ನಾಸ್ಮದ್ವಿಧೋಽಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಚ್ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಹೇ ವರ್ತತೇ ರಾಜಮುಖ್ಯ। ಯಥಾ ಪ್ರದೇಯಂ ಸತತಂ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯ- ಸ್ತಥಾಽದದಂ ಪೂರ್ವಮಹಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ನನ್ನಂಥವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು, ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜಪ್ರಮುಖನೇ. ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಇದ್ದಂತೆ, ನಾನು ಹಿಂದೆಯೂ ಹಾಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜನೇ.
ನಾಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕೃಪಣೋ ಜಾತು ಜೀವೇ- ದ್ಯಾ ಚಾಪ್ಯಸ್ಯಾಽಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ವೀರಪತ್ನೀ। ಸೋಽಹಂ ನೈವಾಕೃತಪೂರ್ವಂ ಚರೇಯಂ ವಿಧಿತ್ಸಮಾನಃ ಕಿಮು ತತ್ರ ಸಾಧುಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದ ದೀನನು ಎಂದೂ ಬದುಕಬಾರದು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾದರೂ, ವೀರನ ಪತ್ನಿಯಾದರೂ, ಅವಳೂ ಬದುಕಬಾರದು. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಹೋದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು?
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಸ್ಪೃಹಣೀಯರೂಪ ಪ್ರತರ್ದನೋಽಹಂ ಯದಿ ಮೇ ಸನ್ತಿ ಲೋಕಾಃ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಶ್ರಿತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ
ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮನಮುಟ್ಟುವ ರೂಪವಂತನೇ—ನಾನು ಪ್ರತರ್ದನನು—ನನಗೆ ಲೋಕಗಳಿದ್ದರೆ, ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ನೀನು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸನ್ತಿ ಲೋಕಾ ಬಹವಸ್ತೇ ನರೇನ್ದ್ರ ಅಪ್ಯೇಕೈಕಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಾಪ್ಯಹಾನಿ। ಮಧುಚ್ಯುತೋ ಘೃತಪೃಕ್ತಾ ವಿಶೋಕಾ- ಸ್ತೇ ನಾನ್ತವನ್ತಃ ಪ್ರತಿಪಾಲಯನ್ತಿ
ನಿನಗೆ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಿವೆ, ರಾಜನೇ—even ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಏಳು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ; ಅವು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ತುಂಬಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ತಾಂಸ್ತೇ ದದಾನಿ ಮಾ ಪ್ರಪತ ಪ್ರಪಾತಂ ಯೇ ಮೇ ಲೋಕಾಸ್ತವ ತೇ ವೈ ಭವನ್ತು। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಶ್ರಿತಾ- ಸ್ತಾನಾಕ್ರಮ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಪೇತಮೋಹಃ
ನನಗೆ ಇರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಬೇಡ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಏರಿ ಹೋಗು.
ನ ತುಲ್ಯತೇಜಾಃ ಸುಕೃತಂ ಕಾಮಯೇತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ಪಾರ್ಥಿವ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಸನ್। ದೈವಾದೇಶಾದಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿದ್ವಾಂ- ಶ್ಚರೇನ್ನೃಶಂಸಂ ನ ಹಿ ಜಾತು ರಾಜಾ
ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದರೂ, ರಾಜನು ಬಯಸಬಾರದು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು ಎಂದೂ ಕ್ರೂರತನವನ್ನು ತೋರಬಾರದು.
ಧರ್ಮ್ಯಂ ಮಾರ್ಗಂ ಯತಮಾನೋ ಯಶಸ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನೃಪೋ ಧರ್ಮಮವೇಕ್ಷಮಾಣಃ। ನ ಮದ್ವಿಧೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾನ- ನ್ಕುರ್ಯಾದೇವಂ ಕೃಪಣಂ ಮಾಂ ಯಥಾಽತ್ಥ
ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವ ರಾಜನು, ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಡೆಬೇಕು. ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯನೀಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಾರದು.
ಕುರ್ಯಾದಪೂರ್ವಂ ನ ಕೃತಂ ಯದನ್ಯೈ- ರ್ವಿಧಿತ್ಸಮಾನಃ ಕಿಮು ತತ್ರ ಸಾಧು। `ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ಸುವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಸಮ್ಯ- ಕ್ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯೇಷ್ವಪ್ರಮತ್ತಶ್ಚರೇದ್ಯಃ
ಹೆಚ್ಚು ಆಸೆಯಿಂದ, ಇತರರು ಮಾಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸದುದ್ದೇಶ ಇದೆ? ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ನಡೆಬೇಕು.
ಸ ವೈ ಧೀಮಾನ್ಸತ್ಯಸನ್ಧಃ ಕೃತಾತ್ಮಾ ರಾಜಾ ಭವೇಲ್ಲೋಕಪಾಲೋ ಮಹಿಮ್ನಾ। ಯದಾ ಭವೇತ್ಸಂಶಯೋ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯೇ ಕಾಮಾರ್ಥೌ ವಾ ಯತ್ರ ವಿನ್ದನ್ತಿ ಸಮ್ಯಕ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿಯೂ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ರಾಜನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಬಂದಾಗ, ಅಥವಾ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಎದುರಾಗುವಾಗ—
ಕಾರ್ಯಂ ತತ್ರ ಪ್ರಥಮಂ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಂ ಯನ್ನೋ ವಿರುಧ್ಯಾದರ್ಥಕಾಮೌ ಸ ಧರ್ಮಃ
ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗದ ಕಾಮ ಅಥವಾ ಲಾಭ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ವಸುಮಾನೌಷದಶ್ವಿ- ರ್ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಲೋಕೋ ದಿವಿ ಮೇ ನರೇನ್ದ್ರ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಪ್ರಥಿತೋ ಮಹಾತ್ಮನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ
ಓ ಧನಿಕನೇ, ಔಷಧಿಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕವಿದೆಯೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ರಾಜನೇ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಆ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀನು ಅರಿತವನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯದನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಪೃಥಿವೀ ದಿಶಶ್ಚ ಯತ್ತೇಜಸಾ ತಪತೇ ಭಾನುಮಾಂಶ್ಚ। ಲೋಕಾಸ್ತಾವನ್ತೋ ದಿವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ವೈ ತೇನಾನ್ತವನ್ತಃ ಪ್ರತಿಪಾಲಯನ್ತಿ
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಭಾನು ಇದ್ದಾನೋ, ಅಷ್ಟು ಲೋಕಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತಾಂಸ್ತೇ ದದಾನಿ ಮಾ ಪ್ರಪತ ಪ್ರಪಾತಂ ಯೇ ಮೇ ಲೋಕಾಸ್ತವ ತೇ ವೈ ಭವನ್ತು। ಕ್ರೀಣೀಷ್ವೈತಾಂಸ್ತೃಣಕೇನಾಪಿ ರಾಜ- ನ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸ್ತೇ ಯದಿ ಧೀಮನ್ಪ್ರದುಷ್ಟಃ
ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾನಿನ್ನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಪತನವಾಗಬೇಡ. ನನಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನವಾಗಲಿ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಲ್ಲಿನ ಬೆಲೆಯಾದರೂ ಕೊಟ್ಟು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿನ್ನ ಸ್ವೀಕಾರ ದೋಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.
ನ ಮಿಥ್ಯಾಽಹಂ ವಿಕ್ರಯಂ ವೈ ಸ್ಮರಾಮಿ ವೃಥಾ ಗೃಹೀತಂ ಶಿಶುಕಾಚ್ಛಙ್ಕಮಾನಃ। ಕುರ್ಯಾಂ ನ ಚೈವಾಕೃತಪೂರ್ವಮನ್ಯೈ- ರ್ವಿಧಿತ್ಸಮಾನಃ ಕಿಮು ತತ್ರ ಸಾಧುಃ
ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿದ್ದೆನೆಂದು ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳ ನಿಂದೆಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಇತರರು ಮಾಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಲಾರೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸದುದ್ದೇಶ ಇದೆ?
ತಾಂಸ್ತ್ವಂ ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ರಾಜ- ನ್ಮಯಾ ದತ್ತಾನ್ಯದಿ ನೇಷ್ಟಃ ಕ್ರಯಸ್ತೇ। ಅಹಂ ನ ತಾನ್ವೈ ಪ್ರತಿಗನ್ತಾ ನರೇನ್ದ್ರ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಸ್ತವ ತೇ ವೈ ಭವನ್ತು
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು ರಾಜನೇ; ಬೆಲೆ ಬೇಕಾದರೆ ಅದು ಇರಲಿ. ನಾನು ಅವನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ರಾಜನೇ; ಆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನವಾಗಲಿ.
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಶಿಬಿರೌಶೀನರೋಽಹಂ ಮಮಾಪಿ ಲೋಕಾ ಯದಿ ಸನ್ತೀಹ ತಾತ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಶ್ರಿತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ
ನಾನು ಉಶೀನರನ ಪುತ್ರ ಶಿವಿ, ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳಿದ್ದರೆ ಹೇಳು ತಾತನೇ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ, ಆ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀನು ಅರಿತವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ತ್ವಂ ವಾಚಾ ಹೃದಯೇನಾಪಿ ಸಾಧೂ- ನ್ಪರೀಪ್ಸಮಾನಾನ್ನಾವಮಂಸ್ಥಾ ನರೇನ್ದ್ರ। ತೇನಾನನ್ತಾ ದಿವಿ ಲೋಕಾಃ ಶ್ರಿತಾಸ್ತೇ ವಿದ್ಯುದ್ರೂಪಾಃ ಸ್ವನವನ್ತೋ ಮಹಾನ್ತಃ
ನೀನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ ಗೌರವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಅನಂತವಾದ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
ತಾಂಸ್ತ್ವಂ ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ರಾಜ- ನ್ಮಯಾ ದತ್ತಾನ್ಯದಿ ನೇಷ್ಟಃ ಕ್ರಯಸ್ತೇ। ನ ಚಾಹಂ ತಾನ್ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯೇ ಹ ದತ್ತ್ವಾ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನಾನುಶೋಚನ್ತಿ ಧೀರಾಃ
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು ರಾಜನೇ; ಬೆಲೆ ಬೇಕಾದರೆ ಇರಲಿ. ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅವನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಧೀರರು ಹೋಗಿ ದುಃಖಪಡದ ಸ್ಥಳವದು.
ಯಥಾ ತ್ವಮಿನ್ದ್ರಪ್ರತಿಮಪ್ರಭಾವ- ಸ್ತೇ ಚಾಪ್ಯನನ್ತಾ ನರದೇವ ಲೋಕಾಃ। ತಥಾಽದ್ಯ ಲೋಕೇ ನ ರಮೇಽನ್ಯದತ್ತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಿಬೇ ನಾಭಿನನ್ದಾಮಿ ದಾಯಮ್
ನೀನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುವೆ, ಆ ಲೋಕಗಳು ಕೂಡ ಅನಂತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಟ್ಟ ದಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಿವಿ, ಆ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚೇದೇಕೈಕಶೋ ರಾಜಁಲ್ಲೋಕಾನ್ನಃ ಪ್ರತಿನನ್ದಸಿ। ಸರ್ವೇ ಪ್ರದಾಯ ಭವತೇ ಗನ್ತಾರೋ ನರಕಂ ವಯಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ್ನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.
ಯದರ್ಹೋಽಹಂ ತದ್ಯತಧ್ವಂ ಸನ್ತಃ ಸತ್ಯಾಭಿನನ್ದಿನಃ। ಅಹಂ ತನ್ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ ಯತ್ಕೃತಂ ನ ಮಯಾ ಪುರಾ
ನಾನು ಯೋಗ್ಯನಾದಷ್ಟು ನನಗೆ ಕೊಡಿರಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಯೈತೇ ಪ್ರತಿದೃಶ್ಯನ್ತೇ ರಥಾಃ ಪಞ್ಚ ಹಿರಣ್ಮಯಾಃ। ಯಾನಾರುಹ್ಯ ನರೋ ಲೋಕಾನಭಿವಾಞ್ಛತಿ ಶಾಶ್ವತಾನ್
ಈ ಐದು ಬಂಗಾರದ ರಥಗಳು ಯಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ? ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಮಾನವರು ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಯುಷ್ಮಾನೇತೇ ವಹಿಷ್ಯನ್ತಿ ರಥಾಃ ಪಞ್ಚ ಹಿರಣ್ಮಯಾಃ। ಉಚ್ಚೈಃ ಸನ್ತಃ ಪ್ರಕಾಶನ್ತೇ ಜ್ವಲನ್ತೋಽಗ್ನಿಶಿಖಾ ಇವ
ಈ ಐದು ಬಂಗಾರದ ರಥಗಳು ನಿಮಗಾಗಿ; ಅವು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ಸ್ವಯಂಭುವಿಹಿತೇ ಪುರಾ। ಹಯಸ್ಯ ಯಾನಿ ಚಾಙ್ಗಾನಿ ಸಂನಿಕೃತ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೋತಾಽಧ್ವರ್ಯುರಥೋದ್ಗಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಭಾರತ। ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ಯನ್ತಿ ವಿಧಿವತ್ಸಮಸ್ತಾಃ ಷೋಡಶರ್ತ್ವಿಜಃ
ಭಾರತ, ಹೋತ್ರು, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಉದ್ಗಾತೃ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣರು, ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಯಜ್ಞಕರ್ಮದ ಪುರೋಹಿತರೂ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಮಗನ್ಧಂ ಚ ಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಯೇ ಜಿಘ್ರನ್ತಿ ನರಾ ಭುವಿ। ವಿಮುಕ್ತಪಾಪಾಃ ಪೂತಾಸ್ತೇ ತತ್ಕ್ಷಣೇನಾಭವನ್ನರಾಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಧೂಮದ ವಾಸನೆ ಮೂಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಚೈವ ಮಾಧವೀ ಸಾ ತಪೋಧನಾ। ಮೃಗಚರ್ಮಪರೀತಾಙ್ಗೀ ಪರಿಧಾಯ ಮೃಗತ್ವಚಮ್
ಈ ನಡುವೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಮಾಧವಿಯವರು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಮೃಗಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.
ಮೃಗೈಃ ಪರಿಚರನ್ತೀ ಸಾ ಮೃಗಾಹಾರವಿಚೇಷ್ಟಿತಾ। ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಮೃಗಗಣೈಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಭೃಶವಿಸ್ಮಿತಾ
ಆಕೆ ಹಿರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾ, ಆ ಹಿರಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಳು.
ಆಘ್ರಾಯನ್ತೀ ಧೂಮಗನ್ಧಂ ಮೃಗೈರೇವ ಚಚಾರ ಸಾ। ಯಜ್ಞವಾಟಮಟನ್ತೀ ಸಾ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಾನಪರಾಜಿತಾನ್
ಧೂಮದ ವಾಸನೆ ಮೂಸುತ್ತಾ, ಆಕೆ ಹಿರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದೊಳಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಸೋತಿದ್ದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಪಶ್ಯನ್ತೀ ಯಜ್ಞಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮುದಂ ಲೇಭೇ ಚ ಮಾಧವೀ। ಅಸಂಸ್ಪೃಶನ್ತಂ ವಸುಧಾಂ ಯಯಾತಿಂ ನಾಹುಷಂ ಯದಾ
ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿದ ಮಾಧವಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು; ಆಗ ನಹುಷನ ಮಗ ಯಯಾತಿಯವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಟ್ಟದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.