ಮುಹೂರ್ತಮರಣಾಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ಮಾನುಷಾ ಮೂಗಪಕ್ಷಿಣಃ। ತೈರ್ಯಗ್ಯೋನ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಜೀವಲೋಕಚರಾಸ್ತಥಾ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕ್ಷಣಿಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ: ಮಾನವರು, ಮೂಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು.
ಭೂಯಿಷ್ಠೇನ ತು ರಾಜಾನಃ ಶ್ರಿಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾಽಽಯುಷಃ ಕ್ಷಯೇ। ತರುಣಾಃ ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತೇ ಭೋಕ್ತುಂ ಸುಕೃತದುಷ್ಕೃತೇ
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಾಜರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ, ಪುನಃ ಯುವಕರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಭವಾನ್ಧರ್ಮಪುತ್ರೇಣ ಶಮಂ ಕರ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ । ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಕುರವಶ್ಚೈವ ಪಾಲಯನ್ತು ವಸುನ್ಧರಾನ್
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಧರ್ಮಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರು ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಬಲವಾನಹಮಿತ್ಯೇವ ನ ಮನ್ತವ್ಯಂ ಸುಯೋಧನ । ಬಲವನ್ತೋ ಬಲಿಭ್ಯೋ ಹಿ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಪೂರುಷರ್ಷಭ
ನಾನು ಬಲವಂತನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡ, ಸುಯೋಧನ. ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಬಲಿಷ್ಠರು ಇದ್ದಾರೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನ ಬಲಂ ಬಲಿನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಬಲಂ ಭವತಿ ಕೌರವ । ಬಲವನ್ತೋ ಹಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪಾಣ್ಡವಾ ದೇವವಿಕ್ರಮಾಃ
ಕೌರವ, ಬಲವಂತರ ನಡುವೆ ಬಲವಂತಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗದು. ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬಲಿಷ್ಠರು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಮಾತಲೇರ್ದಾತುಕಾಮಸ್ಯ ಕನ್ಯಾಂ ಮೃಗಯತೋ ವರಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮಾತಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗಾಗಿ ವರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಕಥೆ.
ಮತಸ್ತ್ರಿಲೋಕರಾಜಸ್ಯ ಮಾತಲಿರ್ನಾಮ ಸಾರಥಿಃ। ತಸ್ಯೈಕೈವ ಕುಲೇ ಮನ್ಯಾ ರೂಪತೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ
ತಾಯಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಲಿ ಎಂಬ ಸಾರಥಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಇದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಗುಣಕೇಶೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ನಾಮ್ನಾ ಸಾ ದೇವರೂಪಿಣೀ । ಶ್ರಿಯಾ ಚ ವಪುಷಾ ಚೈವ ಸ್ತ್ರಿಯೋಽನ್ಯಾಃಸಾಽತಿರಿಚ್ಯತೇ
ಅವಳ ಹೆಸರು ಗುಣಕೇಶಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ. ಅವಳು ದೇವತೆಯಂತೆ ಕಾಣುವಳು. ಅವಳ ಕಿರಣ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಹೆಂಗಸರು ಕೂಡ ಅವಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರದಾನಸಮಯಂ ಮಾತಲಿಃ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಮಮೃಶೇ ರಾಜಂಸ್ತತ್ಪರಃ ಪರಿಚಿನ್ತಯನ್
ಅವಳ ವಿವಾಹದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಮಾತಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಜೊತೆಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತ.
ಧಿಕ್ಖಲ್ವಲಘುಶೀಲಾನಾಮುಚ್ಛ್ರಿತಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನಾಮ್। ನರಾಣಾಂ ಮೃದುಸತ್ವಾನಾಂ ಕುಲೇ ಕನ್ಯಾಪ್ರರೋಹಣಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಚಂಚಲ ಸ್ವಭಾವದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಉತ್ತಮ ಹೆಸರು ಪಡೆದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಮೃದುವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಹುಡುಗಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರ.
