ತ್ರಯೋ ಗುಲ್ಮಾ ಗಣೋ ನಾಮ ವಾಹಿನೀ ತು ಗಣಾಸ್ತ್ರಯಃ। ಸ್ಮೃತಾಸ್ತಿಸ್ರಸ್ತು ವಾಹಿನ್ಯಃ ಪೃತನೇತಿ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ
ಮೂರು ಗುಲ್ಮಗಳು ಸೇರಿ 'ಗಣ' ಎಂದು, ಮೂರು ಗಣಗಳು ಸೇರಿ 'ವಾಹಿನಿ' ಎಂದು, ಮೂರು ವಾಹಿನಿಗಳು ಸೇರಿ 'ಪೃತನ' ಎಂದು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಮೂಸ್ತು ಪೃತನಾಸ್ತಿಸ್ರಸ್ತಿಸ್ರಶ್ಚಮ್ವಸ್ತ್ವನೀಕಿನೀ। ಅನೀಕಿನೀಂ ದಶಗುಣಾಂ ಪ್ರಾಹುರಕ್ಷೌಹಿಣೀಂ ಬುಧಾಃ
ಮೂರು ಪೃತನಗಳು ಸೇರಿ 'ಚಮೂ', ಮೂರು ಚಮೂಗಳು ಸೇರಿ 'ಅನೀಕಿನಿ', ಹತ್ತು ಅನೀಕಿನಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು 'ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ' ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ಷೌಹಿಣ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಾತಾ ರಥಾನಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಸಂಖ್ಯಾಗಣಿತತತ್ತ್ವಜ್ಞೈಃ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯೇಕವಿಂಶತಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರಥಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ರಥಗಳಿವೆ.
ಶತಾನ್ಯುಪರಿ ಚೈವಾಷ್ಟೌ ತಥಾ ಭೂಯಶ್ಚ ಸಪ್ತತಿಃ। ಗಜಾನಾಂ ಚ ಪರೀಮಾಣಮೇತದೇವ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್
ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ನೂರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಪ್ಪತ್ತನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಆನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಷ್ಟೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞೇಯಂ ಶತಸಹಸ್ರಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ನವೈವ ತು। ನರಾಣಾಮಪಿ ಪಞ್ಚಾಶಚ್ಛತಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಚಾನಘಾಃ
ಇದು ತಿಳಿಯಬೇಕು: ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ, ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರಷ್ಟು ಜನರೂ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಪಞ್ಚ ಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾಶ್ವಾನಾಂ ಶತಾನಿ ಚ। ದಶೋತ್ತರಾಣಿ ಷಟ್ ಪ್ರಾಹುರ್ಯಥಾವದಿಹ ಸಂಖ್ಯಯಾ
ಅಲ್ಲದೆ ಅರುವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೂರು ಆರು ನೂರಷ್ಟು ಕುದುರೆಗಳೂ ಇದ್ದವು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾಮಕ್ಷೌಹಿಣೀಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಸಂಖ್ಯಾತತ್ತ್ವದಿತೋ ಜನಾಃ। ಯಾಂ ವಃ ಕಥಿತವಾನಸ್ಮಿ ವಿಸ್ತರೇಣ ತಪೋಧನಾಃ
ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರೇ.
ಏತಯಾ ಸಂಖ್ಯಯಾ ಹ್ಯಾಸನ್ಕುರುಪಾಣ್ಡವಸೇನಯೋಃ। ಅಕ್ಷೌಹಿಣ್ಯೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪಿಣ್ಡಿತಾಷ್ಟಾದಶೈವ ತು
ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಕುರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಸೇನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಹದಿನೆಂಟು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು.
ಸಮೇತಾಸ್ತತ್ರ ವೈ ದೇಶೇ ತತ್ರೈವ ನಿಧಂ ಗತಾಃ। ಕೌರವಾನ್ಕಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಕಾಲೇನಾದ್ಭುತಕರ್ಮಣಾ
ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು; ಕಾಲದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಕೌರವರು ಕಾರಣವಾಗಿ ಇದಾಯಿತು.
ಅಹಾನಿ ಯುಯುಧೇ ಭೀಷ್ಮೋ ದಶೈವ ಪರಮಾಸ್ತ್ರವಿತ್। ಅಹಾನಿ ಪಞ್ಚ ದ್ರೋಣಸ್ತು ರರಕ್ಷ ಕುರುವಾಹಿನೀಮ್
ಪರಮಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಭೀಷ್ಮನು ಹತ್ತು ದಿನ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ್ದನು; ನಂತರ ದ್ರೋಣನು ಐದು ದಿನ ಕುರು ಸೇನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು.
