ಅನ್ಯಥಾ ಮಾಂ ಚಿಕೀರ್ಷನ್ತಮನ್ಯಥಾ ಮನ್ಯಸೇಽಚ್ಯುತ। ಪ್ರಣೀತಭಾವಮತ್ಯರ್ಥಂ ಯುಧಿ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಮ್
ಅಚ್ಯುತಾ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡುವೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆಂದರೆ, ನೀನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದೃಢವಾಗಿದೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶೌರ್ಯವು ನಿಜವಾದದು.
ವೇತ್ಸಿ ದಾಶಾರ್ಹ ಸತ್ಯಂ ಮೇ ದೀರ್ಘಕಾಲಂ ಸಹೋಷಿತಃ। ಉತ ವಾ ಮಾಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಪ್ಲವನ್ಹೃದ ಇವಾಪ್ಲವೇ
ದಾಶಾರ್ಹಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಬಹುಕಾಲದ ಪರಿಚಯವಿದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ; ಅಥವಾ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುವವನು ಆಳವನ್ನು ಅರಿಯದಂತೆ ಇದ್ದೀಯೆ.
ತಸ್ಮಾದನಭಿರುಪಾಭಿರ್ವಾಗ್ಭಿರ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಸಮರ್ಚ್ಛಸಿ । ಕಥಂ ಹಿ ಭೀಮಸೇನಂ ಮಾಂ ಜಾನನ್ಕಶ್ಚನ ಮಾಧವ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ನನಗೆ ತಕ್ಕದಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಲ್ಲದೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಮಾಧವ, ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ಅರಿಯುವವನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು?
ಬ್ರೂಯಾದಪ್ರತಿರೂಪಾಣಿ ಯಥಾ ಮಾಂ ವಕ್ತಮರ್ಹಸಿ । ತಸ್ಮಾದಿದಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಚನಂ ವೃಷ್ಣಿನನ್ದನ
ನನಗೆ ಯಾರು ತಕ್ಕದಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲರು? ನೀನು ಹೇಗೆ ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಆನಂದ, ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆತ್ಮನಃ ಪೌರುಷಂ ಚೈವ ಬಲಂ ಚ ನ ಸಮಂ ಪರೈಃ । ಸರ್ವಥಾಽನಾರ್ಯಕರ್ಮೈತತ್ಪ್ರಶಂಸಾ ಸ್ವಯಮಾತ್ಮನಃ
ನನ್ನ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಬಲವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಲ್ಲ.
ಅತಿವಾದಾಪವಿದ್ಧಸ್ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಬಲಮಾತ್ಮನಃ । ಪಶ್ಯೇಮೇ ರೋದಸೀ ಕೃಷ್ಣ ಯಯೋರಾಸನ್ನಿಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ನಿನ್ನ ಗಂಭೀರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ಕೆರಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕೃಷ್ಣಾ, ಈ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಅಚಲೇ ಚಾಪ್ರತಿಷ್ಠೇ ಚಾಪ್ಯನನ್ತೇ ಸರ್ವಮಾತರೌ । ಯದೀಮೇ ಸಹಸಾ ಕ್ರುದ್ಧೇ ಸಮೇಯಾತಾಂ ಶಿಲೇ ಇವ
ಅಚಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ, ಅನಂತವಾದ ಈ ಎರಡು ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿಗಳು, ಏಕಾಏಕಿ ಕೋಪದಿಂದ ಬಂಡೆಗಳಂತೆ ಎದುರಾಗಿ ಬಂದರೂ—
ಅಹಮೇತೇ ನಿಗೃಹ್ಣೀಯಾಂ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಸಚಸಾಚರೇ । ಪಶ್ಯೈತದನ್ತರಂ ಬಾಹ್ವೋರ್ಮಹಾಪರಿಘಯೋರಿವ
ನಾನು ಅವೆರಡನ್ನೂ ನನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ, ಚಲಿಸುವವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳನ್ನೂ ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸಬಲ್ಲೆ; ಈ ನನ್ನ ಕೈಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಜಾಗವನ್ನು, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಂತೆ ನೋಡು.
