ಅಸಕೃಚ್ಚಾಪ್ಯಹಂ ತೇನ ತ್ವತ್ಕೃತೇ ಪಾರ್ಥ ಭೇದಿತಃ । ನ ಮಯಾ ತದ್ಗೃಹೀತಂ ಚ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯ ಚಿಕೀರ್ಷೇತಮ್
ಪಾರ್ಥ, ಅವನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನನಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಭೇದ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡುವ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಜಾನಾಸಿ ಹಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ತ್ವಮಪ್ಯಸ್ಯ ಪರಂ ಮತಮ್। ಪ್ರಿಯಂ ಚಿಕೀರ್ಷಮಾಣಂ ಚ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಮಾಮಪಿ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನು ಅವನ ಪರಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ; ನಾನು ಕೂಡ ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಂಜಾನಂಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಮಮ ಚೈವ ಪರಂ ಮತಮ್। ಅಜಾನನ್ನಿವ ಮಾಂ ಕಸ್ಮಾದರ್ಜುನಾದ್ಯಾಭಿಶಙ್ಕಸೇ
ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ನನ್ನ ಪರಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಜುನ, ನನಗೆ ತಿಳಿಯದವನಂತೆ ಏಕೆ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಯಚ್ಚಾಪಿ ಪರಮಂ ದಿವ್ಯಂ ತಚ್ಚಾಪ್ಯನುಗತಂ ತ್ವಯಾ। ವಿಧಾನಂ ವಿಹಿತಂ ಪಾರ್ಥ ಕಥಂ ಶರ್ಮ ಭವೇತ್ಪರೈಃ
ಪಾರ್ಥ, ಆ ಪರಮ ದೈವಿಕ ನಿಯಮವನ್ನೂ ನೀನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ನಿಯಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಯತ್ತು ವಾಚಾ ಮಯಾ ಶಕ್ಯಂ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಽಪಿ ಪಾಣ್ಡವ । ಕರಿಷ್ಯೇ ತದಹಂ ಪಾರ್ಥ ನ ತ್ವಾಶಂಸೇ ಶಮಂ ಪರೈಃ
ಪಾಂಡವ, ನಾನು ಮಾತಿನಿಂದಾಗಲಿ ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪಾರ್ಥ; ಆದರೆ ಇತರರಿಂದ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಗೋಹರಣೇ ಹ್ಯುಕ್ತೋ ನೈತಚ್ಛರ್ಮ ತಥಾ ಹಿತಮ್ । ಯಾಚ್ಯಮಾನೋ ಹಿ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಂವತ್ಸರಗತೇಽಧ್ವನಿ
ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಈ ಶಾಂತಿ ಯಾಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲಿಲ್ಲ? ಭೀಷ್ಮನು ಒಂದು ವರ್ಷವಾದರೂ ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ ಕೂಡ,
ತದೈವ ತೇ ಪರಾಭೂತಾ ಯದಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪಿತಾಸ್ತ್ವಯಾ। ಲವಶಃ ಕ್ಷಣಶಶ್ಚಾಪಿ ನ ಚ ತುಷ್ಟಃ ಸುಯೋಧನಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೋತಿದ್ದೆ, ಪಾರ್ಥ; ನೀನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗಲೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸುಯೋಧನನು ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಥಾ ತು ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಶಾಸನಮ್ । ವಿಭಾವ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಭೂಯಶ್ಚ ಕರ್ಮ ಪಾಪಂ ದುರಾತ್ಮನಃ
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಆ ದುಷ್ಟನ ಪಾಪಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಉಕ್ತಂ ಬಹುವಿಧಂ ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ಮಾಧವ। ಧರ್ಮಜ್ಞೇನ ವದಾನ್ಯೇನ ಶ್ರುತಂ ಚೈವ ಹಿ ತತ್ತ್ವಯಾ
ಮಾಧವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಧರ್ಮರಾಜನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ಮತಮಾಜ್ಞಾಯ ರಾಜ್ಞಶ್ಚ ಭೀಮಸೇನೇನ ಮಾಧವ । ಸಂಶಮೋ ಬಾಹುವೀರ್ಯ ಚ ಖ್ಯಾಪಿತಂ ಮಾಧವಾತ್ಮನಃ
ಮಾಧವ, ರಾಜನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭೀಮಸೇನನು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನೂ ಬಲವನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತಥೈವ ಫಾಲ್ಗುನೇನಾಪಿ ಯದುಕ್ತಂ ತತ್ತ್ವಯಾ ಶ್ರುತಮ್ । ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಮತಂ ವೀರ ಕಥಿತಂ ಭವತಾಽಸಕೃತ್
ಅದೆಯೇ ರೀತಿ, ಫಾಲ್ಗುನನು ಹೇಳಿದುದನ್ನೂ ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ವೀರ.
ಸರ್ವಮೇತದತಿಕ್ರಮ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಮತಂ ಭವಾನ್। ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಮನ್ಯೇಥಾಸ್ತತ್ಕುರ್ಯಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸಲಹೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಯಾವುದು ಸಮಯೋಚಿತವೆಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸುತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಮಿಂರತಸ್ಮಿನ್ನಿಮಿತ್ತೇ ಹಿ ಮತಂ ಭವತಿ ಕೇಶವ । ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಮನುಷ್ಯೇಣ ಕ್ಷಮಂ ಕಾರ್ಯಮರಿನ್ದಮ
ಯಾವಾಗ ಸಮಯವೂ ಸೂಚನೆಯೂ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಕೇಶವ.
ಅನ್ಯಥಾ ಚಿನ್ತಿತೋ ಹ್ಯರ್ಥಃ ಪುನರ್ಭವತಿ ಸೋಽನ್ಯಥಾ । ಅನಿತ್ಯಮತಯೋ ಲೋಕೇ ನರಾಃ ಪುರುಷಸತ್ತಮ
ಒಂದು ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ವಿಷಯ, ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರದು, ಮಾನ್ಯನಾದವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಅನ್ಯಥಾಬುದ್ಧಯೋ ಹ್ಯಾಸನ್ನಸ್ಮಾಸು ವನವಾಸಿಷು। ಅದೃಶ್ಯೇಷ್ವನ್ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣ ದೃಶ್ಯೇಷು ಪುನರನ್ಯಥಾ
ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಮನಸ್ಸೂ ಕೂಡ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೃಷ್ಣಾ, ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾಣುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯ ವನೇ ವಿಚರತಾಂ ತದಾ। ನ ತಥಾ ಪ್ರಣಯೋ ರಾಜ್ಯೇ ಯಥಾ ಸಂಪ್ರತಿ ವರ್ತತೇ
ವೃಷ್ಣಿಕುಲದವನೇ, ನಾವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಈಗಿರುವಷ್ಟು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನಿವೃತ್ತವನವಾಸಾನ್ನಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೀರ ಸಮಾಗತಾಃ । ಅಕ್ಷೌಹಿಣ್ಯೋ ಹಿ ಸಪ್ತೇ ಮಾಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜನಾರ್ದನ
ವೀರಾ, ನಮ್ಮ ಕಾಡಿನ ವಾಸ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಜನಾರ್ದನ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಏಳು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಗಳು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದೆವು.
ಇಮಾನ್ಹಿ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾನಚಿನ್ತ್ಯಬಲಪೌರುಷಾತ್। ಆತ್ತಶಸ್ತ್ರಾನ್ರಣೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ವ್ಯಥೇದಿಹ ಕಃ ಪುಮಾನ್
ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸಾಹಸಮಯ ಪುರುಷಸಿಂಹರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಯಪಡುವದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ಸ ಭವಾನ್ಕುರುಮಧ್ಯೇ ತಂ ಸಾನ್ತ್ವಪೂರ್ವಂ ಭಯೋತ್ತರಮ್। ಬ್ರೂಯಾದ್ವಾಕ್ಯಂ ಯಥಾ ಮನ್ದೋ ನ ವ್ಯಥೇತ ಸುಯೋಧನಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಕುರುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಯೋಧನನಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ, ನಂತರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡಬೇಕು, ಅವನು ಭಯಪಡುವಂತಾಗದಂತೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ಭೀಮಸೇನಂ ಬೀಭತ್ಸುಂ ಚಾಪರಾಚಿತಮ್ । ಸಹದೇವಂ ಚ ಮಾಂ ಚೈವ ತ್ವಾಂ ಚ ರಾಮಂ ಚ ಕೇಶವ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಭೀಮಸೇನ, ಅಜೇಯನಾದ ಅರ್ಜುನ, ಸಹದೇವ, ನಾನು, ನೀನು ಮತ್ತು ರಾಮನು, ಕೇಶವ,
ಸಾತ್ಯಕಿಂ ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ವಿರಾಟಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮಜಮ್। ದ್ರುಪದಂ ಚ ಮಹಾಮಾತ್ಯಂ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ಚ ಮಾಧವ
ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸಾತ್ಯಕಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿರಾಟ, ಮಹಾಮಾತ್ಯನಾದ ದ್ರುಪದ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಠದ್ಯುಮ್ನ, ಮಾಧವ,
ಕಾಶಿರಾಜಂ ಚ ವಿಕ್ರಾನ್ತಂ ಧೃಷ್ಟಕೇತುಂ ಚ ಚೇದಿಪಮ್ । ಮಾಂಸಶೋಣಿತಭೃನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಪ್ರತಿಯುಧ್ಯೇತ ಕೋ ಯುಧಿ
ವೀರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಶಿರಾಜ, ಚೇದಿರಾಜ ಧೃಷ್ಠಕೇತು—ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಸ ಭವಾನ್ಗಮನಾದೇವ ಸಾಧಯಿಷ್ಯತ್ಯಸಂಶಯಮ್। ಇಷ್ಟಮರ್ಥಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಕೇವಲಮ್
ಮಹಾಬಾಹುವಾದವನೇ, ನೀನು ಹೋದಷ್ಟೇ ಸಾಕು, ಧರ್ಮರಾಜನ ಇಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
ವಿದುರಶ್ಚೈವ ಭೀಷ್ಮಶ್ಚ ದ್ರೋಣಶ್ಚ ಸಹಬಾಹ್ಲಿಕಃ । ಶ್ರೇಯಃ ಸಮರ್ಥಾ ವಿಜ್ಞಾತುಮುಚ್ಯಮಾನಾಸ್ತ್ವಯಾಽನಘ
ವಿದುರ, ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಬಹ್ಲಿಕರು ಕೂಡ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನೀನು ವಿವರಿಸಿದರೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು.
ತೇ ಚೈನಮನುನೇಷ್ಯನ್ತಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಜನಾಧಿಪಮ್ । ತಂ ಚ ಪಾಪಸಮಾಚಾರಂ ಸಹಾಮಾತ್ಯಂ ಸುಯೋಧನಮ್
ಅವರು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜನನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯಾದ ಸುಯೋಧನ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ.
ಶ್ರೋತಾ ಚಾರ್ಥಸ್ಯ ವಿದುರಸ್ತ್ವಂ ಚ ವಕ್ತಾ ಜನಾರ್ದನ । ಕಮಿವಾರ್ಥಂ ನಿವರ್ತನ್ತಂ ಸ್ಥಾಪಯೇತಾಂ ನ ವರ್ತ್ಮನಿ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿದುರನು ಕೇಳುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನೀನು ಮಾತಾಡುವವನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಜನಾರ್ದನ; ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯಬಲ್ಲರು?
ಯದೇತತ್ಕಥಿತಂ ರಾಜ್ಞಾ ಧರ್ಮ ಏಷ ಸನಾತನಃ। ಯಥಾ ಚ ಯುದ್ಧಮೇವ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಕಾರ್ಯಮರಿನ್ದಮ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ; ಆದರೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ಯುದ್ಧವಾಗಲೇಬೇಕೆಂಬಂತೆ ನೀನು ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು.
ಯದಿ ಪ್ರಸಮಮಿಚ್ಛೇಯುಃ ಕುರವಃ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಹ। ತಥಾಪಿ ಯುದ್ಧಂ ದಾಶಾರ್ಹ ಯೋಜಯೇಥಾಃ ಸಹೈವ ತೈಃ
ಕುರುಗಳು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಬಯಸಿದರು ಎಂತಲೂ, ದಾಶಾರ್ಹ, ನೀನು ಅವರೊಡನೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಥಂ ನು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಞ್ಚಾಲೀಂ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣ ಸಭಾಗತಾಮ್। ಅವಧೇನ ಪ್ರಶಾಮ್ಯೇತ ಮಮ ಮನ್ಯುಃ ಸುಯೋಧನೇ
ಪಾಂಚಾಲಿಯನ್ನನ್ನು ಆ ರೀತಿ ಸಭೆಗೆ ಕರೆತಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುಯೋಧನನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಕೋಪವು ಅವನ ಮರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಶಮನವಾಗಬಹುದು?
ಯದಿ ಭೀಮಾರ್ಜುನೌ ಕೃಷ್ಣ ಧರ್ಮರಾಜಶ್ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಧರ್ಮಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ತೇನಾಹಂ ಯೋದ್ಧುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಂಯುಗೇ
ಕೃಷ್ಣಾ, ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಧರ್ಮರಾಜನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.