ಅಹನೀ ಯುಯುಧೇ ದ್ವೇ ತು ಕರ್ಣಃ ಪರಬಲಾರ್ದನಃ। ಶಲ್ಯೋಽರ್ಧದಿವಸಂ ಚೈವ ಗದಾಯುದ್ಧಮತಃ ಪರಮ್
ಪರಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಕರ್ಣನು ಎರಡು ದಿನ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ್ದನು; ನಂತರ ಶಲ್ಯನು ಅರ್ಧ ದಿನ ಗದಾಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯೈವ ದಿವಸಸ್ಯಾನ್ತೇ ದ್ರೌಣಿಹಾರ್ದಿಕ್ಯಗೌತಮಾಃ। ಪ್ರಸುಪ್ತಂ ನಿಶಿ ವಿಶ್ವಸ್ತಂ ಜಘ್ನುರ್ಯೌಧಿಷ್ಠಿರಂ ಬಲಮ್
ಆ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದ್ರೋಣನ ಮಗನು, ಕೃತವರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರು, ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದಿದ್ದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ಯತ್ತು ಶೌನಕ ಸತ್ರೇ ತೇ ಭಾರತಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್। ಜನಮೇಜಯಸ್ಯ ತತ್ಸತ್ರೇ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯೇಣ ಧೀಮತಾ
ಶೌನಕರೇ, ಭಾರತ ಎಂಬ ಈ ಮಹಾಕಥೆಯನ್ನು ಜನಮೇಜಯನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಮುನಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಿಷ್ಯನು ಪಠಿಸಿದ್ದನು.
ಕಥಿತಂ ವಿಸ್ತರಾರ್ಥಂ ಚ ಯಶೋ ವೀರ್ಯಂ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್। ಪೌಷ್ಯಂ ತತ್ರ ಚ ಪೌಲೋಮಮಾಸ್ತೀಕಂ ಚಾದಿತಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೌಷ್ಯ, ಪೌಲೋಮ, ಆಸ್ತಿಕ ಎಂಬ ಕಥೆಗಳೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಚಿತ್ರಾರ್ಥಪದಾಖ್ಯಾನಮನೇಕಸಮಯಾನ್ವಿತಮ್। ಪ್ರತಿಪನ್ನಂ ನರೈಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ವೈರಾಗ್ಯಮಿವ ಮೋಕ್ಷಿಭಿಃ
ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆತ್ಮೇವ ವೇದಿತವ್ಯೇಷು ಪ್ರಿಯೇಷ್ವಿವ ಹಿ ಜೀವಿತಮ್। ಇತಿಹಾಸಃ ಪ್ರಧಾನಾರ್ಥಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವಾಗಮೇಷ್ವಯಮ್
ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವ ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಇತಿಹಾಸವು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಅನಾಶ್ರಿತ್ಯೇದಮಾಖ್ಯಾನಂ ಕಥಾ ಭುವಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಆಹಾರಮನಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯೇವ ಧಾರಣಮ್
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ಉಳಿಯದಂತೆ.
ತದೇತದ್ಭಾರತಂ ನಾಮ ಕವಿಭಿಸ್ತೂಪಜೀವ್ಯತೇ। ಉದಯತೇಪ್ಸುಭಿರ್ಭೃತ್ಯೈರಭಿಜಾತ ಇವೇಶ್ವರಃ
ಈ ಭಾರತವನ್ನು ಕವಿಗಳು ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬ ಒಡೆಯನನ್ನು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಭೃತ್ಯರು ಅವನ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ.
ಇತಿಹಾಸೋತ್ತಮೇ ಯಸ್ಮಿನ್ನರ್ಪಿತಾ ಬುದ್ಧಿರುತ್ತಮಾ। ಸ್ವರವ್ಯಞ್ಜನಯೋಃ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಲೋಕವೇದಾಶ್ರಯೇವ ವಾಕ್
ಯಾರ ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಅವರ ಮಾತು ಎಲ್ಲ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಕ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಭಿಪನ್ನಸ್ಯ ವಿಚಿತ್ರಪದಪರ್ವಣಃ। ಸೂಕ್ಷ್ಮಾರ್ಥನ್ಯಾಯಯುಕ್ತಸ್ಯ ವೇದಾರ್ಥೈರ್ಭೂಷಿತಸ್ಯ ಚ
ಯಾರ ಜ್ಞಾನವು ಹೀಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದೆಯೋ, ಅವರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳಿಂದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ತರ್ಕದಿಂದ ಮತ್ತು ವೇದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಭಾರತಸ್ಯೇತಿಹಾಸಸ್ಯ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪರ್ವಸಂಗ್ರಹಃ। ಪರ್ವಾನುಕ್ರಮಣೀ ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪರ್ವಸಂಗ್ರಹಃ
ಈ ಭಾರತ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಮೊದಲು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ.
ಪೌಷ್ಯಂ ಪೌಲೋಮಮಾಸ್ತೀಕಮಾದಿರಂಶಾವತಾರಣಮ್। ತತಃ ಸಂಭವಪರ್ವೋಕ್ತಮದ್ಭುತಂ ರೋಮಹರ್ಷಣಮ್
ಪೌಷ್ಯ, ಪೌಲೋಮ, ಆಸ್ತಿಕ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ವತರಣ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು; ನಂತರ ಅದ್ಭುತವಾದ, ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಭವ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಾಹೋ ಜತುಗೃಹಸ್ಯಾತ್ರ ಹೈಡಿಮ್ಬಂ ಪರ್ವ ಚೋಚ್ಯತೇ। ತತೋ ಬಕವಧಃ ಪರ್ವ ಪರ್ವ ಚೈತ್ರರಥಂ ತತಃ
ಇಲ್ಲಿ ಜಟುಗೃಹವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿದ ಘಟನೆ, ನಂತರ ಹಿಡಿಂಬನ ಕಥೆ, ಆಮೇಲೆ ಬಕಾಸುರನ ವಧೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚೈತ್ರರಥದ ಘಟನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತಃ ಸ್ವಯಂವರೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಃ ಪರ್ವ ಚೋಚ್ಯತೇ। ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮೇಣ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ತತೋ ವೈವಾಹಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಂತರ ಪಾಂಚಾಲ್ಯದೇವಿಯ ಸ್ವಯಂವರದ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಯೋಧರ ನಿಯಮದಂತೆ ಜಯಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ವಿವಾಹದ ಘಟನೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿದುರಾಗಮನಂ ಪರ್ವ ರಾಜ್ಯಲಾಭಸ್ತಥೈವ ಚ। ಅರ್ಜುನಸ್ಯ ವನೇ ವಾಸಃ ಸುಭದ್ರಾಹರಣಂ ತತಃ
ವಿದುರನ ಆಗಮನದ ಘಟನೆ, ನಂತರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವದು, ಅರ್ಜುನನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುಭದ್ರಾಹರಣಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಜ್ಞೇಯಾ ಹರಣಹಾರಿಕಾ। ತತಃ ಖಾಣ್ಡವದಾಹಾಖ್ಯಂ ತತ್ರೈವ ಮಯದರ್ಶನಮ್
ಸುಭದ್ರಾ ಅಪಹರಣದ ನಂತರ ಅಪಹಾರಕರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಘಟನೆಯೂ ಇದೆ; ನಂತರ ಖಾಂಡವವನವನ್ನು ಸುಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಪರ್ವ ತತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಪರ್ವ ತತಃ ಪರಮ್। ಜರಾಸನ್ಧವಧಃ ಪರ್ವ ಪರ್ವ ದಿಗ್ವಿಜಯಂ ತಥಾ
ನಂತರ ಸಭಾಪರ್ವ, ಆಮೇಲೆ ಮಂತ್ರಪರ್ವ, ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಘಟನೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರ್ವ ದಿಗ್ವಿಜಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ರಾಜಸೂಯಿಕಮುಚ್ಯತೇ। ತತಶ್ಚಾರ್ಘಾಭಿಹರಣಂ ಶಿಶುಪಾಲವಧಸ್ತತಃ
ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ ರಾಜಸೂಯಯಾಗದ ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಮೇಲೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವದು ಮತ್ತು ಶಿಶುಪಾಲನ ವಧೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ದ್ಯೂತಪರ್ವ ತತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮನುದ್ಯೂತಮಃ ಪರಮ್। ತತ ಆರಣ್ಯಕಂ ಪರ್ವ ಕಿರ್ಮೀರವಧ ಏವಚ
ನಂತರ ಜೂಜಿನ ಘಟನೆಯೂ, ಆಮೇಲೆ ಜೂಜಿನ ನಂತರದ ಘಟನೆ, ಅರಣ್ಯಪರ್ವ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಮೀರನ ವಧೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಜುನಸ್ಯಾಭಿಗಮನಂ ಪರ್ವ ಜ್ಞೇಯಮತಃ ಪರಮ್। ಈಶ್ವರಾರ್ಜುನಯೋರ್ಯುದ್ಧಂ ಪರ್ವ ಕೈರಾತಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ನಂತರ ಅರ್ಜುನನು ಹೊರಡುವ ಘಟನೆಯೂ, ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರ ಯುದ್ಧವಾದ ಕೈರಾತಪರ್ವವೂ ಇದೆ.