ಯ ಏತತ್ಪ್ರಾಯ ಮುಚ್ಯೇತ ನ ತಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪುರೂಷಮ್। ಹಿಮವಾಂಶ್ಚ ಸಮುದ್ರಶ್ಚ ವಜ್ರೀ ವಾ ಬಲಮಿತ್ಸ್ವಯಮ್
ಈ ಹಿಡಿತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲವನನ್ನು ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಹಿಮಾಲಯ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ ಅಥವಾ ವಜ್ರಾಯುಧದ ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಬಲ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಯಾಭಿಪನ್ನಂ ತ್ರಾಯೇರನ್ಬಲಮಾಸ್ಥಾಯ ನ ತ್ರಯಃ । ಯುದ್ಧಾರ್ಹಾನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪಾಣ್ಡವೇಷ್ವಾತತಾಯಿನಃ
ನಾನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿದರೆ, ಆ ಮೂವರು ತಮ್ಮ ಬಲವನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು ಬಂದರೂ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ.
ಅಧಃ ಪಾದತಲೇನೈತಾನಧಿಷ್ಠಾಸ್ಯಾಮಿ ಭೂತಲೇ । ನ ಹಿ ತ್ವಂ ನಾಭಿಜಾನಾಸಿ ಮಮ ವಿಕ್ರಮಮಚ್ಯುತ
ನಾನು ಪಾದದ ತಳದಿಂದ ಇವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಒತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ. ಅಚ್ಯುತಾ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಮಯಾ ವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ರಾಜಾನೋ ವಶಗಾಃ ಕೃತಾಃ । ಅಥ ಚೇನ್ಮಾಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವೋದ್ಯತಃ ಪ್ರಭಾಮ್
ಹಾಗೆ ನಾನು ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿ ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಾಣದೆ ಇರುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ವಿಗಾಢೇ ಯುಧಿ ಸಂಬಾಧೇ ವೇತ್ಸ್ಯಸೇ ಮಾಂ ಜನಾರ್ದನ । ಪರುಷೈರಾಕ್ಷಿಪಸಿ ಕಿಂ ವ್ರಣಂ ಸೂಚ್ಯೇವ ಚಾನಘ
ಯುದ್ಧ ಭಾರಿ ಆಗಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಾಗ, ಜನಾರ್ದನ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವೆ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀ, ಗಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದಂತೆ?
ಯಥಾಮತಿ ಬ್ರವೀಮ್ಯೇತದ್ವಿದ್ಧಿ ಮಾಮಧಿಕಂ ತತಃ । ದ್ರಷ್ಟಾಸಿ ಯುಧಿ ಸಂಬಾಧೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ವೈಶಸೇಽಹನಿ
ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೇಲು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ. ಯುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಸಂಹಾರದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುವೆ.
ಮಯಾ ಪ್ರಣುನ್ನಾನ್ಮಾತಙ್ಗಾತ್ನಥಿನಃ ಸಾದನಸ್ತಥಾ । ತಥಾ ನರಾನಭಿಕ್ರುದ್ಧಂ ನಿಘ್ನನ್ತಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭಾನ್
ನನ್ನಿಂದ ಆನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸವಾರರನ್ನು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ, ಶೂರರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದ್ರಷ್ಟಾ ಮಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಲೋಕಶ್ಚ ವಿಕರ್ಷನ್ತಂ ವರಾನ್ವರಾನ್ । ನ ಮೇ ಸೀದನ್ತಿ ಗಾತ್ರಾಣಿ ನ ಮಮೋದ್ವೇಪತೇ ಮನಃ
ನೀನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಕಂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಲೋಕಾದಭಿಕ್ರುದ್ಧಾನ್ನ ಭಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಮಮ। ಕಿಂ ತು ಸೌಹೃದಮೇವೈತತ್ಕೃಪಯಾ ಮಧುಸೂದನ । ಸರ್ವಾಂಸ್ತಿತಿಕ್ಷೇ ಸಂಕ್ಲೇಶಾನ್ಮಾ ಸ್ಮ ನೋ ಭರತಾ ನಶನ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರೂ ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮಧುಸೂದನ, ಇದು ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತೇನೆ—ಭಾರತರು ನಾಶವಾಗಬಾರದು.
ಭಾವಂ ಜಿಜ್ಞಾಸಮಾನೋಽಹಂ ಪ್ರಣಯಾದಿದಮಬ್ರವಮ್ । ನ ಚಾಕ್ಷೇಪಾನ್ನ ಪಾಣ್ಡಿತ್ಯಾನ್ನ ಕ್ರೋಧಾನ್ನ ವಿವಕ್ಷಯಾ
ನಿನ್ನ ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಪ್ರೀತಿ ಕಾರಣದಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಟೀಕೆಗೂ ಅಲ್ಲ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ, ಕೋಪಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ, ವಾದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.
ವೇದಾಹಂ ತವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸುತ ತೇ ವೇದ ಯದ್ಬಲಮ್। ಉತ ತೇ ವೇದ ಕರ್ಮಾಣಿ ನ ತ್ವಾಂ ಪರಿಭವಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಮಗನೇ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಚಾತ್ಮನಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಸಂಭಾವಯಸಿ ಪಾಣ್ಡವ । ಸಹಸ್ರಗುಣಮಪ್ಯೇತತ್ತ್ವಯಿ ಸಂಭಾವಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಪಾಂಡವ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಾದೃಶೇ ಚ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಸರ್ವರಾಜಾಭಿಪೂಜಿತೇ । ಬನ್ಧುಭಿಶ್ಚ ಸುಹೃದ್ಭಿಶ್ಚ ಭೀಮ ತ್ವಮಸಿ ತಾದೃಶಃ
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಗೌರವಿಸುವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಭೀಮಾ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ಜಿಜ್ಞಾಸನ್ತೋ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸನ್ದಿಗ್ಧಸ್ಯ ವೃಕೋದರ । ಪರ್ಯಾಯಂ ನಾಧ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ದೇವಮಾನುಷಯೋರ್ಜನಾಃ
ವೃಕೋದರ, ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಾದಾಗ ವಿಚಾರಿಸುವವರು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಏವ ಹೇತುರ್ಭೂತ್ವಾ ಹಿ ಪುರುಷಸ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಷು। ವಿನಾಶೇಽಪಿ ಸ ಏವಾಸ್ಯ ಸನ್ದಿಗ್ಧಂ ಕರ್ಮ ಪೌರುಷಮ್
ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಾಶವಾದರೂ, ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಶಯದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.
ಅನ್ಯಥಾ ಪರಿದೃಷ್ಟಾನಿ ಕವಿಭಿರ್ದೋವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅನ್ಯಥಾ ಪರಿವರ್ತನ್ತೇ ವೇಗಾ ಇವ ನಭಸ್ವತಃ
ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಮನ್ತ್ರಿತಂ ಸುನೀತಂ ಚ ನ್ಯಾಯತಶ್ಚೋಪಪಾದಿತಮ್ । ಕೃತಂ ಮಾನುಷ್ಯಕಂ ಕರ್ಮ ದೈನೇನಾಪಿ ವಿರುದ್ಧ್ಯತೇ
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿ, ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮಾನವೀಯ ಕಾರ್ಯವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಧಿಯು ವಿರುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೈವಮಪ್ಯಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಪೌರುಷೇಣ ವಿಹನ್ಯತೇ । ಶೀತಮುಷ್ಣಂ ತಥಾ ವರ್ಷಂ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸೇ ಚ ಭಾರತ
ಮಾಡದ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಜಯಿಸಬಹುದು—ಹೆಚ್ಚು ಚಳಿ, ಬಿಸಿ, ಮಳೆ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆಗಳಂತೆ, ಭಾರತ.
ಯದನ್ಯದ್ದಿಷ್ಟಭಾವಸ್ಯ ಪುರುಷಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಕೃತಮ್ । ತಸ್ಮಾದನುಪರೋಧಶ್ಚ ವಿದ್ಯತೇ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಮಾನವನಿಗೆ ವಿಧಿಯಿಂದ ಬಂದ ಗುಣದಿಂದ ಹೊರತು ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಅವನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವೇ ಗುರುತು.
ಲೋಕಸ್ಯ ನಾನ್ಯತೋ ವೃತ್ತಿಃ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಯತ್ರ ಕರ್ಮಣಃ। ಏವಂಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರವರ್ತೇತ ಫಲಂ ಸ್ಯಾದುಭಯಾನ್ವಯೇ
ಪಾಂಡವ, ಜನರಿಗೆ ಕರ್ಮವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವೂದು ಜೀವನೋಪಾಯವಲ್ಲ. ಈ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಡೆ, ಫಲವು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಯ ಏವಂ ಕೃತಬುದ್ಧಿಃ ಸ ಕರ್ಮಸ್ವೇವ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ನಾಸಿದ್ಧೋ ವ್ಯಥತೇ ತಸ್ಯ ನ ಸಿದ್ಧೌ ಹರ್ಷಮಶ್ರುತೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿಫಲವಾದರೆ ದುಃಖವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದರೆ ಹರ್ಷವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರೇಯಮನುಮಾತ್ರಾ ಮೇ ಭೀಮಸೇನ ವಿವಕ್ಷಿತಾ। ನೈಕಾನ್ತಸಿದ್ಧಿರ್ವಕ್ತವ್ಯಾ ಶತ್ರುಭಿಃ ಸಹ ಸಂಯುಗೇ
ಇಲ್ಲಿ ಭೀಮಸೇನ, ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವು ಖಚಿತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗದು.