ಏತದೇವ ನಿಮಿತ್ತಂ ತೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಯಥಾ ತ್ವಯಿ । ನಾನ್ವತಪ್ಯತ ಕೋಪೇನ ತವ ಕೃತ್ವಾಽಪಿ ದುಷ್ಕರಮ್
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ನಿನಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಕಠಿಣವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಆತನಿಗೆ ಆ ಕ್ರೂರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೇ ಕಾರಣವೇನು ಅಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹಾಗೆ.
ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ದ್ರೋಣಸ್ಯ ವಿದುರಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸಾಧೂನಾಂ ರಾಜ್ಞಶ್ಚ ನಗರಸ್ಯ ಚ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ವಿದುರ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಾಜನು ಮತ್ತು ನಗರದ ಜನರ ಎದುರಲ್ಲೇ—
ಪಶ್ಯತಾಂ ಕುರುಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತತ್ತ್ವತಃ। ದಾನಶೀಲಂ ಮೃದುಂ ದಾನ್ತಂ ಧರ್ಮಶೀಲಮನುವ್ರತಮ್
ಕೌರವರ ಮುಖ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ದಾನಶೀಲ, ಮೃದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ನೀನು—
ಯತ್ತ್ವಾಮುಪಧಿನಾ ರಾಜನ್ದ್ಯೂತೇ ವಞ್ಚಿತವಾಂಸ್ತದಾ । ನ ಚಾಪತ್ರಪತೇ ತೇನ ನೃಶಂಸಃ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ರಾಜನೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಲಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಥಾಶೀಲಸಮಾಚರೇ ರಾಜನ್ಮಾ ಪ್ರಣಯಂ ಕೃಥಾಃ । ವಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಕಿಂ ಪುನಸ್ತವ ಭಾರತ
ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೂ ನಡೆವೂ ಇಂಥದ್ದೇ, ರಾಜನೇ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಬೇಡ. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣಯೋಗ್ಯನು, ನೀನಾದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು.
ವಾಗ್ಭಿಸ್ತ್ವಪ್ರತಿರೂಪಾಭಿರತುದತ್ತ್ವಾಂ ಸಹಾನುಜಮ್ । ಶ್ಲಾಘಮಾನಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಃ ಸನ್ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ ಭಾಷತೇ
ಅನುಚಿತವಾದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನೂ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸಿ, ತನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಏತಾವತ್ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಹಿ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿದಿಹ ಸ್ವಕಮ್ । ನಾಮಧೇಯಂ ಚ ಗೋತ್ರಂ ಚ ತದಪ್ಯೇಷಾಂ ನ ಶಿಷ್ಯತೇ
ಈಗ ಪಾಂಡವರಿಗೇನು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರದೇನೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರ ಹೆಸರೂ, ಕುಲವೂ ಕೂಡ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಚೈಷಾಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪರಾಭವಃ । ಪ್ರಕೃತಿಂ ತೇ ಭಜಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಷ್ಟಪ್ರಕೃತಯೋ ಮಯಿ
ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸೋಲು ಬರುವದು; ಅವರ ಜನರು ಕಳೆದುಹೋಗಿ, ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವರು.
ದುಃಶಾಸನೇನ ಪಾಪೇನ ತದಾ ದ್ಯೂತೇ ಪ್ರವರ್ತಿತೇ । ಅನಾಥವತ್ತದಾ ದೇವೀ ದ್ರೌಪದೀ ಸುದುರಾತ್ಮನಾ
ಪಾಪಿಯಾದ ದುಃಶಾಸನನು ಆ ಜೂಜನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಅನಾಥೆಯಂತೆ ನೋಡಲಾಯಿತು.
ಆಕೃಷ್ಯ ಕೇಶೇ ರುದತೀ ಸಭಾಯಾಂ ರಾಜಸಂಸದಿ । ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಪ್ರಮುಖತೋ ಗೌರಿತಿ ವ್ಯಾಹೃತಾ ಮುಹುಃ
ಅವಳನ್ನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಎಳೆದು, ಅಳುತ್ತಾ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮೊದಲಾದವರ ಎದುರಲ್ಲೇ, ಅವಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ 'ದಾಸಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಭವತಾ ವಾರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭ್ರಾತರೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಾಃ । ಧರ್ಮಪಾಶನಿಬದ್ಧಾಶ್ಚ ನ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ನೀನು ತಡೆಯುವುದರಿಂದ ಭೀಮನಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರೆಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಂತೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಏತಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಶ್ಚ ಪರುಷಾ ವಾಚಃ ಸ ಸಮುದೀರಯನ್ । ಶ್ಲಾಘತೇ ಜ್ಞಾತಿಮಧ್ಯೇ ಸ್ಮ ತ್ವಯಿ ಪ್ರವ್ರಜಿತೇ ವನಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಇತರ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾ, ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯೇ ತತ್ರಾಸನ್ಸಮಾನೀತಾಸ್ತೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಾಮನಾಗಸಮ್। ಅಶ್ರುಕಣ್ಠಾ ರುದನ್ತಶ್ಚ ಸಭಾಯಾಮಾಸತೇ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು, ನೀನು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ತುಂಬಿ ಸದಾ ಅಳುತ್ತಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ನ ಚೈನಮಭ್ಯನನ್ದಂಸ್ತೇ ರಾಜಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ। ಸರ್ವೇ ದುರ್ಯೋಧನಂ ತತ್ರ ನಿನ್ದನ್ತಿ ಸ್ಮ ಸಭಾಸದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರಾಜರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ; ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲರೂ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು.
ಕುಲೀನಸ್ಯ ಚ ಯಾ ನಿನ್ದಾ ವಧೋ ವಾಽಮಿತ್ರಕರ್ಶನ । ಮಹಾಗುಣೋ ವಧೋ ರಾಜನ್ನು ತು ನಿನ್ದಾ ಕುಜೀವಿಕಾ
ಉತ್ತಮ ಕುಲದವನಿಗೆ ದೂಷಣೆ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸಾವು—ಸಾವು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವ, ರಾಜನೇ, ಆದರೆ ದೂಷಣೆ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.
ತದೈವ ನಿಹತೋ ರಾಜನ್ಯದೈವ ನಿರಪತ್ರಪಃ। ನಿನ್ದಿತಶ್ಚ ಮಹಾರಾಜ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವರಾಜಭಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಅವನು ನಿರ್ಲಜ್ಜನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತವನೇ ಆಗಿದ್ದನು, ಮಹಾರಾಜನೇ; ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು.
ಈಷತ್ಕರೋ ವಧಸ್ತಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಚಾರಿತ್ರಮೀದೃಶಮ್ । ಪ್ರಸ್ಕುನ್ದೇನ ಪ್ರತಿಸ್ತಬ್ಧಶ್ಛಿನ್ನಮೂಲ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುವವನಿಗೆ ಸಾವು ಕೂಡ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆ; ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೇರು ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದಂತಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಧ್ಯಃ ಸರ್ಪ ಇವಾನಾರ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ದುರ್ಮತಿಃ । ಜಹ್ಯೇನ ತ್ವಮಮಿತ್ರಘ್ನ ಮಾ ರಾಜನ್ವಿಚಿಕಿತ್ಸಿಥಾಃ
ಅನಾರ್ಯನಾದ ದುರ್ಮತಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾನಿಕಾರಕನಾದವನಿಗೆ, ಹಾವುಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾವು ಯೋಗ್ಯವೋ ಹಾಗೆ ಸಾವು ಯೋಗ್ಯ. ರಾಜನೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನೀನು ಸಂಶಯಿಸದೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು.
ಸರ್ವಥಾ ತ್ವತ್ಕ್ಷಮಂ ಚೈತದ್ರೋಚತೇ ಚ ಮಮಾನಘ। ಯತ್ತ್ವಂ ಪಿತರಿ ಭೀಷ್ಮೇ ಚ ಪ್ರಣಿಪಾತಂ ಸಮಾಚರೇಃ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನೀನು ತಂದೆಯವರಿಗೂ ಭೀಷ್ಮನಿಗೂ ಗೌರವ ತೋರಿಸುವುದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಯೇ.
ಅಹಂ ತು ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಗತ್ವಾ ಛೇತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಸಂಶಯಮ್। ಯೇಷಾಮಸ್ತಿ ದ್ವಿಧಾಭಾವೋ ರಾಜನ್ದುರ್ಯೋಧನಂ ಪ್ರತಿ
ನಾನು ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ. ದುಶ್ಯಾಸನನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ.
ಮಧ್ಯೇ ರಾಜ್ಞಾಮಹಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾತಿಪೌರುಷಿಕಾನ್ಗುಣಾನ್ । ತವ ಸಙ್ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯೇ ಚ ತಸ್ಯ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರುವತಸ್ತತ್ರ ಮೇ ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ಹಿತಮ್। ನಿಶಮ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಸರ್ವೇ ನಾನಾಜನಪದೇಶ್ವರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಒಡೆಯರು, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಯಿ ಸಂಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸತ್ಯವಾಗಿತಿ । ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚಾಧಿಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಲೋಭಾದವರ್ತತ
ಅವರು ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ ಎಂದು ನಂಬಿ ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಹೇಗೆ ಲೋಭದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ಹಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಚೈವೈನಂ ಪೌರಜಾನಪದೇಷ್ವಪಿ । ವೃದ್ಧಬಾಲಾನುಪಾದಾಯ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯೇ ಸಮಾಗತೇ
ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಗರದ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿರಿಯರು ಮಕ್ಕಳೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರು ಇದ್ದಾಗಲೂ ಗದರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಮಂ ವೈ ಯಾಚಮಾನಸ್ತ್ವಂ ನಾಧರ್ಮಂ ತತ್ರ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ । ಕುರೂನ್ವಿಗರ್ಹಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ನೀನು ಶಾಂತಿಯನ್ನೇ ಬೇಡುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನಾದರೂ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದೋಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ರಾಜರು ಗದರಿಸುವರು.
ತಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕಪರಿತ್ಯಕ್ತೇ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಮವಶಿಷ್ಯತೇ। ಹತೇ ದುರ್ಯೋಧನೇ ರಾಜನ್ಯದನ್ಯತ್ಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ
ಈ ಲೋಕವು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ದುಶ್ಯಾಸನನು ಹತರಾದರೆ, ಉಳಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಯಾತ್ವಾ ಚಾಹಂ ಕುರೂನ್ಸರ್ವಾನ್ಯುಷ್ಮದರ್ಥಮಹಾಪಯನ್ । ಯತಿಷ್ಯೇ ಪ್ರಶಮಂ ಕರ್ತುಂ ಲಕ್ಷಯಿಷ್ಯೇ ಚ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಕೌರವಾಣಾಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ಗತ್ವಾ ಯುದ್ಧಾಧಿಕಾರಿಕಾಮ್ । ನಿಶಮ್ಯ ವಿನಿವರ್ತಿಷ್ಯೇ ಜಯಾಯ ತವ ಭಾರತ
ಕುರುಗಳ ಯುದ್ಧದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಾನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದು ನಿನ್ನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಭಾರತ.
ಸರ್ವಥಾ ಯುದ್ಧಮೇವಾಹಮಾಶಂಸಾಪಿ ಪರೈಃ ಸಹ । ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಹಿ ಸರ್ವಾಣಿ ತಥಾ ಪ್ರಾದುರ್ಭವನ್ತಿ ಮೇ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಯುದ್ಧವೇ ಸಂಭವಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಸೂಚನೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಮೃಗಾಃ ಶಕುನ್ತಾಶ್ಚ ವದನ್ತಿ ಘೋರಂ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಮುಖ್ಯೇಷು ನಿಶಾಮುಖೇಷು । ಘೋರಾಣಿ ರೂಪಾಣಿ ತಥೈವ ಚಾಗ್ನಿ- ರ್ವರ್ಣಾನ್ಬಹೂನ್ಪುಷ್ಯತಿ ಘೋರರೂಪಾನ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ; ಆನೆ, ಕುದುರೆಗಳ ಬಳಿಯೂ ರಾತ್ರಿ ಬರುವಾಗ ಭಯಂಕರ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ; ಬೆಂಕಿಯೂ ಬಹಳ ಭಯಾನಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.