ಸಂಪ್ರೀತಿಭೋಜ್ಯಾನ್ಯನ್ನಾನಿ ಆಪದ್ಭೋಜ್ಯಾನಿ ವಾ ಪುನಃ । ನ ಚ ಸಂಪ್ರೀಯತೇ ರಾಜನ್ನ ಚೈವಾಪದ್ಗತಾ ವಯಮ್
ರಾಜನೇ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವ ಅನ್ನವೂ ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ; ನಾವು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ದ್ವಿಷದನ್ನಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ದ್ವಿಷನ್ತಂ ನೈವ ಭೋಜಯೇತ್ । ಪಾಣ್ಡವಾನ್ದ್ವಿಷಸೇ ರಾಜನ್ಮಮ ಪ್ರಾಣಾ ಹಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಶತ್ರುವಿನ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಶತ್ರುವಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬಾರದು. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಪಾಂಡವರು ನನಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯರು.
ಅಕಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಷಸೇ ರಾಜಞ್ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ । ಪ್ರಿಯಾನುವರ್ತಿನೋ ಭ್ರಾತೄನ್ಸರ್ವೈಃ ಸಮುದಿತಾನ್ಗುಣೈಃ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪಾಂಡವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಅವರು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮರು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಮತ್ತು ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಕಸ್ಮಾಚ್ಚೈವ ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ದ್ವೇಷಣಂ ನೋಪಪದ್ಯತೇ। ಧರ್ಮೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಃ ಕಸ್ತಾನ್ಕಿಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಲು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯ?
ಯಸ್ತಾನ್ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸ ಮಾಂ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಯಸ್ತಾನನು ಸಮಾಮನು । ಐಕಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಾಂ ಗತಂ ವಿದ್ಧಿ ಪಾಣ್ಡವೈರ್ಧರ್ಮಚಾರಿಭಿಃ
ಯಾರು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧಾನುವರ್ತೀ ಹಿ ಯೋ ಮೋಹಾದ್ವಿರುರುತ್ಸತಿ। ಗುಣವನ್ತಂ ಚ ಯೋ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ತಮಾಹುಃ ಪುರುಷಾಧಮಮ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗುಣವಂತರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಹೀನನಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಾಞ್ಜ್ಞಾತೀನ್ಮೋಹಾಲ್ಲೋಭಾದ್ದಿದೃಕ್ಷತೇ । ಸೋಜಿತಾತ್ಮಾಽಜಿತಕ್ರೋಧೋ ನ ಚಿರಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಶ್ರಿಯಾ
ಯಾರು ಮೋಹ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಜ್ಜನ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯದು.
ಅಥ ಯೋ ಗುಣಸಂಪನ್ನಾನ್ಹೃದಯಸ್ಯಾಪ್ರಿಯಾನಪಿ। ಪ್ರಿಯೇಣ ಕುರುತೇ ವಶ್ಯಾಂಶ್ಚಿರಂ ಯಶಸಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂತೋಷ ಇದ್ದರೂ, ಗುಣವಂತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಮೇತನ್ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಮನ್ನಂ ದುಷ್ಟಾಭಿಸಂಹಿತಮ್। ಕ್ಷುತ್ತುರೇಕಸ್ಯ ಭೋಕ್ತವ್ಯಮಿತಿ ಮೇ ಧೀಯತೇ ಮತಿಃ
ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಈ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನದೇ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಬಾಹುರ್ದುರ್ಯೋಧನಮಮರ್ಷಣಮ್ । ನಿಶ್ಚಕ್ರಾಮ ತತಃ ಶುಭ್ರಾದ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರನಿವೇಶನಾತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಬಾಹು ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನೆತನದಿಂದ ಹೊರಟನು.
ನಿರ್ಯಾಯ ಚ ಮಹಾಬಾಹುರ್ವಾಸುದೇವೋ ಮಹಾಮನಾಃ । ನಿವೇಶಾಯ ಯಯೌ ವೇಶ್ಯ ವಿದುರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮಹಾಬಾಹು, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ವಾಸುದೇವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು, ಮಹಾತ್ಮಾ ವಿದುರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ತಮಭ್ಯಗಚ್ಛದ್ದ್ರೋಣಶ್ಚ ಕೃಪೋ ಭೀಷ್ಮೋಽಥ ಬಾಹ್ಲಿಕಃ । ಕುರವಶ್ಚ ಮಹಾಬಾಹುಂ ವಿದುರಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ, ಭೀಷ್ಮ, ಬಾಹ್ಲಿಕ ಮತ್ತು ಕೌರವರು, ವಿದುರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾಬಾಹುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದರು.
ತ ಊಚುರ್ಮಾಧವಂ ವೀರಂ ಕುರವೋ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ನಿವೇದಯಾಮೋ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯ ಸರತ್ನಾಂಸ್ತೇ ಗೃಹಾನ್ವಯಮ್
ಆ ಕೌರವರು ವೀರ ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ವೃಷ್ಣಿಕುಲದವನೇ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ.'
ತಾನುವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಕೌರವಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ । ಸರ್ವೇ ಭವನ್ತೇ ಗಚ್ಛನ್ತು ಸರ್ವಾ ಮೇಽಪಚಿತಿಃ ಕೃತಾ
ಅವರಿಗೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಮಧುಸೂದನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಬಹುದು; ನೀವು ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ.'
ಯಾತೇಷು ಕುರುಷು ಕ್ಷತ್ತಾ ದಾಶಾರ್ಹಮಪರಾಜಿತಮ್। ಅಭ್ಯರ್ಚಯಾಮಾಸ ತದಾ ಸರ್ವಕಾಮೈಃ ಪ್ರಯತ್ನವಾನ್
ಕೌರವರು ಹೊರಟು ಹೋದ ನಂತರ, ವಿಧುರನು ದಾಶಾರ್ಹ ವಂಶದ ಅಜೇಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕ್ಷತ್ರಾಽನ್ನಪಾನಾನಿ ಶುಚೀನಿ ಗುಣವನ್ತಿ ಚ। ಉಪಾಹರದನೇಕಾನಿ ಕೇಶವಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಆಮೇಲೆ ವಿಧುರನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಅನ್ನಪಾನಗಳನ್ನು ತಂದು ಕೊಟ್ಟನು.
ತೈತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಥಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ । ವೇದವಿದ್ಭ್ಯೋ ದದೌ ಕೃಷ್ಣಃ ಪರಮದ್ರವಿಣಾನ್ಯಪಿ
ಮಧುಸೂದನನು ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಭುಕ್ತವತ್ಸು ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯೇಷು ನಿಷಣ್ಣೇಷು ವರಾಸನೇ । ಶುಚಿಃ ಸುಪ್ರಯತೋ ಭೂನ್ವಾ ವಿದುರೋಽನ್ನಮುಪಾರತ್
ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ದ್ವಿಜರು ಊಟಮಾಡಿ, ಉತ್ತಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ವಿಧುರನು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿದನು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುಕ್ತ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಸಂವೃತೈಸ್ತುಷ್ಯ ಗೋವಿನ್ದ ಏತನ್ನಃ ಧನಮ್। ಅನ್ಯಥಾ ಹಿ ವಿಶೇಷೇಣ ಕಸ್ತ್ವಾಮರ್ಚಿತುಮರ್ಹತಿ
ಮಹಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಧುರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಗೋವಿಂದಾ, ನಮ್ಮ ಈ ಸಣ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗು; ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು?'
ತತೋಽನುಯಾಯಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಮರುದ್ಭಿರಿವ ವಾಸವಃ। ವಿದುರಾನ್ನಾನಿ ಬುಭುಜೇ ಶುಚೀನಿ ಗುಣವನ್ತಿ ಚ
ಆಮೇಲೆ ವಿಧುರನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವಂತೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು.
ತಂ ಭುಕ್ತವನ್ತಂ ವಿವಿಧಾಃ ಸುಶಬ್ದಾಃ ಸೂತಮಾಗಧಾಃ । ಅಭಿತುಷ್ಟುವುರಾಸೀನಂ ದಾಶಾರ್ಹಮಪರಾಜಿತಮ್
ಅವನೂ ಊಟಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಸುಂದರವಾದ ಗೀತಗಳಿಂದ ಸೂತರು ಮತ್ತು ಮಾಘಧರು ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅಜೇಯ ದಾಶಾರ್ಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತಂ ಭುಕ್ತವನ್ತಮಾಶ್ವಸ್ತಂ ನಿಶಾಯಾಂ ವಿದುರೋಽಬ್ರವೀತ್। ನೇದಂ ಸಮ್ಯಗ್ವ್ಯವಸಿತಂ ಕೇಶವಾಗಮನಂ ತವ
ಅವನು ಊಟಮಾಡಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಧುರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಕೇಶವ, ನಿನ್ನ ಬರುವಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.'
ಅರ್ಥಧರ್ಮಾತಿಗೋ ಮನ್ದಃ ಸಂರಮ್ಭೀ ಚ ಜನಾರ್ದನ । ಮಾನಘ್ನೋ ಮಾನಕಾಮಶ್ಚ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಶಾಸನಾತಿಗಃ
'ಜನಾರ್ದನ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಬುದ್ಧಿಹೀನನು, ಲಾಭ-ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವವನಲ್ಲ, ಬೇಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವನು, ಗೌರವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು, ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸುವನು, ಹಿರಿಯರ ಮಾತನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುವನು.'
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾತಿಗೋ ಮೂಢೋ ದುರಾತ್ಮಾ ಪ್ರಗ್ರಹಂ ಗತಃ । ಅನೇಯಃ ಶ್ರೇಯಸಾಂ ಮನ್ದೋ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಜನಾರ್ದನ
'ಅವನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವನು, ಮೂರ್ಖನು, ದುಷ್ಟನು, ಹಠದಿಂದ ಕೂಡಿರುವನು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಜನಾರ್ದನ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಳಂಬಗೊಳ್ಳುವನು.'
ಕಾಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರಾಜ್ಞಮಾನೀ ಚ ಮಿತ್ರಧ್ರುಕ್ಸರ್ವಶಙ್ಕಿತಾ । ಅಕರ್ತಾ ಚಾಕೃತಜ್ಞಶ್ಚ ತ್ಯಕ್ತಧರ್ಮಾ ಪ್ರಿಯಾನೃತಃ
'ಅವನು ಕಾಮಾಸಕ್ತನು, ತಾನೇ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆಂದು ಭಾವಿಸುವನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಂಬದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಮಾನಿಸುವನು, ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದವನೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಮೂಢಶ್ವಾಕೃತಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಮನೀಶ್ವರಃ। ಕಾಮಾನುಸಾರೀ ಕೃತ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಷ್ವಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
'ಅವನು ಮೂರ್ಖನು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವಿಲ್ಲದವನೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನೂ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಏತೈಶ್ಚಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿರ್ದೋಷೈರೇವ ಸಮನ್ವಿತಃ । ತ್ವಯೋಚ್ಯಮಾನಃ ಶ್ರೇಯೋಽಪಿ ಸಂರಮ್ಭಾನ್ನ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ
'ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಅವನು, ನೀನು ಎಷ್ಟೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತು ಹೇಳಿದರೂ, ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.'
ಭೀಷ್ಮೇ ದ್ರೋಣೇ ಕೃಪೇ ಕರ್ಣೇ ದ್ರೋಣಪುತ್ರೇ ಜಯದ್ರಥೇ। ಭೂಯಸೀಂ ವರ್ತತೇ ವೃತ್ತಿಂ ನ ಶಮೇ ಕುರುತೇ ಮನಃ
'ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ, ಕರ್ಣ, ದ್ರೋಣನ ಮಗ, ಜಯದ್ರಥ ಇವರೆಲ್ಲರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಬಲವಿದೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ನಿಶ್ಚಿತಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ಸಕರ್ಣಾನಾಂ ಜನಾರ್ದನ । ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಮುಖಾನ್ಪಾರ್ಥಾ ನ ಶಕ್ತಾಃ ಪ್ರತಿವೀಕ್ಷಿತುಮ್
'ಜನಾರ್ದನ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಕರ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಪಾರ್ಥರು ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.'
ಸೇನಾಸಮುದಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಮಧುಸೂದನ। ಕೃತಾರ್ಥಂ ಮನ್ಯತೇ ಬಾಲ ಆತ್ಮಾನಮವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
'ರಾಜಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಮಧುಸೂದನ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮೂರ್ಖ ಮಗನು ತಾನೇ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲ.'