ಮಾತುಃ ಕುಲಂ ಪಿತೃಕುಲಂ ಯತ್ರ ಚೈವ ಪ್ರದೀಯತೇ। ಕುಲತ್ರಯಂ ಸಂಶಯಿತಂ ಕುರುತೇ ಕನ್ಯಕಾ ಸತಾಮ್
ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಲು ಬಂದಾಗ, ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಮನೆತನ, ತಂದೆಯ ಮನೆತನ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೋಗುವ ಮನೆತನ—ಈ ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಸದಾ ಅನುಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದೇವಮಾನುಷಲೋಕೌ ದ್ವೌ ಮಾನುಷೇಣೈವ ಚಕ್ಷುಷಾ। ಅಪಗಾಹ್ಯೈವ ವಿಚಿತೌ ನ ಚ ಮೇ ರೋಚತೇ ವರಃ
ನಾನು ದೇವರುಗಳ ಲೋಕವನ್ನೂ, ಮಾನವರ ಲೋಕವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವರನೊಬ್ಬನೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ದೇವಾನ್ನೈವ ದಿತಿಜಾನ್ನ ಗನ್ಧರ್ವಾನ್ನ ಮಾನುಷಾನ್। ಅರೋಚಯದ್ವರಕೃತೇ ತಥೈವ ಬಹುಲಾನೃಷೀನ್
ಹೆಂಡತಿಗೆ ವರ ಹುಡುಕಲು ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರು, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರೂ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಭಾರ್ಯಯಾ ತು ಸ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸಹ ರಾತ್ರೌ ಸುಧರ್ಮಯಾ । ಮಾತಲಿರ್ನಾಗಲೋಕಾಯ ಚಕಾರ ಗಮನೇ ಮತಿಮ್
ಮಾತಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸುಧರ್ಮೆಯ ಜೊತೆ ರಾತ್ರಿ ಚರ್ಚಿಸಿ, ನಾಗರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ನ ಮೇ ದೇವಮನುಷ್ಯೇಷು ಗುಣಕೇಶ್ಯಾಃ ಸಮೋ ವರಃ। ರೂಪತೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಗೇಷು ಭವಿತಾ ಧ್ರುವಮ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಗುಣಕೇಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವರನೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾಗರೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳಿಗೆ ತಕ್ಕವರನೊಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನದು.
ಇತ್ಯಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸುಧರ್ಮಾಂ ಸ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಭಿಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್। ಕನ್ಯಾಂ ಶಿರಸ್ಯುಪಾಘ್ರಾಯ ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹೀತಲಮ್
ಹೀಗೆ ಸುಧರ್ಮೆಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸುತ್ತು ಹಾಕಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಬ್ಬಿ, ಮಾತಲಿ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಏತತ್ತು ನಾಗಲೋಕಸ್ಯ ನಾಭಿಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಿತಂ ಪುರಮ್। ಪಾತಾಲಮಿತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ದೈತ್ಯದಾನವಸೇವಿತಮ್
ಇದು ನಾಗರ ಲೋಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪುರಿ. ಇದನ್ನು ಪಾತಾಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಮದ್ಭಿಃ ಸಮಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯೇ ಕೇಚಿದ್ಭುವಿ ಜಙ್ಗಮಾಃ। ಪ್ರವಿಶನ್ತೋ ಮಹಾನಾದಂ ನದನ್ತಿ ಭಯಪೀಡಿತಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಭಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಅತ್ರಾಸುರೋಽಗ್ನಿಃ ಸತತಂ ದೀಪ್ಯತೇ ವಾರಿಭೋಜನಃ। ವ್ಯಾಪಾರೇಣ ಧೃತಾತ್ಮಾನಂ ನಿಬದ್ಧಂ ಸಮಬುಧ್ಯತ
ಇಲ್ಲಿ ಅಸುರರ ಅಗ್ನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದು ನೀರನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಧೈರ್ಯವಂತರು ಇದನ್ನು ಬಂಧನದಂತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರಾಮೃತಂ ಸುರೈಃ ಪೀತ್ವಾ ನಿಹಿತಂ ನಿಹತಾರಿಭಿಃ ।। ಅತಃ ಸೋಮಸ್ಯ ಹಾನಿಶ್ಚ ವೃದ್ಧಿಶ್ಚೈವ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲೇ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಚಂದ್ರನ ಕುಗ್ಗುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವುದು ಕಾಣಬಹುದು.
