ಅನುಜ್ಞಾತಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ಗಚ್ಚ ಮೈವಂ ಭೂಯಃ ಸಮಾಚರೇಃ । ಕುಶಲಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪೃಚ್ಛೇರಾವಯೋರ್ವಚನಾದ್ಭೃಶಮ್
ನೀನು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ, ಕ್ಷೇಮವಾಗಿ ಹೋಗು; ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡ; ನಮ್ಮ ಮಾತಿನಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸು.
ತತೋ ರಾಜಾ ತಯೋಃ ಪಾದಾವಭಿವಾದ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೋಃ । ಪ್ರತ್ಯಾಜಗಾಮ ಸ್ವಪುರಂ ಧರ್ಮಂ ಚೈವಾಚರದ್ಭೃಶಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಆ ರಾಜನು ಆ ಮಹಾತ್ಮರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದನು.
ಸುಮಹಚ್ಚಾಪಿ ತತ್ಕರ್ಮ ಯನ್ನರೇಣ ಕೃತಂ ಪುರಾ । ತತೋ ಗುಣೈಃ ಸುಬಹುಭಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾರಾಯಣೋಽಭವತ್
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆ ಪುರುಷನು ಮಾಡಿದ ಆ ಕಾರ್ಯವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು; ಆದುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಾರಾಯಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಾವದ್ಧನುಃಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಗಾಣ್ಡೀವೇಽಸ್ತ್ರಂ ನ ಯುಜ್ಯತೇ। ತಾವತ್ತ್ವಂ ಮಾನಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಗಚ್ಛ ರಾಜನ್ಧನಞ್ಜಯಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಗಾಂಡೀವ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಾಕುವವರೆಗೆ, ನೀನು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಧನಂಜಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ರಾಜನೇ.
ಕಾಕುದೀಕಂ ಶುಕಂ ನಾಕಮಕ್ಷಿಸನ್ತರ್ಜನಂ ತಥಾ। ಸನ್ತಾನಂ ನರ್ತಕಂ ಘೋರಮಾಸ್ಯಮೋದಕಮಷ್ಟಮಮ್
ಕಕುಡಿಕ, ಶುಕ, ನಾಕ, ಅಕ್ಷಿಸಂತರ್ಜನ, ಸಂತಾನ, ನೃತಕ, ಘೋರ, ಆಸ್ಯಮೋದಕ—ಇವು ಎಂಟು.
ಏತೈರ್ವಿದ್ಧಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಮರಣಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ಉನ್ಮತ್ತಾಶ್ಚ ವಿಚೇಷ್ಟನ್ತೇ ನಷ್ಟಸಂಜ್ಞಾ ವಿಚೇತಸಃ
ಇವುಗಳಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹುಚ್ಚರಾದವರು ಸಂಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಪನ್ತಿ ಚ ಪ್ಲವನ್ತೇ ಚ ಚ್ಛರ್ದಯನ್ತಿ ಚ ಮಾನವಾಃ । ಮೂತ್ರಯನ್ತೇ ಚ ಸತತಂ ರುದನ್ತಿ ಚ ಹಸನ್ತಿ ಚ
ಜನರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೇಲುತ್ತಾರೆ, ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಳುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧೌ ಲೋಭಮೋಹೌ ಮದಮಾನೌ ತಥೈವ ಚ। ಮಾತ್ಸರ್ಯಾಹಙ್ಕುತೀ ಚೈವ ಕ್ರಮಾದೇತ ಉದಾಹೃತಾಃ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಮದ, ಮಾನ, ಮಾದ್ಸರ್ಯ, ಅಹಂಕಾರ—ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ನಿರ್ಮಾತಾ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಮೀಶ್ವರಃ ಸರ್ವಕರ್ಮವಿತ್। ಯಸ್ಯ ನಾರಾಯಣೋ ಬನ್ಧುರರ್ಜುನೋ ದುಃಸಹೋ ಯುಧಿ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಡೆಯನು, ಯಾರಿಗೆ ನಾರಾಯಣನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಕಸ್ತಮುತ್ಸಹತೇ ಜೇತುಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ। ವೀರಂ ಕಪಿಧ್ವಜಂ ಜಿಷ್ಣುಂ ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸಮೋ ಯುಧಿ
ಭಾರತ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆ ವೀರನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಕಪಿಧ್ವಜಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನನ್ನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಿಲ್ಲದ ಜಯಶಾಲಿಯನ್ನು, ಯಾರು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಅಸಙ್ಖ್ಯೇಯಾ ಗುಣಾಃ ಪಾರ್ಥೇ ತದ್ವಿಶಿಷ್ಟೋ ಜನಾರ್ದನಃ। ತ್ವಮೇವ ಭೂಯೋ ಜಾನಾಸಿ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಂ ಧನಞ್ಜಯಮ್
ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಜನಾರ್ದನನು ಅವನಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಧನಂಜಯನನ್ನು ನೀನೇ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ.
ನರನಾರಾಯಣೌ ಯೌ ತೌ ತಾವೇವಾರ್ಜುನಕೇಶವೌ । ವಿಜಾನೀಹಿ ಮಹಾರಾಜ ಪ್ರವೀರೌ ಪುರುಷೋತ್ತಮೌ
ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಕೇಶವನೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೋ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಅವರು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಯದ್ಯೇತದೇವಂ ಜಾನಾಸಿ ನ ಚ ಮಾಮಭಿಶಙ್ಕಸೇ । ಆರ್ಯಾಂ ಮತಿಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಶಾಮ್ಯ ಭಾರತ ಪಾಣ್ಡವೈಃ
ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸು, ಭಾರತ.
ಅಥ ಚೇನ್ಮನ್ಯಸೇ ಶ್ರೇಯೋ ನ ಮೇ ಭೇದೋ ಭವೇದಿತಿ । ಪ್ರಶಾಮ್ಯ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾ ಚ ಯುದ್ಧೇ ಮನಃ ಕೃಥಾಃ
ಅಥವಾ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನತೆ ಬೇಡವೆಂದು ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಡ.
ಭವತಾಂ ಚ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಲಂ ಬಹುಮತಂ ಭುವಿ । ತತ್ತಥೈವಾಸ್ತು ಭದ್ರಂ ತೇ ಸ್ವಾರ್ಥಮೇವೋಪಚಿನ್ತಯ
ನಿನ್ನ ಕುಲವು, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೌರವ ಪಡೆದಿದೆ. ಅದು ಹೀಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸು.
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಣ್ವೇಽಪಿ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ದುರ್ಯೋಧನಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ಕುರುಸಂಸದಿ
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಕಣ್ವನು ಕೂಡಾ ಕುರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಕ್ಷಯಶ್ಚಾವ್ಯಯಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ। ತಥೈವ ಭಗವನ್ತೌ ತೌ ನರನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ
ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು, ಅವನು ಶಾಶ್ವತನು, ಅವಿನಾಶಿಯು. ಹಾಗೆಯೇ, ಭಗವಂತರಾದ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರೂ ಕೂಡಾ.
ಆದಿತ್ಯಾನಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಷ್ಣುರೇಕಃ ಸನಾತನಃ। ಅಜಥ್ಯಶ್ಚಾವ್ಯಯಶ್ಚೈವ ಶಾಶ್ವತಃ ಪ್ರಭುರೀಶ್ವರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ಶಾಶ್ವತನು, ಅವನು ಜನನರಹಿತನು, ಅವಿನಾಶಿಯು, ಸದಾಕಾಲ ಒಡೆಯನು ಮತ್ತು ಪ್ರಭು.
ನಿಮಿತ್ತಮರಣಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ ಮಹೀ ಜಲಮ್ । ವಾಯುರಗ್ನಿಸ್ತಥಾಽಽಕಾಶಂ ಗ್ರಹಾಸ್ತಾರಾಗಣಾಸ್ತಥಾ
ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ: ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು.
