ಮೌನಾದ್ಧ್ಯಾನಾಚ್ಚ ಯೋಗಾಚ್ಚ ವಿದ್ದಿ ಭಾರತ ಮಾಧವಮ್। ಸರ್ವತತ್ತ್ವಲಯಾಚ್ಚೈವ ಮಧುಹಾ ಮಧುಸೂದನಃ
ಭಾರತ, ಮೌನದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಗಳು ಲಯವಾಗುವುದರಿಂದ ಮಾಧವನನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಅವನು ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮಧುಸೂದನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿರ್ಭೂವಾಚಕಃ ಶಬ್ದೋ ಗಶ್ಚ ನಿರ್ವೃತಿವಾಚಕಃ। ವಿಷ್ಣುಸ್ತದ್ಭಾವಯೋಗಾಚ್ಚ ಕೃಷ್ಣೋ ಭವತಿ ಸಾತ್ವತಃ
'ಕೃಷಿ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ಗ' ಎಂಬುದು ಆನಂದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಡರೀಕಂ ಪರಂ ಧಾಮ ನಿತ್ಯಮಕ್ಷಯಮವ್ಯಯಮ್ । ತದ್ಭಾವಾತ್ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ದಸ್ಯುತ್ರಾಸಾಜ್ಜಾನಾರ್ದನಃ
ಪರಮವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಕ್ಷಯವಾಗದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಧಾಮವು ಪುಂಡರೀಕವಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೋಷಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನು ಜಾನಾರ್ದನನು.
ಯತಃ ಸತ್ವಂ ನ ಚ್ಯವತೇ ಯಚ್ಚ ಯತ್ವಾನ್ನ ಹೀಯತೇ। ಸಾತ್ವತಃ ಸಾತ್ವತಸ್ತಸ್ಮಾದಾರ್ಷಭಾದ್ವೃಷಭೇಕ್ಷಣಃ
ಅವನ ಸತ್ವವು ಎಂದಿಗೂ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಟ್ಟರೂ ಅವನು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಾತ್ವತನು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಋಷಭನಿಂದ ಅವನು ವೃಷಭೇಕ್ಷಣನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ನ ಜಾಯತೇ ಜನಿತ್ರಾಽಯಮಜಸ್ತಸ್ಮಾದನೀಕಜಿತ್ । ದೇವಾನಾಂ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶತ್ವಾದ್ದಮಾದ್ದಾಮೋದರೋ ವಿಭುಃ
ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ತಾಯಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲ; ಅವನು ಜನನರಹಿತನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ 'ಅನೀಕಜಿತ್' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಯಮದಿಂದ, ದಾಮೋದರನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು.
ಹರ್ಷಾತ್ಸುಖಾತ್ಸುಖೈಶ್ವರ್ಯಾದ್ಧೃಷೀಕೇಶತ್ವಮಶ್ರುತೇ । ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ರೋದಸೀ ಬಿಭ್ರನ್ಮಹಾಬಾಹುರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಹರ್ಷದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಹೃಷೀಕೇಶ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಅಪೂರ್ವವಾದುದು. ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಹಾಬಾಹುವೆಂದು ಅವನನ್ನು ಜನರು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಘೋ ನ ಕ್ಷೀಯತೇ ಜಾತು ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾದಧೋಕ್ಷಜಃ। ನರಾಣಾಮಯನಾಚ್ಚಾಪಿ ತತೋ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಅಧೋಕ್ಷಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರಣಾತ್ಸದನಾಚ್ಚಾಪಿ ತತೋಽಸೌಪುರುಷೋತ್ತಮಃ। ಅಸತಶ್ಚ ಸತಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯಾತ್। ಸರ್ವಸ್ಯ ಚ ಸದಾ ಜ್ಞಾನಾತ್ಸರ್ವಮೇತಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೆಲೆನೀಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಪುರುಷೋತ್ತಮ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಇರುವುದೂ ಇಲ್ಲದುದೂ ಆದ ಎಲ್ಲದರ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಲಯದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಸದಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸತ್ಯಮತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ಸತ್ಯಾತ್ಸತ್ಯಂ ತು ಗೋವಿನ್ದಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯೋಪಿ ನಾಮತಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ಯವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಗೋವಿಂದನು ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಸತ್ಯವಾದವನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಸತ್ಯೋಪಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ.
ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಕ್ರಮಣಾದ್ದೇವೋ ಜಯನಾಞ್ಜಿಷ್ಣುರುಚ್ಯತೇ। ಶಾಶ್ವತತ್ವಾದನನ್ತಶ್ಚ ಗೋವಿನ್ದೋ ವೇದನಾದ್ಭವಾಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತನ್ನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಅವನು ಜಯ ಮತ್ತು ಜಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಶಾಶ್ವತನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅನಂತ, ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಗೋವಿಂದ.
ಅತತ್ತ್ವಂ ಕುರುತೇ ತತ್ತ್ವಂ ತೇನ ಮೋಹಯತೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಅವನು ಅಸತ್ಯವನ್ನೂ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಿ, ಜನರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂವಿಧೋ ಧರ್ಮನಿತ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ । ಆಗನ್ತಾ ಹಿ ಮಹಾಬಾಹುರಾನೃಶಂಸ್ಯಾರ್ಥಮಚ್ಯುತಃ
ಈ ರೀತಿ ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಭಗವಂತನು ಮಧುಸೂದನ. ಮಹಾಬಾಹು, ಅಚ್ಯುತನು ದಯೆಯಿಗಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಬರುವನು.
ಚಕ್ಷುಷ್ಮತಾಂ ವೈ ಸ್ಪೃಹಯಾಮಿ ಸಞ್ಜಯ ದ್ರಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ವಾಸುದೇವಂ ಸಮೀಪೇ। ವಿಭ್ರಾಜಮಾನಂ ವಪುಷಾ ಪರೇಣ ಪ್ರಕಾಶಯನ್ತಂ ಪ್ರದಿಶೋ ದಿಶಶ್ಚ
ಸಂಜಯ, ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಯಾರುಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಹಿಂಸೆಪಡುವೆನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ, ಪರಮ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವರು.
ಈರಯನ್ತಂ ಭಾರತೀಂ ಭಾರತಾನಾ- ಮಭ್ಯರ್ಚನೀಯಾಂ ಶಙ್ಕರೀಂ ಸೃಞ್ಜಯಾನಾಮ್। ಬುಭೂಷದ್ಭಿರ್ಗರ್ಹಣೀಯಾಮನಿನ್ದ್ಯಾಂ ಪರಾಸೂನಾಮಗ್ರಹಣೀಯರೂಪಾಮ್
ಭಾರತರಿಗಾಗಿ ಮಾತಾಡುವ, ಶೃಂಜಯರಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯವಾದ, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುವ, ಆದರೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವವರು ಗದರಬೇಕಾದ, ಶತ್ರುಗಳು ಹಿಡಿಯಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ಅವನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಸಮುದ್ಯನ್ತಂ ಸಾತ್ವತಮೇಕವೀರಂ ಪ್ರಣೇತಾರಮೃಷಭಂ ಯಾದವಾನಾಮ್। ನಿಹನ್ತಾರಂ ಕ್ಷೋಭಣಂ ಶಾತ್ರವಾಣಾಂ ಮುಞ್ಚನ್ತಂ ಚ ದ್ವಿಷತಾಂ ವೈ ಯಶಾಂಸಿ
ಏಳುತ್ತಿರುವ, ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ವೀರನಾದ, ಯಾದವರ ನಾಯಕನಾದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಜನರು ನೋಡುವರು.
ದ್ರಷ್ಟಾರೋ ಹಿ ಕುರವಸ್ತಂ ಸಮೇತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಶಬ್ರುಹಣಂ ವರೇಣ್ಯಮ್ । ಬ್ರುವನ್ತಂ ವಾಚಮನೃಶಂಸರೂಪಾಂ ವೃಷ್ಣಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮೋಹಯನ್ತಂ ಮದೀಯಾನ್
ಕುರುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಡಿಸುವ, ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾದ, ದಯೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ, ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ನನ್ನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಂ ಸನಾತನತಭಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಂ ವಾಚಃಸಮುದ್ರಂ ಕಲಶಂ ಯತೀನಾಮ್। ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಂ ಗರುಡಂ ಸುಪರ್ಣಂ ಹರಿಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಭುವನಸ್ಯ ಧಾಮ
ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಜ್ಞಾನವಂತ, ಮಾತಿನ ಸಮುದ್ರ, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಗರುಡ, ಸುಪರ್ಣ, ಹರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಆಧಾರ.
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಂ ಪುರುಷಂ ಪುರಾಣ- ಮನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಮನನ್ತಕೀರ್ತಿಮ್। ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಧಾತಾರಮಜಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಪರಂ ಪರೇಷಾಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಪುರಾಣ ಪುರುಷ, ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅನಂತ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಶುಕ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಜನನರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಶರಣಾಗತಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಿರ್ಮಾಣಕರಂ ಜನಿತ್ರಂ ದೇವಾಸುರಾಣಾಮಥ ನಾಗರಕ್ಷಸಾಮ್। ನರಾಧಿಪಾನಾಂ ವಿದುಷಾಂ ಪ್ರಧಾನ- ಮಿನ್ದ್ರಾನುಜಂ ತಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ರಾಜರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಯಾತೇ ಸಞ್ಜಯೇ ಸಾಧೌ ಕೌರವಾನ್ಪ್ರತಿ ವೈ ತದಾ। ಕಿಂ ಚಕ್ರುಃ ಪಾಣ್ಡವಾಸ್ತತ್ರ ಮಮ ಪೂರ್ವಪಿತಾಮಹಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶೀಲನಾದ ಸಂಜಯನು ಕೌರವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಪಾಂಡವರು, ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ಏತತ್ಸರ್ವಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಸ್ತರಂ ಮಮ ಸತ್ತಮ। ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಣ್ಡಿತ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಪಂಡಿತ, ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸು.
ಸಞ್ಜಯೇ ಪ್ರತಿಯಾತೇ ತು ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಅರ್ಜುನಂ ಭೀಮಸೇನಂ ಚ ಮಾದ್ರೀಪುತ್ರೌ ಚ ಭಾರತ
ಸಂಜಯನು ಹೋದ ನಂತರ, ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅರ್ಜುನ, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡನು, ಭಾರತ.
ವಿರಾಟಂ ದ್ರುಪದಂ ಚೈವ ಕೇಕಯಾನಾಂ ಮಹಾರಥಾನ್। ಅಬ್ರುವೀದುಪಸಙ್ಗಮ್ಯ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ । ಅಭಿಯಾಚಾಮಹೇ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತುಂ ಕುರುಸಂಸದಮ್
ವಿರಾಟನು, ದ್ರುಪದನು ಮತ್ತು ಕೇಕಯರ ಮಹಾ ಯೋಧರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ನಾವು ಕುರುಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅನುಮತಿ ಕೇಳೋಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಥಾ ಭೀಷ್ಮೇಣ ದ್ರೋಣೇನ ಬಾಹ್ಲೀಕೇನ ಚ ಧೀಮತಾ। ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಕುರುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ನ ಯುಧ್ಯೇಮಹಿ ಸಂಯುಗೇ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಬಾಹ್ಲಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುರುಗಳ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗದಂತೆ ಮಾಡೋಣ.
ಏಷ ನಃ ಪ್ರಥಮಃ ಕಲ್ಪ ಏತನ್ನಿಶ್ರೇಯ ಉತ್ತಮಮ್ । ಏವಮುಕ್ತಾಃ ಸುಮನಸಸ್ತೇಽಭಿಜಗ್ಮುರ್ಜನಾರ್ದನಮ್
ಇದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನ, ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಜನಾರ್ದನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಹ ರಾಜಾನೋ ಮರುತ್ವನ್ತ ಇವಾಮರಾಃ। ತದಾ ಚ ದುಃಸಹಾಃ ಸರ್ವೇ ಸದಸ್ಯಾಸ್ತೇ ನರರ್ಷಭಾಃ
ಪಾಂಡವರ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜರು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಳಂತಿದ್ದರು; ಆಗ ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಎದುರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಜನಾರ್ದನಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಅಬ್ರವೀತ್ಪರವೀರಧ್ನಂ ದಾಶಾರ್ಹಂ ಪಾಣ್ಡುನನ್ದನಃ
ಜನಾರ್ದನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ದಾಶಾರ್ಹನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಯಂ ಸ ಕಾಲಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಮಿತ್ರವತ್ಸಲ । ನ ಚ ತ್ವದನ್ಯಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯೋ ನ ಆಪತ್ಸು ತಾರಯೇತ್
ಮಿತ್ರರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನೇ, ಈಗ ಮಿತ್ರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ; ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತ್ವಾಂ ಹಿ ಮಾಧವಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ನಿರ್ಭಯಾ ಮೋಘದರ್ಪಿತಮ್ । ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಸಹಾಮಾತ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ಸಮನುಯುಙ್ಕ್ಷ್ಮಹೇ
ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಂದ ನಾವು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನ ಗರ್ವವನ್ನು ಅಂಜದೆ, ನಮ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಯಥಾ ಹಿ ಸರ್ವಾಸ್ವಾಪತ್ಸು ಪಾಸಿ ವೃಷ್ಣೀನರಿನ್ದಮ್। ತಥಾ ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾ ರಕ್ಷ್ಯಾಃ ಪಾಹ್ಯಸ್ಮಾನ್ಮಹತೋ ಭಯಾತ್
ಯಾವ ರೀತಿ ನೀನು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ರಾಜರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತೀಯೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಕೂಡ ಕಾಪಾಡಬೇಕು; ಈ ಭಯಂಕರ ಅಪಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.