ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ವಸುಮಾನೌಷದಶ್ವಿ- ರ್ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಲೋಕೋ ದಿವಿ ಮೇ ನರೇನ್ದ್ರ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಪ್ರಥಿತೋ ಮಹಾತ್ಮನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ
ಓ ಧನಿಕನೇ, ಔಷಧಿಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕವಿದೆಯೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ರಾಜನೇ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಆ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀನು ಅರಿತವನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯದನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಪೃಥಿವೀ ದಿಶಶ್ಚ ಯತ್ತೇಜಸಾ ತಪತೇ ಭಾನುಮಾಂಶ್ಚ। ಲೋಕಾಸ್ತಾವನ್ತೋ ದಿವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ವೈ ತೇನಾನ್ತವನ್ತಃ ಪ್ರತಿಪಾಲಯನ್ತಿ
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಭಾನು ಇದ್ದಾನೋ, ಅಷ್ಟು ಲೋಕಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತಾಂಸ್ತೇ ದದಾನಿ ಮಾ ಪ್ರಪತ ಪ್ರಪಾತಂ ಯೇ ಮೇ ಲೋಕಾಸ್ತವ ತೇ ವೈ ಭವನ್ತು। ಕ್ರೀಣೀಷ್ವೈತಾಂಸ್ತೃಣಕೇನಾಪಿ ರಾಜ- ನ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸ್ತೇ ಯದಿ ಧೀಮನ್ಪ್ರದುಷ್ಟಃ
ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾನಿನ್ನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಪತನವಾಗಬೇಡ. ನನಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನವಾಗಲಿ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಲ್ಲಿನ ಬೆಲೆಯಾದರೂ ಕೊಟ್ಟು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿನ್ನ ಸ್ವೀಕಾರ ದೋಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.
ನ ಮಿಥ್ಯಾಽಹಂ ವಿಕ್ರಯಂ ವೈ ಸ್ಮರಾಮಿ ವೃಥಾ ಗೃಹೀತಂ ಶಿಶುಕಾಚ್ಛಙ್ಕಮಾನಃ। ಕುರ್ಯಾಂ ನ ಚೈವಾಕೃತಪೂರ್ವಮನ್ಯೈ- ರ್ವಿಧಿತ್ಸಮಾನಃ ಕಿಮು ತತ್ರ ಸಾಧುಃ
ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿದ್ದೆನೆಂದು ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳ ನಿಂದೆಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಇತರರು ಮಾಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಲಾರೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸದುದ್ದೇಶ ಇದೆ?
ತಾಂಸ್ತ್ವಂ ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ರಾಜ- ನ್ಮಯಾ ದತ್ತಾನ್ಯದಿ ನೇಷ್ಟಃ ಕ್ರಯಸ್ತೇ। ಅಹಂ ನ ತಾನ್ವೈ ಪ್ರತಿಗನ್ತಾ ನರೇನ್ದ್ರ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಸ್ತವ ತೇ ವೈ ಭವನ್ತು
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು ರಾಜನೇ; ಬೆಲೆ ಬೇಕಾದರೆ ಅದು ಇರಲಿ. ನಾನು ಅವನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ರಾಜನೇ; ಆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನವಾಗಲಿ.
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಶಿಬಿರೌಶೀನರೋಽಹಂ ಮಮಾಪಿ ಲೋಕಾ ಯದಿ ಸನ್ತೀಹ ತಾತ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಶ್ರಿತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ
ನಾನು ಉಶೀನರನ ಪುತ್ರ ಶಿವಿ, ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳಿದ್ದರೆ ಹೇಳು ತಾತನೇ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ, ಆ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀನು ಅರಿತವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ತ್ವಂ ವಾಚಾ ಹೃದಯೇನಾಪಿ ಸಾಧೂ- ನ್ಪರೀಪ್ಸಮಾನಾನ್ನಾವಮಂಸ್ಥಾ ನರೇನ್ದ್ರ। ತೇನಾನನ್ತಾ ದಿವಿ ಲೋಕಾಃ ಶ್ರಿತಾಸ್ತೇ ವಿದ್ಯುದ್ರೂಪಾಃ ಸ್ವನವನ್ತೋ ಮಹಾನ್ತಃ
ನೀನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ ಗೌರವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಅನಂತವಾದ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
ತಾಂಸ್ತ್ವಂ ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ರಾಜ- ನ್ಮಯಾ ದತ್ತಾನ್ಯದಿ ನೇಷ್ಟಃ ಕ್ರಯಸ್ತೇ। ನ ಚಾಹಂ ತಾನ್ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯೇ ಹ ದತ್ತ್ವಾ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನಾನುಶೋಚನ್ತಿ ಧೀರಾಃ
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು ರಾಜನೇ; ಬೆಲೆ ಬೇಕಾದರೆ ಇರಲಿ. ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅವನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಧೀರರು ಹೋಗಿ ದುಃಖಪಡದ ಸ್ಥಳವದು.