ತೇ ಚ ಕ್ಷಯಾನ್ತೇ ಜಗತೋ ಹಿತ್ವಾ ಲೋಕತ್ರಯಂ ಸದಾ। ಕ್ಷಯಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ವೈ ಸರ್ವೇ ಸೃಜ್ಯನ್ತೇ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಮುಹೂರ್ತಮರಣಾಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ಮಾನುಷಾ ಮೂಗಪಕ್ಷಿಣಃ। ತೈರ್ಯಗ್ಯೋನ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಜೀವಲೋಕಚರಾಸ್ತಥಾ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕ್ಷಣಿಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ: ಮಾನವರು, ಮೂಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು.
ಭೂಯಿಷ್ಠೇನ ತು ರಾಜಾನಃ ಶ್ರಿಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾಽಽಯುಷಃ ಕ್ಷಯೇ। ತರುಣಾಃ ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತೇ ಭೋಕ್ತುಂ ಸುಕೃತದುಷ್ಕೃತೇ
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಾಜರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ, ಪುನಃ ಯುವಕರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಭವಾನ್ಧರ್ಮಪುತ್ರೇಣ ಶಮಂ ಕರ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ । ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಕುರವಶ್ಚೈವ ಪಾಲಯನ್ತು ವಸುನ್ಧರಾನ್
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಧರ್ಮಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರು ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಬಲವಾನಹಮಿತ್ಯೇವ ನ ಮನ್ತವ್ಯಂ ಸುಯೋಧನ । ಬಲವನ್ತೋ ಬಲಿಭ್ಯೋ ಹಿ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಪೂರುಷರ್ಷಭ
ನಾನು ಬಲವಂತನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡ, ಸುಯೋಧನ. ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಬಲಿಷ್ಠರು ಇದ್ದಾರೆ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನ ಬಲಂ ಬಲಿನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಬಲಂ ಭವತಿ ಕೌರವ । ಬಲವನ್ತೋ ಹಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪಾಣ್ಡವಾ ದೇವವಿಕ್ರಮಾಃ
ಕೌರವ, ಬಲವಂತರ ನಡುವೆ ಬಲವಂತಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗದು. ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬಲಿಷ್ಠರು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಮಾತಲೇರ್ದಾತುಕಾಮಸ್ಯ ಕನ್ಯಾಂ ಮೃಗಯತೋ ವರಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮಾತಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗಾಗಿ ವರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಕಥೆ.
ಮತಸ್ತ್ರಿಲೋಕರಾಜಸ್ಯ ಮಾತಲಿರ್ನಾಮ ಸಾರಥಿಃ। ತಸ್ಯೈಕೈವ ಕುಲೇ ಮನ್ಯಾ ರೂಪತೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ
ತಾಯಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಲಿ ಎಂಬ ಸಾರಥಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಇದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಗುಣಕೇಶೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ನಾಮ್ನಾ ಸಾ ದೇವರೂಪಿಣೀ । ಶ್ರಿಯಾ ಚ ವಪುಷಾ ಚೈವ ಸ್ತ್ರಿಯೋಽನ್ಯಾಃಸಾಽತಿರಿಚ್ಯತೇ
ಅವಳ ಹೆಸರು ಗುಣಕೇಶಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ. ಅವಳು ದೇವತೆಯಂತೆ ಕಾಣುವಳು. ಅವಳ ಕಿರಣ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಹೆಂಗಸರು ಕೂಡ ಅವಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರದಾನಸಮಯಂ ಮಾತಲಿಃ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಮಮೃಶೇ ರಾಜಂಸ್ತತ್ಪರಃ ಪರಿಚಿನ್ತಯನ್
ಅವಳ ವಿವಾಹದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಮಾತಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಜೊತೆಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತ.
ಧಿಕ್ಖಲ್ವಲಘುಶೀಲಾನಾಮುಚ್ಛ್ರಿತಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನಾಮ್। ನರಾಣಾಂ ಮೃದುಸತ್ವಾನಾಂ ಕುಲೇ ಕನ್ಯಾಪ್ರರೋಹಣಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಚಂಚಲ ಸ್ವಭಾವದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಉತ್ತಮ ಹೆಸರು ಪಡೆದವರ ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಮೃದುವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಹುಡುಗಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರ.