ಸ್ವವೀರ್ಯಜೀವೀ ವೃಜಿನಾನ್ನಿವೃತ್ತೋ ದಾತಾ ಪರೇಭ್ಯೋ ನ ಪರೋಪತಾಪೀ। ತಾದೃಙ್ಮುನಿಃ ಸಿದ್ಧಿಮುಪೈತಿ ಮುಖ್ಯಾಂ ವಸನ್ನರಣ್ಯೇ ನಿಯತಾಹಾರಚೇಷ್ಟಃ
ತಾನೇನು ದುಡಿದು ಬದುಕುವವನು, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು, ಇತರರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವವನು, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದವನು—ಅಂತಹ ಮುನಿಯು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಶಿಲ್ಪಜೀವೀ ಗುಣವಾಂಶ್ಚೈವ ನಿತ್ಯಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಸರ್ವತೋ ವಿಪ್ರಯುಕ್ತಃ। ಅನೋಕಶಾಯೀ ಲಘುರಲ್ಪಪ್ರಸಾರ- ಶ್ಚರನ್ದೇಶಾನೇಕಚರಃ ಸ ಭಿಕ್ಷುಃ
ಓದುಗರಿಂದ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಗುಣವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಮಲಗುವವನು, ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಚಲನೆ ಇರುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ—ಅವನೇ ಭಿಕ್ಷು.
ರಾತ್ರ್ಯಾ ಯಯಾ ವಾಽಭಿಜಿತಾಶ್ಚ ಲೋಕಾ ಭವನ್ತಿ ಕಾಮಾಭಿಜಿತಾಃ ಸುಖಾಶ್ಚ। ತಾಮೇವ ರಾತ್ರಿಂ ಪ್ರಯತೇತ ವಿದ್ವಾ- ನರಣ್ಯಸಂಸ್ಥೋ ಭವಿತುಂ ಯತಾತ್ಮಾ
ಯಾವ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸುಖಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜ್ಞಾನಿಯು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣವಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ದಶೈವ ಪೂರ್ವಾನ್ದಶ ಚಾಪರಾಂಶ್ಚ ಜ್ಞಾತೀನಥಾತ್ಮಾನಮಥೈಕವಿಂಶಮ್। ಅರಣ್ಯವಾಸೀ ಸುಕೃತೇ ದಧಾತಿ ವಿಮುಚ್ಯಾರಣ್ಯೇ ಸ್ವಶರೀರಧಾತೂನ್
ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು, ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಮುಂದಿನ ಸಂತಾನವನ್ನು, ಮತ್ತು ತಾನೇ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯವನಾಗಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಸುಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕತಿಸ್ವಿದೇವ ಮುನಯಃ ಕತಿ ಮೌನಾನಿ ಚಾಪ್ಯುತ। ಭವನ್ತೀತಿ ತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ವಯಮ್
ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಮುನಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ? ಎಷ್ಟು ವಿಧದ ಮೌನಗಳಿವೆ? ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅರಣ್ಯೇ ವಸತೋ ಯಸ್ಯ ಗ್ರಾಮೋ ಭವತಿ ಪೃಷ್ಠತಃ। ಗ್ರಾಮೇ ವಾ ವಸತೋಽರಣ್ಯಂ ಸ ಮುನಿಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜನಾಧಿಪ
ಯಾರಾದರೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಊರು ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಜನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಕಥಂಸ್ವಿದ್ವಸತೋಽರಣ್ಯೇ ಗ್ರಾಮೋ ಭವತಿ ಪೃಷ್ಠತಃ। ಗ್ರಾಮೇ ವಾ ವಸತೋಽರಣ್ಯಂ ಕಥಂ ಭವತಿ ಪೃಷ್ಠತಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಊರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ? ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅರಣ್ಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ?
ನ ಗ್ರಾಮ್ಯಮುಪಯುಞ್ಜೀತ ಯ ಆರಣ್ಯೋ ಮುನಿರ್ಭವೇತ್। ತಥಾಸ್ಯ ವಸತೋಽರಣ್ಯೇ ಗ್ರಾಮೋ ಭವತಿ ಪೃಷ್ಠತಃ
ಯಾರು ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಮುನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಊರಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಊರು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅನಗ್ನಿರನಿಕೇತಶ್ಚಾಪ್ಯಗೋತ್ರಚರಣೋ ಮುನಿಃ। ಕೌಪೀನಾಚ್ಛಾದನಂ ಯಾವತ್ತಾವದಿಚ್ಛೇಚ್ಚ ಚೀವರಮ್
ಮುನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮನೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬದ ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಕೇವಲ ಕೋಪೀನ ಧರಿಸಿಕೊಂಡವನು ಆಗಿರುವವರೆಗೆ, ಬಟ್ಟೆಯ ಆಸೆ ಇಡಬೇಕು.
ಯಾವತ್ಪ್ರಾಣಾಭಿಸನ್ಧಾನಂ ತಾವದಿಚ್ಛೇಚ್ಚ ಭೋಜನಮ್। ತಥಾಽಸ್ಯ ವಸತೋ ಗ್ರಾಮೇಽರಣ್ಯಂ ಭವತಿ ಪೃಷ್ಠತಃ
ಯಾವಾಗ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಇರುವುದೋ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರದ ಆಸೆ ಇರಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಅರಣ್ಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತು ಕಾಮಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತ್ಯಕ್ತಕರ್ಮಾ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಆತಿಷ್ಠೇಚ್ಚ ಮುನಿರ್ಮೌನಂ ಸ ಲೋಕೇ ಸಿದ್ಧಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮುನಿಯ ಮೌನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಧೌತದನ್ತಂ ಕೃತ್ತನಖಂ ಸದಾ ಸ್ನಾತಮಲಙ್ಕೃತಮ್। ಅಸಿತಂ ಸಿತಕರ್ಮಾಣಂ ಕಸ್ತಮರ್ಹತಿ ನಾರ್ಚಿತುಮ್
ಯಾರ ದವಳುಗಳು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿವೆ, ನಖಗಳು ಕಡಿದು ಶುಚಿಯಾಗಿವೆ, ಸದಾ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ ಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು—ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದವರು ಯಾರು?
ತಪಸಾ ಕರ್ಶಿತಃ ಕ್ಷಾಮಃ ಕ್ಷೀಣಮಾಂಸಾಸ್ಥಿಶೋಣಿತಃ। ಸ ಚ ಲೋಕಮಿಮಂ ಜಿತ್ವಾ ಲೋಕಂ ವಿಜಯತೇ ಪರಮ್
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ರಕ್ತ ಕಡಿಮೆಯಾದವನು—ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾ ಭವತಿ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ಮುನಿರ್ಮೌನಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ। ಅಥ ಲೋಕಮಿಮಂ ಜಿತ್ವಾ ಲೋಕಂ ವಿಜಯತೇ ಪರಮ್
ಯಾವಾಗ ಮುನಿ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಸ್ಯೇನ ತು ಯದಾಽಹಾರಂ ಗೋವನ್ಮೃಗಯತೇ ಮುನಿಃ। ಅಥಾಸ್ಯ ಲೋಕಃ ಸರ್ವೋಽಯಂ ಸೋಽಮೃತತ್ವಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಯಾವಾಗ ಮುನಿ ಹಸುವಿನಂತೆ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕವೂ ಅವನ ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯಧರ್ಮಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕ್ರೋಧೋ ಲೋಭೋ ದ್ರುಹಾಽಕ್ಷಮಾ। ವಿಹಾಯ ಮತ್ಸರಂ ಶಾಠ್ಯಂ ದರ್ಪಂ ದಮ್ಭಂ ಚ ಪೈಶುನಮ್। ಕ್ರೋಧಂ ಲೋಭಂ ಮಮತ್ವಂ ಚ ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸ ಧರ್ಮವಿತ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ: ಕೋಪ, ಲೋಭ, ದ್ವೇಷ, ಅಸಹನೆ—allವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು. ಹಿಗ್ಗು, ಮೋಸ, ಗರ್ವ, ಬಡಾಯಿ, ಅಪವಾದ, ಈಡು, ಲೋಭ, ಅಹಂಕಾರ ಇಲ್ಲದವನೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ನಿತ್ಯಾಶನೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥೋ ವನಗೋ ಮುನಿಃ। ನಾಧರ್ಮಮಶನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯೇತ್ಕಥಂ ಬ್ರೂಹೀಹ ಪೃಚ್ಛತೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಅಥವಾ ಮುನಿಯಾಗಿರಲಿ—ಯಾರೂ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಅಷ್ಟೌ ಗ್ರಾಸಾ ಮುನೇಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಷೋಡಶಾರಣ್ಯವಾಸಿನಃ। ದ್ವಾತ್ರಿಂಶತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಅಮಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಮುನಿಗೆ ಎಂಟು ಉಂಡಿಗಳು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗೆ ಹದಿನಾರು, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ however ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾದರೂ ಊಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಾರಣೈರ್ಜ್ಞೇಯಮಷ್ಟಕೈತಚ್ಛುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಅಷ್ಟಕೆಯ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕತರಸ್ತ್ವನಯೋಃ ಪೂರ್ವಂ ದೇವಾನಾಮೇತಿ ಸಾಮ್ಯತಾಮ್। ಉಭಯೋರ್ಧಾವತೋ ರಾಜನ್ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೋರಿವ
ರಾಜನೇ, ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ? ಇಬ್ಬರೂ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ?