ಯಥಾ ತ್ವಮಿನ್ದ್ರಪ್ರತಿಮಪ್ರಭಾವ- ಸ್ತೇ ಚಾಪ್ಯನನ್ತಾ ನರದೇವ ಲೋಕಾಃ। ತಥಾಽದ್ಯ ಲೋಕೇ ನ ರಮೇಽನ್ಯದತ್ತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಿಬೇ ನಾಭಿನನ್ದಾಮಿ ದಾಯಮ್
ನೀನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುವೆ, ಆ ಲೋಕಗಳು ಕೂಡ ಅನಂತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಟ್ಟ ದಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಿವಿ, ಆ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚೇದೇಕೈಕಶೋ ರಾಜಁಲ್ಲೋಕಾನ್ನಃ ಪ್ರತಿನನ್ದಸಿ। ಸರ್ವೇ ಪ್ರದಾಯ ಭವತೇ ಗನ್ತಾರೋ ನರಕಂ ವಯಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ್ನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.
ಯದರ್ಹೋಽಹಂ ತದ್ಯತಧ್ವಂ ಸನ್ತಃ ಸತ್ಯಾಭಿನನ್ದಿನಃ। ಅಹಂ ತನ್ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ ಯತ್ಕೃತಂ ನ ಮಯಾ ಪುರಾ
ನಾನು ಯೋಗ್ಯನಾದಷ್ಟು ನನಗೆ ಕೊಡಿರಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಯೈತೇ ಪ್ರತಿದೃಶ್ಯನ್ತೇ ರಥಾಃ ಪಞ್ಚ ಹಿರಣ್ಮಯಾಃ। ಯಾನಾರುಹ್ಯ ನರೋ ಲೋಕಾನಭಿವಾಞ್ಛತಿ ಶಾಶ್ವತಾನ್
ಈ ಐದು ಬಂಗಾರದ ರಥಗಳು ಯಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ? ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಮಾನವರು ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಯುಷ್ಮಾನೇತೇ ವಹಿಷ್ಯನ್ತಿ ರಥಾಃ ಪಞ್ಚ ಹಿರಣ್ಮಯಾಃ। ಉಚ್ಚೈಃ ಸನ್ತಃ ಪ್ರಕಾಶನ್ತೇ ಜ್ವಲನ್ತೋಽಗ್ನಿಶಿಖಾ ಇವ
ಈ ಐದು ಬಂಗಾರದ ರಥಗಳು ನಿಮಗಾಗಿ; ಅವು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ಸ್ವಯಂಭುವಿಹಿತೇ ಪುರಾ। ಹಯಸ್ಯ ಯಾನಿ ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಸಂನಿಕೃತ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೋತಾಽಧ್ವರ್ಯುರಥೋದ್ಗಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಭಾರತ। ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ಯನ್ತಿ ವಿಧಿವತ್ಸಮಸ್ತಾಃ ಷೋಡಶರ್ತ್ವಿಜಃ
ಭಾರತ, ಹೋತ್ರು, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಉದ್ಗಾತೃ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣರು, ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಯಜ್ಞಕರ್ಮದ ಪುರೋಹಿತರೂ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಮಗನ್ಧಂ ಚ ಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಯೇ ಜಿಘ್ರನ್ತಿ ನರಾ ಭುವಿ। ವಿಮುಕ್ತಪಾಪಾಃ ಪೂತಾಸ್ತೇ ತತ್ಕ್ಷಣೇನಾಭವನ್ನರಾಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಧೂಮದ ವಾಸನೆ ಮೂಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಚೈವ ಮಾಧವೀ ಸಾ ತಪೋಧನಾ। ಮೃಗಚರ್ಮಪರೀತಾಙ್ಗೀ ಪರಿಧಾಯ ಮೃಗತ್ವಚಮ್
ಈ ನಡುವೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಮಾಧವಿಯವರು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಮೃಗಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.
ಮೃಗೈಃ ಪರಿಚರನ್ತೀ ಸಾ ಮೃಗಾಹಾರವಿಚೇಷ್ಟಿತಾ। ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಮೃಗಗಣೈಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಭೃಶವಿಸ್ಮಿತಾ
ಆಕೆ ಹಿರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾ, ಆ ಹಿರಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಳು.
ಆಘ್ರಾಯನ್ತೀ ಧೂಮಗನ್ಧಂ ಮೃಗೈರೇವ ಚಚಾರ ಸಾ। ಯಜ್ಞವಾಟಮಟನ್ತೀ ಸಾ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಾನಪರಾಜಿತಾನ್
ಧೂಮದ ವಾಸನೆ ಮೂಸುತ್ತಾ, ಆಕೆ ಹಿರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದೊಳಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಸೋತಿದ್ದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಪಶ್ಯನ್ತೀ ಯಜ್ಞಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮುದಂ ಲೇಭೇ ಚ ಮಾಧವೀ। ಅಸಂಸ್ಪೃಶನ್ತಂ ವಸುಧಾಂ ಯಯಾತಿಂ ನಾಹುಷಂ ಯದಾ
ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿದ ಮಾಧವಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು; ಆಗ ನಹುಷನ ಮಗ ಯಯಾತಿಯವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಟ್ಟದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ದಿವಿಷ್ಠಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಾಜ್ಞಾಯ ವವನ್ದೇ ಪಿತರಂ ತದಾ। ತದಾ ವಸುಮನಾಪೃಚ್ಛನ್ಮಾತರಂ ವೈ ತಪಸ್ವಿನೀಮ್
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆಕೆ ತಂದೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಂತರ ತಪಸ್ವಿನಿಯಾದ ಮಾಧವಿ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಭವತ್ಯಾ ಯತ್ಕೃತಮಿದಂ ವನ್ದನಂ ಪಾದಯೋರಿಹ। ಕೋಯಂ ದೇವೋಪಮೋ ರಾಜಾ ಯಾಽಭಿವನ್ದಸಿ ಮೇ ವದ
ತಾಯಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರ ಪಾದಗಳನ್ನು ವಂದಿಸಿದ್ದೀರಿ? ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಆ ರಾಜನು ಯಾರು? ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಹಿತಾಃ ಪುತ್ರಾ ನಾಹುಷೋಯಂ ಪಿತಾ ಮಮ। ಯಯಾತಿರ್ಮಮ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಮಾತಾಮಹ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿರಿ: ಇವರು ನನ್ನ ತಂದೆ ನಹುಷರು. ಯಯಾತಿಯವರು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾತನಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೂರುಂ ಮೇ ಭ್ರಾತರಂ ರಾಜ್ಯೇ ಸಮಾವೇಶ್ಯ ದಿವಂ ಗತಃ। ಕೇನ ವಾ ಕಾರಣೇನೈವಮಿಹ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ನಾನು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಪುರುವನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ?
ತಸ್ಯಾಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ಭ್ರಷ್ಟೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್। ಸಾ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಂಭ್ರಮಾವಿಷ್ಟಚೇತನಾ
ಅವಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ, 'ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಮಾಧವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಮಾಧವೀ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ದೌಹಿತ್ರಪರಿವಾರಿತಮ್। ತಪಸಾ ನಿರ್ಜಿತಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಮಾಮಕಾನ್
ಮಾಧವಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, 'ನಾನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ—ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ' ಎಂದಳು.
ಪುತ್ರಾಣಾಮಿವ ಪೌತ್ರಾಣಾಂ ಧರ್ಮಾದಧಿಗತಂ ಧನಮ್। ಸ್ವಾರ್ಥಣೇವ ವದನ್ತೀಹ ಋಷಯೋ ಧರ್ಮಪಾಠಕಾಃ। ತಸ್ಮಾದ್ದಾನೇನ ತಪಸಾ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ದಿವಮಾವ್ರಜ
ಹಾಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಧನವನ್ನು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.
ಯದಿ ಧರ್ಮಫಲಂ ಹ್ಯೇತಚ್ಛೋಭನಂ ಭವಿತಾ ತವ। ದುಹಿತ್ರಾ ಚೈವ ದೌಹಿತ್ರೈಸ್ತಾರಿತೋಽಹಂ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ನಿಮಗೆ ಇದು ಧರ್ಮದ ಉತ್ತಮ ಫಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ನನ್ನನ್ನು ಪಾರಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪವಿತ್ರಂ ದೌಹಿತ್ರಮದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಪೈತೃಕೇ। ತ್ರೀಣಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ದೌಹಿತ್ರಃ ಕುತಪಸ್ತಿಲಾಃ
ಇಂದುಮೇಲೆ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಂಬಂಧ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳು: ಮೊಮ್ಮಗ, ಕುಟಪ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು.
ತ್ರೀಣಿ ಚಾತ್ರ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಶೌಚಮಕ್ರೋಧಮತ್ವರಾಮ್। ಭೋಕ್ತಾರಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಾರಃ ಶ್ರಾವಿತಾರಃ ಪವಿತ್ರಕಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಶುದ್ಧತೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಆತುರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು; ಊಟ ಮಾಡುವವರು, ಊಟ ಹಾಕುವವರು ಮತ್ತು ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.