ಯಸ್ತು ಕಾಮಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತ್ಯಕ್ತಕರ್ಮಾ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಆತಿಷ್ಠೇಚ್ಚ ಮುನಿರ್ಮೌನಂ ಸ ಲೋಕೇ ಸಿದ್ಧಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮುನಿಯ ಮೌನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಧೌತದನ್ತಂ ಕೃತ್ತನಖಂ ಸದಾ ಸ್ನಾತಮಲಙ್ಕೃತಮ್। ಅಸಿತಂ ಸಿತಕರ್ಮಾಣಂ ಕಸ್ತಮರ್ಹತಿ ನಾರ್ಚಿತುಮ್
ಯಾರ ದವಳುಗಳು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿವೆ, ನಖಗಳು ಕಡಿದು ಶುಚಿಯಾಗಿವೆ, ಸದಾ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ ಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು—ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದವರು ಯಾರು?
ತಪಸಾ ಕರ್ಶಿತಃ ಕ್ಷಾಮಃ ಕ್ಷೀಣಮಾಂಸಾಸ್ಥಿಶೋಣಿತಃ। ಸ ಚ ಲೋಕಮಿಮಂ ಜಿತ್ವಾ ಲೋಕಂ ವಿಜಯತೇ ಪರಮ್
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ರಕ್ತ ಕಡಿಮೆಯಾದವನು—ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾ ಭವತಿ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ಮುನಿರ್ಮೌನಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ। ಅಥ ಲೋಕಮಿಮಂ ಜಿತ್ವಾ ಲೋಕಂ ವಿಜಯತೇ ಪರಮ್
ಯಾವಾಗ ಮುನಿ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಸ್ಯೇನ ತು ಯದಾಽಹಾರಂ ಗೋವನ್ಮೃಗಯತೇ ಮುನಿಃ। ಅಥಾಸ್ಯ ಲೋಕಃ ಸರ್ವೋಽಯಂ ಸೋಽಮೃತತ್ವಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಯಾವಾಗ ಮುನಿ ಹಸುವಿನಂತೆ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕವೂ ಅವನ ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯಧರ್ಮಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕ್ರೋಧೋ ಲೋಭೋ ದ್ರುಹಾಽಕ್ಷಮಾ। ವಿಹಾಯ ಮತ್ಸರಂ ಶಾಠ್ಯಂ ದರ್ಪಂ ದಮ್ಭಂ ಚ ಪೈಶುನಮ್। ಕ್ರೋಧಂ ಲೋಭಂ ಮಮತ್ವಂ ಚ ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸ ಧರ್ಮವಿತ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ: ಕೋಪ, ಲೋಭ, ದ್ವೇಷ, ಅಸಹನೆ—allವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು. ಹಿಗ್ಗು, ಮೋಸ, ಗರ್ವ, ಬಡಾಯಿ, ಅಪವಾದ, ಈಡು, ಲೋಭ, ಅಹಂಕಾರ ಇಲ್ಲದವನೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ನಿತ್ಯಾಶನೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥೋ ವನಗೋ ಮುನಿಃ। ನಾಧರ್ಮಮಶನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯೇತ್ಕಥಂ ಬ್ರೂಹೀಹ ಪೃಚ್ಛತೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಅಥವಾ ಮುನಿಯಾಗಿರಲಿ—ಯಾರೂ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಅಷ್ಟೌ ಗ್ರಾಸಾ ಮುನೇಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಷೋಡಶಾರಣ್ಯವಾಸಿನಃ। ದ್ವಾತ್ರಿಂಶತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಅಮಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಮುನಿಗೆ ಎಂಟು ಉಂಡಿಗಳು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗೆ ಹದಿನಾರು, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ however ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾದರೂ ಊಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಾರಣೈರ್ಜ್ಞೇಯಮಷ್ಟಕೈತಚ್ಛುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಅಷ್ಟಕೆಯ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕತರಸ್ತ್ವನಯೋಃ ಪೂರ್ವಂ ದೇವಾನಾಮೇತಿ ಸಾಮ್ಯತಾಮ್। ಉಭಯೋರ್ಧಾವತೋ ರಾಜನ್ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೋರಿವ
ರಾಜನೇ, ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ? ಇಬ್ಬರೂ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ?
ಅನಿಕೇತೋ ಗೃಹಸ್ಥೇಷು ಕಾಮವೃತ್ತೇಷು ಸಂಯತಃ। ಗ್ರಾಮ ಏವ ವಸನ್ಭಿಕ್ಷುಸ್ತಯೋಃ ಪೂರ್ವತರಂ ಗತಃ
ಮನುಷ್ಯನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವರು, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ, villageನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಿಕ್ಷುಕು restraintನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಇವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ದೀರ್ಘಮಾಯುಸ್ತು ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿಕೃತಿಂ ಚರೇತ್। ತಪ್ಯತೇ ಯದಿ ತತ್ಕೃತ್ವಾ ಚರೇತ್ಸೋಽನ್ಯತ್ತಪಸ್ತತಃ
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ನಡೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, austerity ಮಾಡಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದ austerity ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪಾಪಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಬಿಭೀಯಾದ್ಯಸ್ತು ಮಾನವಃ। ಸುಖಮಪ್ಯಾಚರನ್ನಿತ್ಯಂ ಸೋಽತ್ಯನ್ತಂ ಸುಖಮೇಧತೇ
ಯಾರು ಪಾಪದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಪಡುವನು, ಸುಖಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ವೈ ನೃಶಂಸಂ ತದಸತ್ಯಮಾಹು- ರ್ಯಃ ಸೇವತೇ ಧರ್ಮಮನರ್ಥಬುದ್ಧಿಃ। ಅಸ್ವೋಽಪ್ಯನೀಶಶ್ಚ ತಥೈವ ರಾಜಂ- ಸ್ತದಾರ್ಜವಂ ಸ ಸಮಾಧಿಸ್ತದಾರ್ಯಮ್
ಯಾವುದು ಕ್ರೂರವೋ ಅದನ್ನು ಅಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಲಾಭದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಕುದುರೆಹಾಗೆ; ರಾಜನೇ, ಅವನ ಸರಳತೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ.
ಕೇನಾಸಿ ಹೂತಃ ಪ್ರಹಿತೋಽಸಿ ರಾಜ- ನ್ಯುವಾ ಸ್ರಗ್ವೀ ದರ್ಶನೀಯಃ ಸುವರ್ಚಾಃ। ಕುತಋ ಆಯಾತಃ ಕತರಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ತ್ವ- ಮುತಾಹೋಸ್ವಿತ್ಪಾರ್ಥಿವಂ ಸ್ಥಾನಮಸ್ತಿ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಕರೆಯಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ? ನೀನು ಯುವಕ, ಹಾರವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ, ಸುಂದರನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಂದೆ, ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ರಾಜಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದೆಯೆ?
ತ್ವರನ್ತಿ ಮಾಂ ಲೋಕಪಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯೇ
ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನ್ನನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸತಾಂ ಸಕಾಶೇ ತು ವೃತಃ ಪ್ರಪಾತ- ಸ್ತೇ ಸಙ್ಗತಾ ಗುಣವನ್ತಶ್ಚ ಸರ್ವೇ। ಶಕ್ರಾಚ್ಚ ಲಬ್ಧೋ ಹಿ ವರೋ ಮಯೈಷ ಪತಿಷ್ಯತಾ ಭೂಮಿತಲಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ಸಜ್ಜನರ ನಡುವೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದಾರಿ ಒಂದು ಪಾತಾಳದಂತಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಗುಣವಂತರೇ. ರಾಜನೇ, ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವಾಗ ಈ ವರವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಾ ಪ್ರಪತ ಪ್ರಪಾತಂ ಯದಿ ಲೋಕಾಃ ಪಾರ್ಥಿವ ಸನ್ತಿ ಮೇಽತ್ರ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಸ್ಥಿತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಾನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಾರದು—ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳಿದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ನೀನು ಆ ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಾವತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವಿಹಿತಂ ಗವಾಶ್ವಂ ಸಹಾರಣ್ಯೈಃ ಪಶುಭಿಃ ಪಾರ್ವತೈಶ್ಚ। ತಾವಲ್ಲೋಕಾ ದಿವಿ ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ವೈ ತಥಾ ವಿಜಾನೀಹಿ ನರೇನ್ದ್ರಸಿಂಹ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಲೋಕಗಳು ನಿನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ರಾಜಸಿಂಹನೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ತಾಂಸ್ತೇ ದದಾಮಿ ಮಾ ಪ್ರಪತ ಪ್ರಪಾತಂ ಯೇ ಮೇ ಲೋಕಾ ದಿವಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸನ್ತಿ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಶ್ರಿತಾ- ಸ್ತಾನಾಕ್ರಮ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಪೇತಮೋಹಃ
ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಬೇಡ, ರಾಜೇಂದ್ರ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಏರಿ ಹೋಗು.
ನಾಸ್ಮದ್ವಿಧೋಽಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಚ್ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಹೇ ವರ್ತತೇ ರಾಜಮುಖ್ಯ। ಯಥಾ ಪ್ರದೇಯಂ ಸತತಂ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯ- ಸ್ತಥಾಽದದಂ ಪೂರ್ವಮಹಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ನನ್ನಂಥವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು, ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜಪ್ರಮುಖನೇ. ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಇದ್ದಂತೆ, ನಾನು ಹಿಂದೆಯೂ ಹಾಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ರಾಜನೇ.
ನಾಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕೃಪಣೋ ಜಾತು ಜೀವೇ- ದ್ಯಾ ಚಾಪ್ಯಸ್ಯಾಽಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ವೀರಪತ್ನೀ। ಸೋಽಹಂ ನೈವಾಕೃತಪೂರ್ವಂ ಚರೇಯಂ ವಿಧಿತ್ಸಮಾನಃ ಕಿಮು ತತ್ರ ಸಾಧುಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದ ದೀನನು ಎಂದೂ ಬದುಕಬಾರದು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾದರೂ, ವೀರನ ಪತ್ನಿಯಾದರೂ, ಅವಳೂ ಬದುಕಬಾರದು. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಹೋದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು?
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಸ್ಪೃಹಣೀಯರೂಪ ಪ್ರತರ್ದನೋಽಹಂ ಯದಿ ಮೇ ಸನ್ತಿ ಲೋಕಾಃ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಶ್ರಿತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ
ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮನಮುಟ್ಟುವ ರೂಪವಂತನೇ—ನಾನು ಪ್ರತರ್ದನನು—ನನಗೆ ಲೋಕಗಳಿದ್ದರೆ, ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ನೀನು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸನ್ತಿ ಲೋಕಾ ಬಹವಸ್ತೇ ನರೇನ್ದ್ರ ಅಪ್ಯೇಕೈಕಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಾಪ್ಯಹಾನಿ। ಮಧುಚ್ಯುತೋ ಘೃತಪೃಕ್ತಾ ವಿಶೋಕಾ- ಸ್ತೇ ನಾನ್ತವನ್ತಃ ಪ್ರತಿಪಾಲಯನ್ತಿ
ನಿನಗೆ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಿವೆ, ರಾಜನೇ—even ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಏಳು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ; ಅವು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ತುಂಬಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ತಾಂಸ್ತೇ ದದಾನಿ ಮಾ ಪ್ರಪತ ಪ್ರಪಾತಂ ಯೇ ಮೇ ಲೋಕಾಸ್ತವ ತೇ ವೈ ಭವನ್ತು। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಶ್ರಿತಾ- ಸ್ತಾನಾಕ್ರಮ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಪೇತಮೋಹಃ
ನನಗೆ ಇರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಬೇಡ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಏರಿ ಹೋಗು.
ನ ತುಲ್ಯತೇಜಾಃ ಸುಕೃತಂ ಕಾಮಯೇತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ಪಾರ್ಥಿವ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಸನ್। ದೈವಾದೇಶಾದಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿದ್ವಾಂ- ಶ್ಚರೇನ್ನೃಶಂಸಂ ನ ಹಿ ಜಾತು ರಾಜಾ
ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದರೂ, ರಾಜನು ಬಯಸಬಾರದು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು ಎಂದೂ ಕ್ರೂರತನವನ್ನು ತೋರಬಾರದು.
ಧರ್ಮ್ಯಂ ಮಾರ್ಗಂ ಯತಮಾನೋ ಯಶಸ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನೃಪೋ ಧರ್ಮಮವೇಕ್ಷಮಾಣಃ। ನ ಮದ್ವಿಧೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾನ- ನ್ಕುರ್ಯಾದೇವಂ ಕೃಪಣಂ ಮಾಂ ಯಥಾಽತ್ಥ
ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವ ರಾಜನು, ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಡೆಬೇಕು. ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯನೀಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಾರದು.
ಕುರ್ಯಾದಪೂರ್ವಂ ನ ಕೃತಂ ಯದನ್ಯೈ- ರ್ವಿಧಿತ್ಸಮಾನಃ ಕಿಮು ತತ್ರ ಸಾಧು। `ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ಸುವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಸಮ್ಯ- ಕ್ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯೇಷ್ವಪ್ರಮತ್ತಶ್ಚರೇದ್ಯಃ
ಹೆಚ್ಚು ಆಸೆಯಿಂದ, ಇತರರು ಮಾಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸದುದ್ದೇಶ ಇದೆ? ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ನಡೆಬೇಕು.
ಸ ವೈ ಧೀಮಾನ್ಸತ್ಯಸನ್ಧಃ ಕೃತಾತ್ಮಾ ರಾಜಾ ಭವೇಲ್ಲೋಕಪಾಲೋ ಮಹಿಮ್ನಾ। ಯದಾ ಭವೇತ್ಸಂಶಯೋ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯೇ ಕಾಮಾರ್ಥೌ ವಾ ಯತ್ರ ವಿನ್ದನ್ತಿ ಸಮ್ಯಕ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿಯೂ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ರಾಜನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಬಂದಾಗ, ಅಥವಾ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಎದುರಾಗುವಾಗ—
ಕಾರ್ಯಂ ತತ್ರ ಪ್ರಥಮಂ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಂ ಯನ್ನೋ ವಿರುಧ್ಯಾದರ್ಥಕಾಮೌ ಸ ಧರ್ಮಃ
ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗದ ಕಾಮ ಅಥವಾ ಲಾಭ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.