ಅನಿಕೇತೋ ಗೃಹಸ್ಥೇಷು ಕಾಮವೃತ್ತೇಷು ಸಂಯತಃ। ಗ್ರಾಮ ಏವ ವಸನ್ಭಿಕ್ಷುಸ್ತಯೋಃ ಪೂರ್ವತರಂ ಗತಃ
ಮನುಷ್ಯನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವರು, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ, villageನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಿಕ್ಷುಕು restraintನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಇವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ದೀರ್ಘಮಾಯುಸ್ತು ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿಕೃತಿಂ ಚರೇತ್। ತಪ್ಯತೇ ಯದಿ ತತ್ಕೃತ್ವಾ ಚರೇತ್ಸೋಽನ್ಯತ್ತಪಸ್ತತಃ
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ನಡೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, austerity ಮಾಡಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದ austerity ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪಾಪಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಬಿಭೀಯಾದ್ಯಸ್ತು ಮಾನವಃ। ಸುಖಮಪ್ಯಾಚರನ್ನಿತ್ಯಂ ಸೋಽತ್ಯನ್ತಂ ಸುಖಮೇಧತೇ
ಯಾರು ಪಾಪದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಪಡುವನು, ಸುಖಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ವೈ ನೃಶಂಸಂ ತದಸತ್ಯಮಾಹು- ರ್ಯಃ ಸೇವತೇ ಧರ್ಮಮನರ್ಥಬುದ್ಧಿಃ। ಅಸ್ವೋಽಪ್ಯನೀಶಶ್ಚ ತಥೈವ ರಾಜಂ- ಸ್ತದಾರ್ಜವಂ ಸ ಸಮಾಧಿಸ್ತದಾರ್ಯಮ್
ಯಾವುದು ಕ್ರೂರವೋ ಅದನ್ನು ಅಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಲಾಭದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಕುದುರೆಹಾಗೆ; ರಾಜನೇ, ಅವನ ಸರಳತೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ.
ಕೇನಾಸಿ ಹೂತಃ ಪ್ರಹಿತೋಽಸಿ ರಾಜ- ನ್ಯುವಾ ಸ್ರಗ್ವೀ ದರ್ಶನೀಯಃ ಸುವರ್ಚಾಃ। ಕುತಋ ಆಯಾತಃ ಕತರಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ತ್ವ- ಮುತಾಹೋಸ್ವಿತ್ಪಾರ್ಥಿವಂ ಸ್ಥಾನಮಸ್ತಿ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಕರೆಯಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ? ನೀನು ಯುವಕ, ಹಾರವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ, ಸುಂದರನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಂದೆ, ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ರಾಜಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದೆಯೆ?
ತ್ವರನ್ತಿ ಮಾಂ ಲೋಕಪಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯೇ
ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನ್ನನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸತಾಂ ಸಕಾಶೇ ತು ವೃತಃ ಪ್ರಪಾತ- ಸ್ತೇ ಸಙ್ಗತಾ ಗುಣವನ್ತಶ್ಚ ಸರ್ವೇ। ಶಕ್ರಾಚ್ಚ ಲಬ್ಧೋ ಹಿ ವರೋ ಮಯೈಷ ಪತಿಷ್ಯತಾ ಭೂಮಿತಲಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ಸಜ್ಜನರ ನಡುವೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದಾರಿ ಒಂದು ಪಾತಾಳದಂತಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಗುಣವಂತರೇ. ರಾಜನೇ, ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವಾಗ ಈ ವರವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಾ ಪ್ರಪತ ಪ್ರಪಾತಂ ಯದಿ ಲೋಕಾಃ ಪಾರ್ಥಿವ ಸನ್ತಿ ಮೇಽತ್ರ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಸ್ಥಿತಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮನ್ಯೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಾನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಾರದು—ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳಿದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ನೀನು ಆ ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಾವತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವಿಹಿತಂ ಗವಾಶ್ವಂ ಸಹಾರಣ್ಯೈಃ ಪಶುಭಿಃ ಪಾರ್ವತೈಶ್ಚ। ತಾವಲ್ಲೋಕಾ ದಿವಿ ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ವೈ ತಥಾ ವಿಜಾನೀಹಿ ನರೇನ್ದ್ರಸಿಂಹ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಲೋಕಗಳು ನಿನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ರಾಜಸಿಂಹನೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ತಾಂಸ್ತೇ ದದಾಮಿ ಮಾ ಪ್ರಪತ ಪ್ರಪಾತಂ ಯೇ ಮೇ ಲೋಕಾ ದಿವಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸನ್ತಿ। ಯದ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯದಿ ವಾ ದಿವಿ ಶ್ರಿತಾ- ಸ್ತಾನಾಕ್ರಮ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಪೇತಮೋಹಃ
ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಬೇಡ, ರಾಜೇಂದ್ರ. ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಏರಿ ಹೋಗು.