ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಭ್ಯಾಂ ಕೃಶೌ ಧಮನಿಸನ್ತತೌ । ಶೀತವಾತಾತಪೈಶ್ಚೈವ ಕರ್ಶಿತೌ ಪುರುಷೋತ್ತಮೌ
ಅವನಿಗೆ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿದರು—ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ದುರ್ಬಲರಾದವರು, ನರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು, ಚಳಿ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಶೋಷಿತರಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮರು.
ಅಭಿಗಮ್ಯೋಪಸಙ್ಗೃಹ್ಯ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದನಾಮಯಮ್। ತಮರ್ಚಿತ್ವಾ ಮೂಲಫಲೈರಾಸನೇನೋದಕೇನ ಚ
ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು; ಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಆಸನ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ನ್ಯಮನ್ತ್ರಯೇತಾಂ ರಾಜಾನಂ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ। ತತಸ್ತಾಮಾನುಪೂರ್ವೀ ಸ ಪುನರೇವಾನ್ವಕೀರ್ತಯತ್
ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, 'ಏನು ಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆ ಘಟನಾಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಮೇ ಜಿತಾ ಭೂಮಿರ್ನಿಹತಾಃ ಸರ್ವಶತ್ರವಃ। ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ಯುದ್ಧಮಾಕಾಙ್ಕ್ಷನ್ನುಪಯಾತೋಽಸ್ಮಿ ಪರ್ವತಮ್
'ನನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿ, ನಾನು ಈ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಆತಿಥ್ಯಂ ದೀಯತಾಮೇತತ್ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಂ ಮೇ ಚಿರಂ ಪ್ರತಿ
'ನಾನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಮಾಡಿ ನೀಡಿ.'
ನ ಹ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಾಶ್ರಮೇ ಯುದ್ಧಂ ಕುತಃ ಶಸ್ತ್ರಂ ಕುತೋಽನೃಜುಃ । ಅನ್ಯತ್ರ ಯುದ್ಧಮಾಕಾಙ್ಕ್ಷ ಬಹವಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕ್ಷಿತೌ
'ಈ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೇ ಇಲ್ಲ, ಅಕ್ರಮವೂ ಇಲ್ಲ. ಬೇರೆಡೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹುಡುಕು—ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ.'
ಉಚ್ಯಮಾನಸ್ತಥಾಽಪಿ ಸ್ಮ ಭೂಯ ಏವಾಭ್ಯಭಾಷತ। ಪುನಃ ಪುನಃ ಕ್ಷಾಮ್ಯಮಾಣಃ ಸಾನ್ತ್ವ್ಯಮಾನಶ್ಚ ಭಾರತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಭಾರತ.
ದಮ್ಭೋದ್ಭವೋ ಯುದ್ಧಮಿಚ್ಛನ್ನಾಹ್ವಯತ್ಯೇವ ತಾಪಸೌ । ತತೋ ನರಸ್ತ್ವಿಷೀಕಾಣಾಂ ಮುಷ್ಟಿಮಾದಾಯ ಭಾರತ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯುದ್ಧಾಸೆಗಾಗಿ ಅವನು ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ಆಗ ನರನು ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು, ಭಾರತ.
ಅಬ್ರವೀದೇಹಿ ಯುದ್ಧ್ಯಸ್ವ ಯುದ್ಧಕಾಮುಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯ। ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚಾದತ್ಸ್ವ ಯೋಜಯಸ್ವ ಚ ವಾಹಿನೀಮ್
'ಬಾ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ; ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ, ನಿನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂ ಹಿ ತೇ ವಿನೇಷ್ಯಾಮಿ ಯುದ್ಧಶ್ರದ್ಧಾಮಿತಃ ಪರಮ್ । `ಯದಾಹ್ವಯಸಿ ದರ್ಪೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಮುಖಾಞ್ಜನಾನ್
'ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂತಾದ ಜನರನ್ನು ಗರ್ವದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಯುದ್ಧಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಯದ್ಯೇತದಸ್ತ್ರಮಸ್ಮಾಸು ಯುಕ್ತಂ ತಾಪಸ ಮನ್ಯಸೇ। ಏತೇನಾಪಿ ತ್ವಯಾ ಯೋತ್ಸ್ಯೇ ಯುದ್ಧಾರ್ಥೀ ಹ್ಯಹಮಾಗತಃ
ಓ ತಪಸ್ವಿ, ನೀನು ಈ ಆಯುಧವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಳಸಲು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನೇ ಬಳಸಿ ನಾನೂ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶರವರ್ಷೇಣ ಸರ್ವತಃ ಸಮವಾಕಿರತ್ । ದಮ್ಭೋದ್ಭವಸ್ತಾಪಸಂ ತಂ ಜಿವಾಂಸುಃ ಸಹಸೈನಿಕಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ದಂಭೋದ್ಭವನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ತಪಸ್ವಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ತಾನಸ್ಯತೋ ಘೋರಾನಿಷೂನ್ಪರತನುಚ್ಛಿದಃ। ಕದರ್ಥೀಕೃತ್ಯ ಸ ಮುನಿರಿಷೀಕಾಭಿಃ ಸಮಾರ್ಪಯತ್
ಅದರಂತೆ, ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಚೂರುಮೂರಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಆ ಮುನಿಯು ತಡೆದು, ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದನು.
ತತೋಽಸ್ಮೌ ಪ್ರಾಸೃಜದ್ಧೋರಮೈಷೀಕಮಪರಾಜಿತಃ। ಅಸ್ತ್ರಮಪ್ರತಿಸನ್ಧೇಯಂ ತದುದ್ಭುತಮಿವಾಭವತ್
ಆಮೇಲೆ, ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆ ಮುನಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಹುಲ್ಲಿನ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಅದು ಹಠಾತ್ ಉದ್ಭವಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡಿತು.
ತೇಷಾಮಕ್ಷೀಣಿ ಕರ್ಣಾಂಶ್ಚ ನಾಸಿಕಾಶ್ಚೈವ ಮಾಯಯಾ । ನಿಮಿತ್ತವೇಧೀ ಸ ಮುನಿರೀಷೀಕಾಭಿಃ ಸಮಾರ್ಪಯತ್
ಆ ಮುನಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ವೇತಮಾಕಾಶಮಿಷೀಕಾಭಿಃ ಸಮಾಚಿತಮ್ । ಪಾದಯೋರ್ನ್ಯಪತದ್ರಾಜಾ ಸ್ವಸ್ತಿ ಮೇಸ್ತ್ವಿತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಆಕಾಶವು ಬಿಳಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಆ ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, 'ನನಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ತಮಬ್ರವೀನ್ನರೋ ರಾಜಞ್ಶರಣ್ಯಃ ಶರಣೈಷಿಣಾಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ಭವ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಾ ಚ ಸ್ಮೈವಂ ಪುನಃ ಕೃಥಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪುರುಷನು, 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗು, ಧರ್ಮಪರನಾಗಿರು, ಇಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಡ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನೈತಾದೃಕ್ಪುರುಷೋ ರಾಜನ್ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಮನುಸ್ಮರನ್। ಮನಸಾ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಭವೇತ್ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ
ರಾಜನೇ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡವನಾದರೆ, ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇತರರನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾ ಚ ದರ್ಪಸಮಾವಿಷ್ಟಃ ವಾ ತತ್ತೇ ರಾಜನ್ಸಮಾಹಿತಮ್ ।। ಕೃತಪ್ರಜ್ಞೋ ವೀತಲೋಭೋ ನಿರಹಙ್ಕಾರ ಆತ್ಮವಾನ್
ರಾಜನೇ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ. ವಿವೇಕಿಯಾಗಿರು, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರು.
ದಾನ್ತಃ ಕ್ಷಾನ್ತೋ ಮೃದುಃ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಲಯ ಪಾರ್ಥಿವ ।। ಮಾಸ್ಮ ಭೂಯಃ ಕ್ಷಿಪೇಃ ಕಂಚಿದವಿದಿತ್ವಾ ಬಲಾಬಲಮ್
ನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರು, ಸಹನೆ ಇರಿಸು, ಮೃದುವಾಗಿರು, ಸೌಮ್ಯನಾಗಿರು; ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ರಾಜನೇ; ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯೂ ದುರ್ಬಲತೆಯೂ ತಿಳಿಯದೆ ಮತ್ತೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ಮಾಡಬೇಡ.
