಶೌಚಮಕ್ರೋಧಮತ್ವರಾಮ್। ಭೋಕ್ತಾರಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಾರಃ ಶ್ರಾವಿತಾರಃ ಪವಿತ್ರಕಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಶುದ್ಧತೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಆತುರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು; ಊಟ ಮಾಡುವವರು, ಊಟ ಹಾಕುವವರು ಮತ್ತು ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದಿವಸಸ್ಯಾಷ್ಟಮೇ ಭಾಗೇ ಮನ್ದೀಭವತಿ ಭಾಸ್ಕರೇ। ಸ ಕಾಲಃ ಕುತಪೋ ನಾಮ ಪಿತೄಣಾಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮ್
ದಿನದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಕುಟಪ ಕಾಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಿಲಾಃ ಪಿಶಾಚಾದ್ರಕ್ಷನ್ತಿ ದರ್ಭಾ ರಕ್ಷನ್ತಿ ರಾಕ್ಷಸಾತ್। ರಕ್ಷನ್ತಿ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಂ ಯತಿಭಿರ್ಭುಕ್ತಮಕ್ಷಯಮ್
ಎಳ್ಳು ಪಿಶಾಚಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯತಿಗಳು ತಿಂದ ಆಹಾರವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪಾತ್ರಂ ತು ವಿದ್ವಾಂಸಂ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ಸುವ್ರತಂ ಶುಚಿಮ್। ಸ ಕಾಲಃ ಕಾಲತೋ ದತ್ತಂ ನಾನ್ಯಥಾ ಕಾಲ ಇಷ್ಯತೇ
ಒಬ್ಬನು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ, ಉತ್ತಮ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಮಯವೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಯಯಾತಿಸ್ತು ಪುನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್। ಸರ್ವೇ ಹ್ಯವಭೃಥಸ್ನಾತಾಸ್ತ್ವರಧ್ವಂ ಕಾರ್ಯಗೌರವಾತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಯಯಾತಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಅವಭೃಥ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾರ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಬೇಗ ಹೋಗಿ.
ಆತಿಷ್ಠ ಸ್ವರಥಂ ರಾಜನ್ವಿಕ್ರಮಸ್ವ ವಿಹಾಯಸಮ್। ವಯಮಪ್ಯನುಯಾಸ್ಯಾಮೋ ಯದಾ ಕಾಲೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ನಾವು ಕೂಡ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.
ಸರ್ವೈರಿದಾನೀಂ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಜಿತೋ ವಯಮ್। ಏಷ ನೋ ವಿರಜಾಃ ಪನ್ಥಾ ದೃಶ್ಯತೇ ದೇವಸದ್ಮನಃ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಈಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ನಾವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗೆದ್ದವರು; ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಈ ಶುದ್ಧವಾದ ದಾರಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ಅಷ್ಟಕಶ್ಚ ಶಿಬಿಶ್ಚೈವ ಕಾಶೇಯಶ್ಚ ಪ್ರತರ್ದನಃ। ಐಕ್ಷ್ವಾಕವೋ ವಸುಮನಾಶ್ಚತ್ವಾರೋ ಭೂಮಿಪಾಸ್ತದಾ। ಸರ್ವೇ ಹ್ಯವಭೃಥಸ್ನಾತಾಃ ಸ್ವರ್ಗತಾಃ ಸಾಧವಃ ಸಹ
ಅಷ್ಟಕ, ಶಿಬಿ, ಕಾಶೇಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತರ್ದನ—ಈ ನಾಲ್ವರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜರು, ವಸುಮನ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಜ್ಜನರು.
ತೇಽಧಿರುಹ್ಯ ರಥಾನ್ಸರ್ವೇ ಪ್ರಯಾತಾ ನೃಪಸ್ತಮಾಃ। ಆಕ್ರಮನ್ತೋ ದಿವಂ ಭಾಭಿರ್ಧರ್ಮೇಣಾವೃತ್ಯ ರೋದಸೀ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ರಥಗಳನ್ನು ಏರಿ, ಆ ಮಹಾನ್ ರಾಜರು, ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರಿದರು.
ಅಹಂ ಮನ್ಯೇ ಪೂರ್ವಮೇಕೋಽಸ್ಮಿ ಗನ್ತಾ ಸಖಾ ಚೇನ್ದ್ರಃ ಸರ್ವಥಾ ಮೇ ಮಹಾತ್ಮಾ। ಕಸ್ಮಾದೇವಂ ಶಿಬಿರೌಶೀನರೋಽಯ- ಮೇಕೋಽತ್ಯಗಾತ್ಸರ್ವವೇಗೇನ ವಾಹಾನ್
ನಾನು ಮೊದಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಇಂದ್ರನು ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಇರ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಉಶೀನರರ ರಾಜ ಶಿಬಿ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲ ಮೀರಿ ಹೋದನು ಯಾಕೆ?
ಅದದದ್ಯಾಚಮಾನಾಯ ಯಾವದ್ವಿತ್ತಮವಿನ್ದತ। ಉಶೀನರಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಯಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೋಹಿ ವಃ ಶಿಬಿಃ
ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದಾಗ, ಎಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿತೋ ಅಷ್ಟು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೊಟ್ಟನು; ಇವನು ಉಶೀನರನ ಮಗ—ಆದರಿಂದ ಶಿಬಿಯೇ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.