ಅತ್ರಾದಿತ್ಯೋ ಹಯಶಿರಾಃ ಕಾಲೇ ಪರ್ವಣಿ ಪರ್ವಣಿ । ಉತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಸುವರ್ಣಾಖ್ಯೋ ವಾಗ್ಭಿರಾಪೂರಯಞ್ಜಗತ್
ಇಲ್ಲಿಂದ ಹಯಶಿರ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರತಿ ಪೌರ್ಣಮಿಯಲ್ಲೂ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ಮಾದಲಂ ಸಮಸ್ತಾಸ್ತಾಃ ಪತನ್ತಿ ಜಲಮೂರ್ತಯಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಪಾತಾಲಮಿತ್ಯೇವ ಖ್ಯಾಯತೇ ಪುರಮುತ್ತಮಮ್
ಇಲ್ಲಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜಲರೂಪಗಳು ಹೊರ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪುರಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಐರಾವಣೋಽಸ್ಮಾತ್ಸಲಿಲಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಜಗತೋ ಹಿತಃ । ಮೇಘೇಷ್ವಾಮುಞ್ಚತೇ ಶೀತಂ ಯನ್ಮಹೇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರವರ್ಷತಿ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಏರಾವತನು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅದನ್ನು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹೇಂದ್ರನು ಆ ನೀರನ್ನು ಮಳೆಯಾಗಿ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಐರಾವತೋ ನಾಗರಾಜೋ ವಾಮನಃ ಕುಮುದೋಽಞ್ಜನಃ । ಪ್ರಸೂತಾಃ ಸುಪ್ರತೀಕಸ್ಯ ವಂಶೇ ವಾರಣಸತ್ತಮಾಃ
ಏರಾವತ, ನಾಗರಾಜ, ವಾಮನ, ಕುಮುದ, ಅಂಜನ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸುಪ್ರತಿಕನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಜಗಳು.
ಅತ್ರ ನಾನಾವಿಧಾಕಾರಾಸ್ತಿಮಯೋ ನೈಕರೂಪಿಣಃ । ಅಪ್ಸು ಸೋಮಪ್ರಭಾಂ ಪೀತ್ವಾ ವಸನ್ತಿ ಜಲಚಾರಿಣಃ
ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವ, ಬಿಸಿಲಿನ ಹದದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜಲಚರ ಜೀವಿಗಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೋಮದ ಬೆಳಕನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಅತ್ರ ಸೂರ್ಯಾಂಶುಭಿರ್ಭಿನ್ನಾಃ ಪಾತಾಲತಲಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ಮೃತಾ ಹಿ ದಿವಸೇ ಸೂತ ಪುನರ್ಜೀವನ್ತಿ ವೈ ನಿಶಿ
ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪಾತಾಳದೊಳಗೆ ಇರುವವರು, ಹಗಲು ಸತ್ತರೆ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಓ ಸಾರಥಿ.
ಉದಯನ್ನಿತ್ಯಶಶ್ಚಾತ್ರ ಚನ್ದ್ರಮಾ ರಶ್ಮಿಬಾಹುಭಿಃ । ಅಮೃತಂ ಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸಂಜೀವಯತಿದೇಹಿನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅಮೃತವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ತೇಽಧರ್ಮನಿರತಾ ಬದ್ಧಾಃ ಕಾಲೇನ ಪೀಡಿತಾಃ । ದೈತೇಯಾ ನಿವಸನ್ತಿ ಸ್ಮ ವಾಸವೇನ ಹೃತಶ್ರಿಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆವ, ಕಾಲದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ ಪೀಡಿತರಾದ, ಇಂದ್ರನು ವೈಭವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ದೈತ್ಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅತ್ರ ಭೂತಪತಿರ್ನಾಮ ಸರ್ವಭೂತಮಹೇಶ್ವರಃ । ಭೂತಯೇ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಚರತ್ತಪ ಉತ್ತಮಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮಹಾ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಅತ್ರ ಗೋವ್ರತಿನೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಾಮ್ನಾಯಕರ್ಶಿತಾಃ । ತ್ಯಕ್ತಪ್ರಾಣಾ ಜಿತಸ್ವರ್ಗಾ ನಿವಸನ್ತಿ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ವ್ರತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದ, ವೇದಪಾಠದಿಂದ ದಣಿದ, ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.