ತದಿದಂ ಭಾಷಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ತಥಾಚನ ತಥೈವ ತತ್। ನ ಚೈತದೇವಂ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮಸಾಧ್ಯಮಪಿ ಕಿಂಚನ
ಹೀಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು.
ಕಿಂ ಚೈತನ್ಮನ್ಯಸೇ ಕೃಚ್ಛ್ರಮಸ್ಮಾಕಮವಸಾದಕಮ್। ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಯೇಷಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಫಲೋದಯಃ
ಈ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪತನವೆಂದು ನೀವು ಯಾಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾರು ಕಾರ್ಯಮಾಡಿ ಫಲ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೇ ದುಃಖ.
ಸಂಪಾದ್ಯಮಾನಂ ಸಮ್ಯಕ್ವ ಸ್ಯಾತ್ಕರ್ಮ ಸಫಲಂ ಪ್ರಭೋ। ಸ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣ ವರ್ತಸ್ವ ಯಥಾ ಶರ್ಮ ಭವೇತ್ಪರೈಃ
ಯಾವಾಗ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆಗ ಅದು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭು; ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀವು ಹೀಗೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇತರರಿಗೆ ಸುಖವಾಗಲಿ.
ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕುರೂಣಾಂ ಚ ಭವಾನ್ನಃ ಪ್ರಥಮಃ ಸುಹೃತ್। ಸುರಾಣಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ವೀರ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಮಗೆ ಮೊದಲನೇ ಸ್ನೇಹಿತ; ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀವು, ವೀರ.
ಕುರೂಣಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ವ ನಿರಾಮಯಮ್ । ಅಸ್ಮದ್ಧಿತಮನುಷ್ಠಾನಂ ಮನ್ಯೇ ತವ ನ ದುಷ್ಕರಮ್
ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಆಗಲಿ ಎಂದು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ; ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಚ ಕಾರ್ಯತಾಮೇತಿ ಕಾರ್ಯಂ ತವ ಜನಾರ್ದನ । ಗಮನಾದೇವಮೇವ ತ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ಜನಾರ್ದನ
ಹೀಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಜನಾರ್ದನ; ನೀವು ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಜನಾರ್ದನ.
ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮಥಾನ್ಯತ್ತೇ ತಸ್ಮಿನ್ವೀರ ದುರಾತ್ಮಾನಿ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ತವ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್
ವೀರನೇ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಆ ದುಷ್ಟನು ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶರ್ಮ ತೈಃ ಸಹ ವಾ ನೋಽಸ್ತು ತವ ವಾ ಯಚ್ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್ । ವಿಚಾರ್ಯಮಾಣೋ ಯಃ ಕಾಮಸ್ತವ ಕೃಷ್ಣ ಸ ನೋ ಗುರುಃ
ನೀನು ಶಾಂತಿ ಬೇಕೆಂದರೂ ಇಲ್ಲವೆ ಬೇಡವೆಂದರೂ, ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಯಾವುದು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಅದೇ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನ ಸ ನಾರ್ಹತಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ವಧಂ ಸಸುತಬಾನ್ಧವಃ। ಯೇನ ಧರ್ಮಸುತೇ ದೃಷ್ಟಾ ನ ಸಾ ಶ್ರೀರುಪಮರ್ಷಿತಾ
ಅವನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ಬಂಧುಗಳೂ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಾಯಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನಿಗೆ ಕಳೆದು ಹೋದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ಯಚ್ಚಾಪ್ಯಪಶ್ಯತೋಪಾಯಂ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಮಧುಸೂದನ। ಉಪಾಯೇನ ನೃಶಂಸೇನ ಹೃತಾ ದುರ್ದ್ಯೂತದೇವಿನಾ
ಮಧುಸೂದನನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೋ, ಅದನ್ನೂ ಕ್ರೂರವಾದ ಉಪಾಯದಿಂದ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯಕರ ಜೂಜಿನ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು.
ಕಥಂ ಹಿ ಪುರುಷೋ ಜಾತಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇಷು ಧನುರ್ಧರಃ । ಸಮಾಹೂತೋ ನಿವರ್ತೇತ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗೇಽಪ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಧನುರ್ಧಾರಿ ಪುರುಷನು, ಜೀವದ ಅಪಾಯ ಬಂದರೂ, ಸವಾಲು ಮಾಡಿದಾಗ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಅಧರ್ಮೇಣ ಜಿತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವನೇ ಪ್ರವೃಜಿತಾಂಸ್ತಥಾ। ವಧ್ಯತಾಂ ಮಮ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯ ನಿರ್ಗತೋಽಸೌ ಸುಯೋಧನಃ
ಅವರು ಅಕ್ರಮದಿಂದ ಸೋತು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಾ, ಆ ದುಶ್ಯಾಸನನು ನನ್ನಿಂದ ಸಾಯಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಚೈತದದ್ಭುತಂ ಕೃಷ್ಣ ಮಿತ್ರಾರ್ಥೇ ಯಚ್ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ। ಕ್ರಿಯಾ ಕಥಂಚ ಮುಖ್ಯಾ ಸ್ಯಾನ್ಮೃದುನಾ ಚೇತರೇಣ ವಾ
ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀಯೋ ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು?
ಅಥವಾ ಮನ್ಯಸೇ ಜ್ಯಾಯಾನ್ವಧಸ್ತೇಷಾಮನನ್ತರಮ್ । ತದೇವ ಕ್ರಿಯತಾಮಾಶು ನ ವಿಚಾರ್ಯಮತಸ್ತ್ವಯಾ
ಅಥವಾ, ಅವರ ಸಾವು ಉತ್ತಮವೆಂದು ನೀನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನೇ ತಕ್ಷಣ ಮಾಡು, ಇನ್ನೂ ಯೋಚನೆ ಬೇಡ.
ಜಾನಾಸಿ ಹಿ ಯಥೈತೇನ ದ್ರೌಪದೀ ಪಾಪಬುದ್ಧಿನಾ । ಪರಿಕ್ಲಿಷ್ಟಾ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ತಚ್ಚ ತಸ್ಯೋಪಮರ್ಷಿತಮ್
ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿರುವೆ, ಆ ದುಷ್ಟನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಡಿದನು, ಆಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಸ ನಾಮ ಸಮ್ಯಗ್ವರ್ತೇತ ಪಾಣ್ಡವೇಷ್ವಿತಿ ಮಾಧವ। ನ ಮೇ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ಬುದ್ಧಿರ್ಬೀಜಮುಪ್ತಮಿವೋಷರೇ
ಮಾಧವಾ, ಅವನು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವನು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನಗೆ ಬರದು, ಅದು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದ ಹಾಗೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯನ್ಮನ್ಯಸೇ ಯುಕ್ತಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಹಿತಂ ಚ ಯತ್। ತಥಾಽಽಶು ಕುರು ವಾರ್ಷ್ಣೇಯ ಯನ್ನಃ ಕಾರ್ಯಮನನ್ತರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಪಾಂಡವರ ಹಿತಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು, ವಾರ್ಷ್ಣೇಯಾ, ತಕ್ಷಣ ಮಾಡು, ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ನೆರವೇರಿಸು.
ಏವಮೇತನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಥಾ ವದಸಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕುರೂಣಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯೇ ನಿರಾಮಯಮ್। ಸರ್ವಂ ತ್ವಿದಂ ಮಮಾಯತ್ತಂ ಬೀಭತ್ಸೋ ಕರ್ಮಣೋರ್ದ್ವಯೋಃ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದೆ. ಪಾಂಡವರಿಗೂ ಕುರುವರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಾನು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ಭೀಮನ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಹಿ ರಸವಚ್ಛುದ್ಧಂ ಕರ್ಮಣೈವೋಪಪಾದಿತಮ್। ಋತೇ ವರ್ಷಾನ್ನ ಕೌನ್ತೇಯ ಜಾತು ನಿರ್ವರ್ತಯೇತ್ಫಲಮ್
ಕ್ಷೇತ್ರವು ಎಷ್ಟು ಫಲವತ್ತಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಫಲ ಕೊಡದು. ಕುಂತೀಪುತ್ರಾ, ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವನ್ನೂ ಕೊಡದು.
ತತ್ರ ವೈ ಪೌರುಷಂ ಬ್ರೂಯುರಾಸೇಕಂ ಯತ್ರ ಕಾರಿತಮ್। ತತ್ರ ಚಾಪಿ ಧ್ರುವಂ ಪಶ್ಯೇಚ್ಛೋಷಣಂ ದೈವಕಾರಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಜನರು ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬರವನ್ನು ದೈವದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ತದಿದಂ ನಿಶ್ಚಿತ್ತಂ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪೂರ್ವೈರಪಿ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ದೈವೇ ಚ ಮಾನುಷೇ ಚೈವ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಲೋಕಕಾರಣಮ್
ಹಳೆಯ ಮಹಾತ್ಮರು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎರಡೂ ಕಾರಣಗಳು.
ಅಹಂ ಹಿ ತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪರಂ ಪುರುಷಕಾರತಃ । ದೇವಂ ತು ನ ಮಯಾ ಶಕ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತುಂ ಕಥಂಚನ
ನಾನು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಾನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಸ ಹಿ ಧರ್ಮಂ ಚ ಲೋಕಂ ಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚರತಿ ದುರ್ಮತಿಃ। ನ ಹಿ ಸನ್ತಪ್ಯತೇ ತೇನ ತಥಾರೂಪೇಣ ಕರ್ಮಣಾ
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಲೋಕವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ದುರ್ಮತಿಯಾದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಂತಹ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ದುಃಖಪಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ಬುದ್ಧಿಂ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಂ ವರ್ಧಯನ್ತ್ಯಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ । ಶಕುನಿಃ ಸೂತಪುತ್ರಶ್ಚ ಭ್ರಾತಾ ದುಃಶಾಸನಸ್ತಥಾ
ಆದರೂ ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು—ಶಕುನಿ, ಸೂತಪುತ್ರನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ದುಃಶಾಸನನು—ಅವನ ಪಾಪಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಹಿ ತ್ಯಾಗೇನ ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ನ ಶಮಂ ಸಮುಪೈಷ್ಯತಿ। ಅನ್ತರೇಣ ವಧಂ ಪಾರ್ಥ ಸಾನುಬನ್ಧಃ ಸುಯೋಧನಃ
ಪಾರ್ಥ, ಸುಯೋಧನನು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಾರನು.
ನ ಚಾಪಿ ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ತ್ಯಕ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ ಧರ್ಮರಾಟ್ । ಯಾಚ್ಯಮಾನಶ್ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಸ ನ ಪ್ರಜಾಸ್ಯತಿ ದುರ್ಮತಿಃ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಕೂಡಾ ವಂದನೆ ಮಾಡಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಆ ದುರ್ಮತಿಯಾದವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತು ಮನ್ಯೇ ಸ ತದ್ವಾಚ್ಯೋ ಯದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರಶಾತನಮ್ । ಉಕ್ತಂ ಪ್ರಯೋಜನಂ ಯತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜೇನ ಭಾರತ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸೋಲದಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಾರತ.
ತಥಾ ಪಾಪಸ್ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ನ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಕೌರವಃ । ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚಾಕ್ರಿಯಮಾಣೇಽಸೌ ಲೋಕೇ ವಧ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಪಾಪಿ ಕೌರವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ; ಅವನು ಹೀಗೆ ನಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಮ ಚಾಪಿ ಸ ವಧ್ಯೋ ಹಿ ಜಗತಶ್ಚಾಪಿ ಭಾರತ । ತೇನ ಕೌಮಾರಕೇ ಯೂಯಂ ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರಕೃತಾಃ ಸದಾ
ಅವನು ನನಗೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದವನು, ಭಾರತ; ಅವನಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ಅಪಮಾನಿತರಾಗಿದ್ದಿರಿ.
ವಿಪ್ರಲುಪ್ತಂ ಚ ವೋ ರಾಜ್ಯಂ ನೃಶಂಸೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ। ನ ಚೋಪಶಾಮ್ಯತೇ ಪಾಪಃ ಶ್ರಿಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ
ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆ ಕ್ರೂರ, ದುಷ್ಟನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು; ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ.