ಹವಿಷಾಽಗ್ನಿರ್ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣ ಭೂಯ ಏವಾಭಿವರ್ಧತೇ। ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ನಾಸ್ತಿ ಶಾನ್ತಿರ್ನಿತ್ಯಮನ್ತರಮನ್ತತಃ
ಹವನದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ಕೃಷ್ಣ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ಒಳಗಾಗಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ.
ಅನ್ತರಂ ಲಿಪ್ಸಮಾನಾನಾಮಯಂ ದೋಷೋ ನಿರನ್ತರಃ । ಪೌರುಷೇ ಯೋ ಹಿ ಬಲವಾನಾಧಿರ್ಹೃದಯಬಾಧನಃ। ತಸ್ಯ ತ್ಯಾಗೇನ ವಾ ಶಾನ್ತಿರ್ಮರಣೇನಾಪಿ ವಾ ಭವೇತ್
ಮಧ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಈ ತಪ್ಪು ಯಾವತ್ತೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಪುರುಷನ ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಚಿಂತೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೂ ಅಥವಾ ಸತ್ತರೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಬಹುದು.
ಅಥವಾ ಮೂಲಘಾತೇನ ದ್ವಿಷತಾಂ ಮಧುಸೂದನ । ಫಲನಿರ್ವೃತ್ತಿರಿದ್ಧಾ ಸ್ಯಾತ್ತನ್ನೃಶಂಸತರಂ ಭವೇತ್
ಅಥವಾ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿದರೆ, ಮಧುಸೂದನ, ಫಲ ಸಿಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕ್ರೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಾ ತು ತ್ಯಾಗೇನ ಶಾನ್ತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತದೃತೇ ವಧ ಏವ ಸಃ। ಸಂಶಯಾಚ್ಚ ಸಮುಚ್ಛೇದಾದ್ದ್ವಿಷತಾಮಾತ್ಮನಸ್ತಥಾ
ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಸಿಗುವ ಶಾಂತಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಉಳಿದದು ಕೊಲೆ ಮಾತ್ರ; ಸಂಶಯದಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶದಿಂದಲೂ ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ತಾನಿಗೂ ಅದೇ ಫಲ.
ನ ಚ ತ್ಯಕ್ತುಂ ತದಿಚ್ಛಾಮೋ ನ ಚೇಚ್ಛಾಮಃ ಕುಲಕ್ಷಯಮ್। ಅತ್ರ ಯಾ ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ಶಾನ್ತಿಃ ಸೈವ ಗರೀಯಸೀ
ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಥಾ ಯತಮಾನಾನಾಮಯುದ್ಧಮಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷತಾಮ್। ಸಾನ್ತ್ವೇ ಪ್ರತಿಹತೇ ಯುದ್ಧಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ನಾಪರಾಕ್ರಮಃ
ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಸಮಾಧಾನ ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಹೋದರೆ, ಯುದ್ಧವೇ ಉಳಿದ ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಘಾತೇನ ಸಾನ್ತ್ವಸ್ಯ ದಾರುಣಂ ಸಂಪ್ರವರ್ತತೇ। ತಚ್ಛುನಾಮಿವ ಸಂಪಾತೇ ಪಣ್ಡಿತೈರುಪಲಕ್ಷಿತಮ್
ಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದಾಗ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಾಯಿಗಳ ಹೊಡೆದಾಟದಂತೆ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ಲಾಙ್ಗೂಲಚಾಲನಂ ಕ್ಷ್ವೇಡಾ ಪ್ರತಿವಾಚೋ ವಿವರ್ತನಮ್ । ದನ್ತದರ್ಶನಮಾರಾವಸ್ತತೋ ಯುದ್ಧಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ನಾಯಿ ಬಾಲ ಹಲ್ಲುವುದು, ಗರ್ಜನೆ, ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತರ, ಮುಖ ತಿರುಗಿಸುವುದು, ಹಲ್ಲು ತೋರಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲಾದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಯೋ ಬಲವಾನ್ಕೃಷ್ಣ ಜಿತ್ವಾ ಸೋತ್ತಿ ತದಾಮಿಷಮ್। ಏವಮೇವ ಮನುಷ್ಯೇಷು ವಿಶೇಷೋ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ
ಅಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಯಾರು ಬಲಿಷ್ಠನೋ ಅವನು ಗೆದ್ದ ಮೇಲೆ ಆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷತೆ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಥಾ ತ್ವೇತದುಚಿತಂ ದುರ್ಬಲೇಷು ಬಲೀಯಸಾಮ್। ಅನಾದರೋ ವಿರೋಧಶ್ಚ ಪ್ರಣಿಪಾತೀ ಹಿ ದುರ್ಬಲಃ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಇದು ಸರಿಯೇ: ಬಲಿಷ್ಠರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುರ್ಬಲನು ವಿನಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು.
ಪಿತಾ ರಾಜಾ ಚ ವೃದ್ಧಶ್ಚ ಸರ್ವಥಾ ಮಾನಮರ್ಹತಿ। ತಸ್ಮಾನ್ಮಾನ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಜನಾರ್ದನ
ತಂದೆ, ರಾಜನು, ಹಿರಿಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಜನಾರ್ದನ.
ಪುತ್ರಸ್ನೇಹಶ್ಚ ಬಲವಾನ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಮಾಧವ । ಸ ಪುತ್ರವಶಮಾಪನ್ನಃ ಪ್ರಣಿಪಾತಂ ಪ್ರಹಾಸ್ಯತಿ
ಮಾಧವ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಮಗನ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿ ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಮಗನ ಮಾತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿನಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಕಿಂ ಮನ್ಯಸೇ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಮನನ್ತರಮ್ । ಕಥಮರ್ಥಾಚ್ಚ ಧರ್ಮಾಚ್ಚ ನ ಹೀಯೇಮಹಿ ಮಾಧವ
ಆಗ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಈಗ ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯ, ಯಾವುದು ಸಮಯೋಚಿತ ಎಂದು ನೀನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ? ಧನವೂ ಧರ್ಮವೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮಾಧವ?
ಈದೃಶೇಽತ್ಯರ್ಥಕೃಚ್ಛ್ರೇಽಸ್ಮಿನ್ಕಮನ್ಯಂ ಮಧುಸೂದನ। ಉಪಸಂಪ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹಾಮಿ ತ್ವಾಮೃತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
ಇಂತಹ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧುಸೂದನ, ನಾನಿನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಕೇಳಬಾರದು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ.
ಪ್ರಿಯಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಕಾಮಶ್ಚ ಗತಿಜ್ಞಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್। ಕೋ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಾಸ್ತಿ ನಸ್ತ್ವಾದೃಕ್ಸರ್ವನಿಶ್ಚಯವಿತ್ಸುಹೃತ್
ನಮಗೆ ನೀನು ಪ್ರಿಯನು, ನಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನು ನೀನು ಮಾತ್ರ, ಕೃಷ್ಣಾ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಜನಾರ್ದನಃ । ಉಭಯೋರೇವ ವಾಮರ್ಥೇ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಕುರುಸಂಸದಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಜನಾರ್ದನನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕೌರವರ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.'
ಶಮಂ ತತ್ರ ಲಭೇಯಂ ಚೇದ್ಯುಷ್ಮದರ್ಥಮಹಾಪಯನ್ । ಪುಣ್ಯಂ ಮೇ ಸುಮಹದ್ರಾಜಂಶ್ಚರಿತಂ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಾಫಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದರೆ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಜಾ, ಅದು ನನಗೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮೋಚಯೇಯಂ ಮೃತ್ಯುಪಾಶಾತ್ಸಂರಬ್ಧಾನ್ಕುರುಸೃಞ್ಜಯಾನ್। ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾಂ ಚ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್
ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವ ಕೌರವರು, ಶ್ರೀಂಜಯರು, ಪಾಂಡವರು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರು ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮರಣದ ಬಲೆಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಮಮೈತನ್ಮತಂ ಕೃಷ್ಣ ಯತ್ತ್ವಂ ಯಾಯಾಃ ಕುರೂನ್ಪ್ರತಿ । ಸುಯೋಧನಃ ಸೂಕ್ತಮಪಿ ನ ಕರಿಷ್ಯತಿ ತೇ ವಚಃ
ನಾನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಕೌರವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು; ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ, ಸುಯೋಧನನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮೇತಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ದುರ್ಯೋಧನವಶಾನುಗಮ್। ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯಾವತರಣಂ ತವ ಕೃಷ್ಣ ನ ರೋಚಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ರಾಜರು ಎಲ್ಲರೂ ದುರ್ಯೋಧನನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣಾ.
ನ ಹಿ ನಃ ಪ್ರೀಣಯೇದ್ದ್ರವ್ಯಂ ನ ದೇವತ್ವಂ ಕುತಃ ಸುಖಮ್। ನ ಚ ಸರ್ವಾಮರೈಶ್ವರ್ಯಂ ತವ ದ್ರೋಹೇಣ ಮಾಧವ
ನಿನ್ನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿ ಬಂದ ಧನವೂ, ದೇವತ್ವವೂ, ಯಾವುದೇ ಸುಖವೂ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು, ಮಾಧವ; ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಬೇಡ.
ಜಾನಾಮ್ಯೇತಾಂ ಮಹಾರಾಜ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪಾಪತಾಮ್। ಅವಾಚ್ಯಾಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಸರ್ವಲೋಕೇ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಂ
ಮಹಾರಾಜ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನಾವು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪಮಾನವಾಗುತ್ತೇವೆ.
ನ ಚಾಪಿ ಮಮ ಪರ್ಯಾಪ್ತಾಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವಪಾರ್ಥಿವಾಃ । ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇ ಸ್ಥಾತುಂ ಸಿಂಹಸ್ಯೇವೇತರೇ ಮೃಗಾಃ
ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಿಂಹನ ಮುಂದೆ ಇತರ ಮೃಗಗಳು ನಿಲ್ಲಲಾಗದಂತೆ, ಅವರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಚೇತ್ತೇ ಪ್ರವರ್ತೇರನ್ಮಯಿ ಕಿಂಚಿದಸಾಂಪ್ರತಮ್। ನಿರ್ದಹೇಯಂ ಕುರೂನ್ಸರ್ವಾನಿತಿ ಮೇ ಧೀಯತೇ ಮತಿಃ
ಅವರು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕೌರವರನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ನನ್ನದು.
ನ ಜಾತು ಗಮನಂ ಪಾರ್ಥ ಭವೇತ್ತತ್ರ ನಿರರ್ಥಕಮ್ । ಅರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ಯಾದನ್ತತೋ ವಾಪ್ಯವಾಚ್ಯತಾ
ಪಾರ್ಥನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಾಭವಾಗಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಪವಾದ ತಪ್ಪಬಹುದು.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಭಾತೄಣಾಂ ಸಮವೇತಾನಾಂ ಸಕಾಶೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಧರ್ಮರಾಜನು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಮುಂದೆ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಯತ್ತುಭ್ಯಂ ರೋಚತೇ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ವಸ್ತಿ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ಕೌರವಾನ್। ಕೃತಾರ್ಥಂ ಸ್ವಸ್ತಿಮನ್ತಂ ತ್ವಾಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುನರಾಗತಮ್
ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವೋ ಕೃಷ್ಣ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ಕೌರವರಿಗೂ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನೀನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಸುಖದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುವೆಯೆಂದು ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ ಕುರೂನ್ಗತ್ವಾ ಭರತಾಞ್ಶಮಯನ್ಪ್ರಭೋ। ಯಥಾ ಸರ್ವೇ ಸುಮನಸಃ ಸಹ ಸ್ಯಾಮ ಸುಚೇತಸಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಕೌರವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭರತರನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಪಡಿಸಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರೋಣ.
ಭ್ರಾತಾ ಚಾಸಿ ಸಖಾ ಚಾಸಿ ಬೀಭತ್ಸೋರ್ಮಮ ಚ ಪ್ರಿಯಃ। ಸೌಹೃದೇನಾವಿಶಙ್ಖ್ಯೋಽಸಿ ಸ್ವಸ್ತಿ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ಭೂತಯೇ
ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರನು, ಸ್ನೇಹಿತನು, ಮತ್ತು ಬೀಭತ್ಸುವಿಗೆ ಹಾಗೂ ನನಗೂ ಪ್ರಿಯನು. ನಿನ್ನ ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಾ.
ಅಸ್ಮಾನ್ವೇತ್ಥ ಪರಾನ್ವೇತ್ಥ ವೇತ್ಥಾರ್ಥಾನ್ವೇತ್ಥ ಭಾಷಿತುಮ್। ಯದ್ಯದಸ್ಮದ್ಧಿತಂ ಕೃಷ್ಣ ತತ್ತದ್ವಾಚ್ಯಃ ಸುಯೋಧನಃ
ನೀನು ನಮಗೂ, ಇತರರಿಗೂ, ಯಾವುದು ಹೇಳಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿರುವೆ. ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಬೇಕೋ ಕೃಷ್ಣ, ಅದನ್ನು ಸುಯೋಧನನಿಗೆ ಹೇಳು.