ಅನುಜ್ಞಾತಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ಗಚ್ಚ ಮೈವಂ ಭೂಯಃ ಸಮಾಚರೇಃ । ಕುಶಲಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪೃಚ್ಛೇರಾವಯೋರ್ವಚನಾದ್ಭೃಶಮ್
ನೀನು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ, ಕ್ಷೇಮವಾಗಿ ಹೋಗು; ಮತ್ತೆ ಇಂತಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಡ; ನಮ್ಮ ಮಾತಿನಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸು.
ತತೋ ರಾಜಾ ತಯೋಃ ಪಾದಾವಭಿವಾದ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೋಃ । ಪ್ರತ್ಯಾಜಗಾಮ ಸ್ವಪುರಂ ಧರ್ಮಂ ಚೈವಾಚರದ್ಭೃಶಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಆ ರಾಜನು ಆ ಮಹಾತ್ಮರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದನು.
ಸುಮಹಚ್ಚಾಪಿ ತತ್ಕರ್ಮ ಯನ್ನರೇಣ ಕೃತಂ ಪುರಾ । ತತೋ ಗುಣೈಃ ಸುಬಹುಭಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾರಾಯಣೋಽಭವತ್
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆ ಪುರುಷನು ಮಾಡಿದ ಆ ಕಾರ್ಯವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು; ಆದುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಾರಾಯಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಾವದ್ಧನುಃಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಗಾಣ್ಡೀವೇಽಸ್ತ್ರಂ ನ ಯುಜ್ಯತೇ। ತಾವತ್ತ್ವಂ ಮಾನಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಗಚ್ಛ ರಾಜನ್ಧನಞ್ಜಯಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಗಾಂಡೀವ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಾಕುವವರೆಗೆ, ನೀನು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಧನಂಜಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ರಾಜನೇ.
ಕಾಕುದೀಕಂ ಶುಕಂ ನಾಕಮಕ್ಷಿಸನ್ತರ್ಜನಂ ತಥಾ। ಸನ್ತಾನಂ ನರ್ತಕಂ ಘೋರಮಾಸ್ಯಮೋದಕಮಷ್ಟಮಮ್
ಕಕುಡಿಕ, ಶುಕ, ನಾಕ, ಅಕ್ಷಿಸಂತರ್ಜನ, ಸಂತಾನ, ನೃತಕ, ಘೋರ, ಆಸ್ಯಮೋದಕ—ಇವು ಎಂಟು.
ಏತೈರ್ವಿದ್ಧಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಮರಣಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ಉನ್ಮತ್ತಾಶ್ಚ ವಿಚೇಷ್ಟನ್ತೇ ನಷ್ಟಸಂಜ್ಞಾ ವಿಚೇತಸಃ
ಇವುಗಳಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹುಚ್ಚರಾದವರು ಸಂಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಪನ್ತಿ ಚ ಪ್ಲವನ್ತೇ ಚ ಚ್ಛರ್ದಯನ್ತಿ ಚ ಮಾನವಾಃ । ಮೂತ್ರಯನ್ತೇ ಚ ಸತತಂ ರುದನ್ತಿ ಚ ಹಸನ್ತಿ ಚ
ಜನರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೇಲುತ್ತಾರೆ, ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಳುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧೌ ಲೋಭಮೋಹೌ ಮದಮಾನೌ ತಥೈವ ಚ। ಮಾತ್ಸರ್ಯಾಹಙ್ಕುತೀ ಚೈವ ಕ್ರಮಾದೇತ ಉದಾಹೃತಾಃ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಮದ, ಮಾನ, ಮಾದ್ಸರ್ಯ, ಅಹಂಕಾರ—ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ನಿರ್ಮಾತಾ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಮೀಶ್ವರಃ ಸರ್ವಕರ್ಮವಿತ್। ಯಸ್ಯ ನಾರಾಯಣೋ ಬನ್ಧುರರ್ಜುನೋ ದುಃಸಹೋ ಯುಧಿ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಡೆಯನು, ಯಾರಿಗೆ ನಾರಾಯಣನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಕಸ್ತಮುತ್ಸಹತೇ ಜೇತುಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ। ವೀರಂ ಕಪಿಧ್ವಜಂ ಜಿಷ್ಣುಂ ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸಮೋ ಯುಧಿ
ಭಾರತ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆ ವೀರನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಕಪಿಧ್ವಜಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನನ್ನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಿಲ್ಲದ ಜಯಶಾಲಿಯನ್ನು, ಯಾರು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯ?