ಯಾದೃಶೇ ಚ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಸರ್ವರಾಜಾಭಿಪೂಜಿತೇ । ಬನ್ಧುಭಿಶ್ಚ ಸುಹೃದ್ಭಿಶ್ಚ ಭೀಮ ತ್ವಮಸಿ ತಾದೃಶಃ
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಗೌರವಿಸುವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಭೀಮಾ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ಜಿಜ್ಞಾಸನ್ತೋ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸನ್ದಿಗ್ಧಸ್ಯ ವೃಕೋದರ । ಪರ್ಯಾಯಂ ನಾಧ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ದೇವಮಾನುಷಯೋರ್ಜನಾಃ
ವೃಕೋದರ, ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಾದಾಗ ವಿಚಾರಿಸುವವರು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಏವ ಹೇತುರ್ಭೂತ್ವಾ ಹಿ ಪುರುಷಸ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಷು। ವಿನಾಶೇಽಪಿ ಸ ಏವಾಸ್ಯ ಸನ್ದಿಗ್ಧಂ ಕರ್ಮ ಪೌರುಷಮ್
ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಾಶವಾದರೂ, ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಶಯದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.
ಅನ್ಯಥಾ ಪರಿದೃಷ್ಟಾನಿ ಕವಿಭಿರ್ದೋವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅನ್ಯಥಾ ಪರಿವರ್ತನ್ತೇ ವೇಗಾ ಇವ ನಭಸ್ವತಃ
ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಮನ್ತ್ರಿತಂ ಸುನೀತಂ ಚ ನ್ಯಾಯತಶ್ಚೋಪಪಾದಿತಮ್ । ಕೃತಂ ಮಾನುಷ್ಯಕಂ ಕರ್ಮ ದೈನೇನಾಪಿ ವಿರುದ್ಧ್ಯತೇ
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿ, ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮಾನವೀಯ ಕಾರ್ಯವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಧಿಯು ವಿರುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೈವಮಪ್ಯಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಪೌರುಷೇಣ ವಿಹನ್ಯತೇ । ಶೀತಮುಷ್ಣಂ ತಥಾ ವರ್ಷಂ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸೇ ಚ ಭಾರತ
ಮಾಡದ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಜಯಿಸಬಹುದು—ಹೆಚ್ಚು ಚಳಿ, ಬಿಸಿ, ಮಳೆ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆಗಳಂತೆ, ಭಾರತ.
ಯದನ್ಯದ್ದಿಷ್ಟಭಾವಸ್ಯ ಪುರುಷಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಕೃತಮ್ । ತಸ್ಮಾದನುಪರೋಧಶ್ಚ ವಿದ್ಯತೇ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಮಾನವನಿಗೆ ವಿಧಿಯಿಂದ ಬಂದ ಗುಣದಿಂದ ಹೊರತು ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಅವನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವೇ ಗುರುತು.
ಲೋಕಸ್ಯ ನಾನ್ಯತೋ ವೃತ್ತಿಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಯತ್ರ ಕರ್ಮಣಃ। ಏವಂಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರವರ್ತೇತ ಫಲಂ ಸ್ಯಾದುಭಯಾನ್ವಯೇ
ಪಾಂಡವ, ಜನರಿಗೆ ಕರ್ಮವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವೂದು ಜೀವನೋಪಾಯವಲ್ಲ. ಈ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಡೆ, ಫಲವು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಯ ಏವಂ ಕೃತಬುದ್ಧಿಃ ಸ ಕರ್ಮಸ್ವೇವ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ನಾಸಿದ್ಧೋ ವ್ಯಥತೇ ತಸ್ಯ ನ ಸಿದ್ಧೌ ಹರ್ಷಮಶ್ರುತೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿಫಲವಾದರೆ ದುಃಖವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದರೆ ಹರ್ಷವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರೇಯಮನುಮಾತ್ರಾ ಮೇ ಭೀಮಸೇನ ವಿವಕ್ಷಿತಾ। ನೈಕಾನ್ತಸಿದ್ಧಿರ್ವಕ್ತವ್ಯಾ ಶತ್ರುಭಿಃ ಸಹ ಸಂಯುಗೇ
ಇಲ್ಲಿ ಭೀಮಸೇನ, ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವು ಖಚಿತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗದು.
ನಾತಿಪ್ರಹೀಣರಶ್ಮಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಭಾವವಿಪರ್ಯಯೇ । ವಿಷಾದಮರ್ಚ್ಛೇದ್ ಗ್ಲಾನಿಂ ವಾಪ್ಯೇತಮರ್ಥಂ ಬ್ರವೀಮಿತೇ
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ವಿಷಾದ ಅಥವಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಬರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು.
ಶ್ವೋಭೂತೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಸಮೀಪಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಾಣ್ಡವ। ಯತಿಷ್ಯೇ ಪ್ರಶಮಂ ಕರ್ತುಂ ಯುಷ್ಮದರ್ಥಮಹಾಪಯನ್
ನಾಳೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪಾಂಡವನೇ, ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನೇ ಸಾಧಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಮಂ ಚೇತ್ತೇ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ತತೋಽನನ್ತಂ ಯಶೋ ಮಮ। ಭವತಾಂ ಕಚ ಕೃತಃ ಕಾಮಸ್ತೇಷಾಂ ಚ ಶ್ರೇಯ ಉತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಶಾಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರಿಗೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ಚೇದಭಿನಿವೇಕ್ಷ್ಯನ್ತೇ ನಾಭ್ಯುಪೈಷ್ಯನ್ತಿ ಮೇ ವಚಃ । ಕುರವೋ ಯುದ್ಧಮೇವಾತ್ರ ಘೋರಂ ಕರ್ಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹಠಪಡಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೌರವರು ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಯುದ್ಧೇ ಭೀಮಸೇನ ತ್ವಯಿ ಭಾರಃ ಸಮಾಹಿತಃ। ಧೂರರ್ಜುನೇನ ಧಾರ್ಯಾ ಸ್ಯಾದ್ವೇಢವ್ಯ ಇತರೋ ಜನಃ
ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೀಮಸೇನ, ಹೊಣೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ; ಅರ್ಜುನನು ಆ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರಬೇಕು, ಉಳಿದವರು ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಅಹಂ ಹಿ ಯನ್ತಾ ಬೀಭತ್ಸೋರ್ಭವಿತಾ ಸಂಯುಗೇ ಸತಿ। ಧನಞ್ಜಯಸ್ಯೈಷ ಕಾಮೋ ನ ಹಿ ಯುದ್ಧಂ ನ ಕಾಮಯೇ
ಯುದ್ಧವಾದರೆ ನಾನು ಬೀಭತ್ಸುವಿನ ರಥಚಾಲಕನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಧನಂಜಯನ ಇಚ್ಛೆ, ನನಗೆ ಯುದ್ಧವೇ ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದಾಶಙ್ಕಮಾನೋಽಹಂ ವೃಕೋದರ ಮತಿಂ ತವ। ಗದತಃ ಕ್ಲೀಬಯಾ ವಾಚಾ ತೇಜಸ್ತೇ ಸಮದೀದಿಪಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ವೃಕೋದರ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ದುರ್ಬಲವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಈಗ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.
ಉಕ್ತಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇಣೈವ ಯಾವದ್ವಾಚ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನ । ತವ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಮೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಪರನ್ತಪ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಜನಾರ್ದನ; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿವೆ.
ನೈವ ಪ್ರಶಮಮತ್ರ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ಸುಕರಂ ಪ್ರಭೋ । ಲೋಭಾದ್ವಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ದೈನ್ಯಾದ್ವಾ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾತ್
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಪ್ರಭು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಲೋಭದಿಂದಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಬಂದಿರುವ ದುಃಖದಿಂದಾಗಲಿ.
ಅಫಲಂ ಮನ್ಯಸೇ ವಾಽಪಿ ಪುರುಷಸ್ಯ ಪರಾಕ್ರಮಮ್ । ನ ಚಾನ್ತರೇಣ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪೌರುಷೇಣ ಬಲೋದಯಃ
ಒಬ್ಬನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲವಿಲ್ಲವೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿ ಬರದು.
ತದಿದಂ ಭಾಷಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ತಥಾಚನ ತಥೈವ ತತ್। ನ ಚೈತದೇವಂ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮಸಾಧ್ಯಮಪಿ ಕಿಂಚನ
ಹೀಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು.
ಕಿಂ ಚೈತನ್ಮನ್ಯಸೇ ಕೃಚ್ಛ್ರಮಸ್ಮಾಕಮವಸಾದಕಮ್। ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಯೇಷಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಫಲೋದಯಃ
ಈ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪತನವೆಂದು ನೀವು ಯಾಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾರು ಕಾರ್ಯಮಾಡಿ ಫಲ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೇ ದುಃಖ.
ಸಂಪಾದ್ಯಮಾನಂ ಸಮ್ಯಕ್ವ ಸ್ಯಾತ್ಕರ್ಮ ಸಫಲಂ ಪ್ರಭೋ। ಸ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣ ವರ್ತಸ್ವ ಯಥಾ ಶರ್ಮ ಭವೇತ್ಪರೈಃ
ಯಾವಾಗ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆಗ ಅದು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭು; ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀವು ಹೀಗೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇತರರಿಗೆ ಸುಖವಾಗಲಿ.
ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕುರೂಣಾಂ ಚ ಭವಾನ್ನಃ ಪ್ರಥಮಃ ಸುಹೃತ್। ಸುರಾಣಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ವೀರ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಮಗೆ ಮೊದಲನೇ ಸ್ನೇಹಿತ; ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀವು, ವೀರ.
ಕುರೂಣಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ವ ನಿರಾಮಯಮ್ । ಅಸ್ಮದ್ಧಿತಮನುಷ್ಠಾನಂ ಮನ್ಯೇ ತವ ನ ದುಷ್ಕರಮ್
ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಆಗಲಿ ಎಂದು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ; ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಚ ಕಾರ್ಯತಾಮೇತಿ ಕಾರ್ಯಂ ತವ ಜನಾರ್ದನ । ಗಮನಾದೇವಮೇವ ತ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ಜನಾರ್ದನ
ಹೀಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಜನಾರ್ದನ; ನೀವು ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಜನಾರ್ದನ.
ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮಥಾನ್ಯತ್ತೇ ತಸ್ಮಿನ್ವೀರ ದುರಾತ್ಮಾನಿ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ತವ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್
ವೀರನೇ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಆ ದುಷ್ಟನು ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶರ್ಮ ತೈಃ ಸಹ ವಾ ನೋಽಸ್ತು ತವ ವಾ ಯಚ್ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್ । ವಿಚಾರ್ಯಮಾಣೋ ಯಃ ಕಾಮಸ್ತವ ಕೃಷ್ಣ ಸ ನೋ ಗುರುಃ
ನೀನು ಶಾಂತಿ ಬೇಕೆಂದರೂ ಇಲ್ಲವೆ ಬೇಡವೆಂದರೂ, ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಯಾವುದು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಅದೇ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನ ಸ ನಾರ್ಹತಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ವಧಂ ಸಸುತಬಾನ್ಧವಃ। ಯೇನ ಧರ್ಮಸುತೇ ದೃಷ್ಟಾ ನ ಸಾ ಶ್ರೀರುಪಮರ್ಷಿತಾ
ಅವನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ಬಂಧುಗಳೂ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಾಯಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನಿಗೆ ಕಳೆದು ಹೋದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ಯಚ್ಚಾಪ್ಯಪಶ್ಯತೋಪಾಯಂ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಮಧುಸೂದನ। ಉಪಾಯೇನ ನೃಶಂಸೇನ ಹೃತಾ ದುರ್ದ್ಯೂತದೇವಿನಾ
ಮಧುಸೂದನನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೋ, ಅದನ್ನೂ ಕ್ರೂರವಾದ ಉಪಾಯದಿಂದ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯಕರ ಜೂಜಿನ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು.