ಯದ್ಯದ್ಧರ್ಮೇಣ ಸಂಯುಕ್ತಮುಪಪದ್ಯೇದ್ಧಿತಂ ವಚಃ। ತತ್ತತ್ಕೇಶವ ಭಾಷೇಥಾಃ ಸಾನ್ತ್ವಂ ವಾ ಯದಿ ವೇತರತ್
ಯಾವ ಮಾತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೋ, ಕೃಷ್ಣ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು. ಅದು ಶಾಂತಿಯ ಮಾತಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾಗಿರಲಿ.
ಸಞ್ಜಯಸ್ಯ ಶ್ರುತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಭವತಶ್ಚ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ। ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಮ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಂ ತೇಷಾಂ ಚ ಭವತಶ್ಚ ಯಃ
ಸಂಜಯನ ಮಾತನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ತವ ಧರ್ಮಾಶ್ರಿತಾ ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇಷಾಂ ವೈರಾಶ್ರಯಾ ಮತಿಃ। ಯದಯುದ್ಧೇನ ಲಭ್ಯೇತ ತತ್ತೇ ಬಹುಮತಂ ಭವೇತ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟಿದೆ, ಅವರದು ವೈರಾಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಏನು ಸಿಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನೇ ನೀನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ನ ಚೈವಂ ನೈಷ್ಠಿಕಂ ಕರ್ಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ವಿಶಾಂಪತೇ। ಆಹುರಾಶ್ರಮಿಣಃ ಸರ್ವೇ ನ ಭೈಕ್ಷಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಶ್ಚರೇತ್
ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಇಂತಹ ನಡೆ ಅಂತಿಮ ಕರ್ತವ್ಯವಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರೂ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ಬದುಕಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಜಯೋ ವಧೋ ವಾ ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ಧಾತ್ರಾಽಽದಿಷ್ಟಃ ಸನಾತನಃ। ಸ್ವಧರ್ಮಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯೈಷ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಂ ನ ಪ್ರಶತ್ಯತೇ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವಾಗಲಿ, ಮರಣವಾಗಲಿ, ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಇದು ಸ್ವಧರ್ಮ. ಭಯಭೀತಿ ಮೆಚ್ಚಿಗೆಯಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ಶಕ್ಯಾ ವೃತ್ತಿರ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ವಿಕ್ರಮಸ್ವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಜಹಿ ಶತ್ರೂನ್ಪರನ್ತಪ
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಬದುಕನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಡೆದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸು.
ಅತಿಗೃದ್ಧಾಃ ಕೃತಸ್ನೇಹಾ ದೀರ್ಘಕಾಲಂ ಸಹೋಷಿತಾಃ । ಕೃತಮಿತ್ರಾಃ ಕೃತಬಲಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಪರನ್ತಪ
ಪರಶತ್ರುಗಳೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳು ಅತಿಯಾದ ಲೋಭಿಗಳು, ಬಹುಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದವರು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಪರ್ಯಾಯೋಽಸ್ತಿ ಯತ್ಸಾಮ್ಯಂ ತ್ವಯಿ ಕುರ್ಯುರ್ವಿಶಾಂಪತೇ । ಬಲವತ್ತಾಂ ಹಿ ಮನ್ಯನ್ತೇ ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಕೃಪಾದಿಭಿಃ
ರಾಜನೇ, ಅವರು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸಮಾನತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದಲೇ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಚ್ಚ ಮಾರ್ದವೇನೈತಾನ್ರಾಜನ್ನುಪಚರಿಷ್ಯಸಿ। ತಾವದೇತೇ ಹರಿಷ್ಯನ್ತಿ ತವ ರಾಜ್ಯಮರಿನ್ದಮ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಅವರೊಡನೆ ಮೃದುತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ನಾನುಕ್ರೋಶಾನ್ನ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾನ್ನ ಚ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾರಣಾತ್। ಅಲಂ ಕರ್ತುಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ತವ ಕಾಮಮರಿನ್ದಮ
ಅನುಕಂಪದಿಂದಾಗಲಿ, ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಲಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಎಂದಿಗೂ ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏನೂ ಮಾಡುವವನು ಅಲ್ಲ, ಪರಶತ್ರುಗಳೆ.
ಏತದೇವ ನಿಮಿತ್ತಂ ತೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಯಥಾ ತ್ವಯಿ । ನಾನ್ವತಪ್ಯತ ಕೋಪೇನ ತವ ಕೃತ್ವಾಽಪಿ ದುಷ್ಕರಮ್
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ನಿನಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಕಠಿಣವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಆತನಿಗೆ ಆ ಕ್ರೂರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೇ ಕಾರಣವೇನು ಅಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹಾಗೆ.
ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ದ್ರೋಣಸ್ಯ ವಿದುರಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸಾಧೂನಾಂ ರಾಜ್ಞಶ್ಚ ನಗರಸ್ಯ ಚ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ವಿದುರ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಾಜನು ಮತ್ತು ನಗರದ ಜನರ ಎದುರಲ್ಲೇ—
ಪಶ್ಯತಾಂ ಕುರುಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತತ್ತ್ವತಃ। ದಾನಶೀಲಂ ಮೃದುಂ ದಾನ್ತಂ ಧರ್ಮಶೀಲಮನುವ್ರತಮ್
ಕೌರವರ ಮುಖ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ದಾನಶೀಲ, ಮೃದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ನೀನು—
ಯತ್ತ್ವಾಮುಪಧಿನಾ ರಾಜನ್ದ್ಯೂತೇ ವಞ್ಚಿತವಾಂಸ್ತದಾ । ನ ಚಾಪತ್ರಪತೇ ತೇನ ನೃಶಂಸಃ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ರಾಜನೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಲಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಥಾಶೀಲಸಮಾಚರೇ ರಾಜನ್ಮಾ ಪ್ರಣಯಂ ಕೃಥಾಃ । ವಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಕಿಂ ಪುನಸ್ತವ ಭಾರತ
ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೂ ನಡೆವೂ ಇಂಥದ್ದೇ, ರಾಜನೇ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಬೇಡ. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣಯೋಗ್ಯನು, ನೀನಾದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು.
ವಾಗ್ಭಿಸ್ತ್ವಪ್ರತಿರೂಪಾಭಿರತುದತ್ತ್ವಾಂ ಸಹಾನುಜಮ್ । ಶ್ಲಾಘಮಾನಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಃ ಸನ್ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ ಭಾಷತೇ
ಅನುಚಿತವಾದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನೂ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸಿ, ತನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಏತಾವತ್ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಹಿ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿದಿಹ ಸ್ವಕಮ್ । ನಾಮಧೇಯಂ ಚ ಗೋತ್ರಂ ಚ ತದಪ್ಯೇಷಾಂ ನ ಶಿಷ್ಯತೇ
ಈಗ ಪಾಂಡವರಿಗೇನು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರದೇನೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರ ಹೆಸರೂ, ಕುಲವೂ ಕೂಡ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಚೈಷಾಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪರಾಭವಃ । ಪ್ರಕೃತಿಂ ತೇ ಭಜಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಷ್ಟಪ್ರಕೃತಯೋ ಮಯಿ
ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸೋಲು ಬರುವದು; ಅವರ ಜನರು ಕಳೆದುಹೋಗಿ, ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವರು.
ದುಃಶಾಸನೇನ ಪಾಪೇನ ತದಾ ದ್ಯೂತೇ ಪ್ರವರ್ತಿತೇ । ಅನಾಥವತ್ತದಾ ದೇವೀ ದ್ರೌಪದೀ ಸುದುರಾತ್ಮನಾ
ಪಾಪಿಯಾದ ದುಃಶಾಸನನು ಆ ಜೂಜನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಅನಾಥೆಯಂತೆ ನೋಡಲಾಯಿತು.
ಆಕೃಷ್ಯ ಕೇಶೇ ರುದತೀ ಸಭಾಯಾಂ ರಾಜಸಂಸದಿ । ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಪ್ರಮುಖತೋ ಗೌರಿತಿ ವ್ಯಾಹೃತಾ ಮುಹುಃ
ಅವಳನ್ನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಎಳೆದು, ಅಳುತ್ತಾ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮೊದಲಾದವರ ಎದುರಲ್ಲೇ, ಅವಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ 'ದಾಸಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಭವತಾ ವಾರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭ್ರಾತರೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಾಃ । ಧರ್ಮಪಾಶನಿಬದ್ಧಾಶ್ಚ ನ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ನೀನು ತಡೆಯುವುದರಿಂದ ಭೀಮನಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರೆಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಂತೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಏತಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಶ್ಚ ಪರುಷಾ ವಾಚಃ ಸ ಸಮುದೀರಯನ್ । ಶ್ಲಾಘತೇ ಜ್ಞಾತಿಮಧ್ಯೇ ಸ್ಮ ತ್ವಯಿ ಪ್ರವ್ರಜಿತೇ ವನಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಇತರ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾ, ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯೇ ತತ್ರಾಸನ್ಸಮಾನೀತಾಸ್ತೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಾಮನಾಗಸಮ್। ಅಶ್ರುಕಣ್ಠಾ ರುದನ್ತಶ್ಚ ಸಭಾಯಾಮಾಸತೇ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು, ನೀನು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ತುಂಬಿ ಸದಾ ಅಳುತ್ತಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ನ ಚೈನಮಭ್ಯನನ್ದಂಸ್ತೇ ರಾಜಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ। ಸರ್ವೇ ದುರ್ಯೋಧನಂ ತತ್ರ ನಿನ್ದನ್ತಿ ಸ್ಮ ಸಭಾಸದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರಾಜರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ; ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲರೂ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು.
ಕುಲೀನಸ್ಯ ಚ ಯಾ ನಿನ್ದಾ ವಧೋ ವಾಽಮಿತ್ರಕರ್ಶನ । ಮಹಾಗುಣೋ ವಧೋ ರಾಜನ್ನು ತು ನಿನ್ದಾ ಕುಜೀವಿಕಾ
ಉತ್ತಮ ಕುಲದವನಿಗೆ ದೂಷಣೆ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸಾವು—ಸಾವು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವ, ರಾಜನೇ, ಆದರೆ ದೂಷಣೆ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.
ತದೈವ ನಿಹತೋ ರಾಜನ್ಯದೈವ ನಿರಪತ್ರಪಃ। ನಿನ್ದಿತಶ್ಚ ಮಹಾರಾಜ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವರಾಜಭಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಅವನು ನಿರ್ಲಜ್ಜನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತವನೇ ಆಗಿದ್ದನು, ಮಹಾರಾಜನೇ; ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು.
ಈಷತ್ಕರೋ ವಧಸ್ತಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಚಾರಿತ್ರಮೀದೃಶಮ್ । ಪ್ರಸ್ಕುನ್ದೇನ ಪ್ರತಿಸ್ತಬ್ಧಶ್ಛಿನ್ನಮೂಲ ಇವ ದ್ರುಮಃ
ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುವವನಿಗೆ ಸಾವು ಕೂಡ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆ; ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೇರು ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದಂತಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಧ್ಯಃ ಸರ್ಪ ಇವಾನಾರ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ದುರ್ಮತಿಃ । ಜಹ್ಯೇನ ತ್ವಮಮಿತ್ರಘ್ನ ಮಾ ರಾಜನ್ವಿಚಿಕಿತ್ಸಿಥಾಃ
ಅನಾರ್ಯನಾದ ದುರ್ಮತಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾನಿಕಾರಕನಾದವನಿಗೆ, ಹಾವುಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾವು ಯೋಗ್ಯವೋ ಹಾಗೆ ಸಾವು ಯೋಗ್ಯ. ರಾಜನೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನೀನು ಸಂಶಯಿಸದೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು.
ಸರ್ವಥಾ ತ್ವತ್ಕ್ಷಮಂ ಚೈತದ್ರೋಚತೇ ಚ ಮಮಾನಘ। ಯತ್ತ್ವಂ ಪಿತರಿ ಭೀಷ್ಮೇ ಚ ಪ್ರಣಿಪಾತಂ ಸಮಾಚರೇಃ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನೀನು ತಂದೆಯವರಿಗೂ ಭೀಷ್ಮನಿಗೂ ಗೌರವ ತೋರಿಸುವುದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಯೇ.
ಅಹಂ ತು ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಗತ್ವಾ ಛೇತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಸಂಶಯಮ್। ಯೇಷಾಮಸ್ತಿ ದ್ವಿಧಾಭಾವೋ ರಾಜನ್ದುರ್ಯೋಧನಂ ಪ್ರತಿ
ನಾನು ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ. ದುಶ್ಯಾಸನನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ.