ಪ್ರತಿಕೂಲಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಪಾಪಮಾಹು- ಸ್ತದ್ವರ್ತತೇಽಪ್ರವಣೇ ಪಾಪಲೋಕ್ಯಮ್। ಸನ್ತೋಽಸತಾಂ ನಾನುವರ್ತನ್ತಿ ಚೈತ- ದ್ಯಥಾ ಚೈಷಾಮನುಕೂಲಾಸ್ತಥಾಽಽಸನ್
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು ಪಾಪ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಕೆಟ್ಟ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಕೆಟ್ಟವರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಭೂದ್ಧನಂ ಮೇ ವಿಪುಲಂ ಗತಂ ತ- ದ್ವಿಚೇಷ್ಟಮಾನೋ ನಾಧಿಗನ್ತಾ ತದಸ್ಮಿ। ಏವಂ ಪ್ರಧಾರ್ಯಾತ್ಮಹಿತೇ ನಿವಿಷ್ಟೋ ಯೋ ವರ್ತತೇ ಸ ವಿಜಾನಾತಿ ಜೀವಃ
ನನ್ನ ಬಳಿ ಒಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಧನವಿತ್ತು, ಈಗ ಅದು ಇಲ್ಲ. ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರು ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಧನೋ ಯೋ ಯಜತೇ ಸುಯಜ್ಞೈ- ರ್ಯಃ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಸು ವಿನೀತಬುದ್ಧಿಃ। ವೇದಾನಧೀತ್ಯ ತಪಸಾ ಯೋಜ್ಯ ದೇಹಂ ದಿವಂ ಸ ಯಾಯಾತ್ಪುರುಷೋ ವೀತಮೋಹಃ
ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತೊಡಗಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಿಷ್ಟಂ ಬಲೀಯ ಇತಿ ಮತ್ವಾಽಽತ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ
ವಿಧಿಯೇ ಬಲಿಷ್ಠ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾರು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸುಖಂ ಹಿ ಜನ್ತುರ್ಯದಿ ವಾಽಪಿ ದುಃಖಂ ದೈವಾಧೀನಂ ವಿನ್ದತೇ ನಾತ್ಮಶಕ್ತ್ಯಾ। ತಸ್ಮಾದ್ದಿಷ್ಟಂ ಬಲವನ್ಮನ್ಯಮಾನೋ ನ ಸಂಜ್ವರೇನ್ನಾಪಿ ಹೃಷ್ಯೇತ್ಕಥಂಚಿತ್
ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದುಃಖವಾಗಲಿ, ಅದು ದೈವದ ಆಧೀನದಲ್ಲಿದೆ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಧಿಯೇ ಬಲವಂತ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಪಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಅತಿಯಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸಬಾರದು.
ದುಃಖೈರ್ನ ತಪ್ಯೇನ್ನ ಸುಖೈಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಯೇ- ತ್ಸಮೇನ ವರ್ತೇತ ಸದೈವ ಧೀರಃ। ದಿಷ್ಟಂ ಬಲೀಯ ಇತಿ ಮನ್ಯಮಾನೋ ನ ಸಂಜ್ವರೇನ್ನಾಪಿ ಹೃಷ್ಯೇತ್ಕಥಂಚಿತ್
ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಪಡಬಾರದು, ಸುಖದಿಂದ ಅತಿಯಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸಬಾರದು. ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು. ವಿಧಿಯೇ ಬಲಿಷ್ಠ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಪಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಅತಿಯಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸಬಾರದು.
ಭಯೇ ನ ಮುಹ್ಯಾಮ್ಯಷ್ಟಕಾಹಂ ಕದಾಚಿ- ತ್ಸನ್ತಾಪೋ ಮೇ ಮಾನಸೋ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿತ್। ಧಾತಾ ಯಥಾ ಮಾಂ ವಿದಧೀತ ಲೋಕೇ ಧ್ರುವಂ ತಥಾಽಹಂ ಭವಿತೇತಿ ಮತ್ವಾ
ಅಷ್ಟಕ, ನನಗೆ ಭಯದಿಂದ ಯಾವತ್ತೂ ಗೊಂದಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಳವಳವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೋ, ನಾನು ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಂಸ್ವೇದಜಾ ಅಣ್ಡಜಾಶ್ಚೋದ್ಭಿದಶ್ಚ ಸರೀಸೃಪಾಃ ಕೃಮಯೋಽಥಾಪ್ಸು ಮತ್ಸ್ಯಾಃ। ತಥಾಶ್ಮನಸ್ತೃಣಕಾಷ್ಠಂ ಚ ಸರ್ವೇ ದಿಷ್ಟಕ್ಷಯೇ ಸ್ವಾಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಭಜನ್ತಿ
ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಹಾವು, ಹುಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಲ್ಲು, ಹುಲ್ಲು, ಮರ — ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ತಮಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನಿತ್ಯತಾಂ ಸುಖದುಃಸ್ವಸ್ಯ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಸಂತಾಪಮಷ್ಟಕಾಹಂ ಭಜೇಯಮ್। ಕಿಂ ಕುರ್ಯಾಂ ವೈ ಕಿಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ನ ತಪ್ಯೇ ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತಾಪಂ ವರ್ಜಯಾಮ್ಯಪ್ರಮತ್ತಃ
ಅಷ್ಟಕ, ಸುಖವೂ ದುಃಖವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ನಾನು ಯಾಕೆ ಕಳವಳಪಡಬೇಕು? ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ಏನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ದುಃಖವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ವ್ರುವಾಣಂ ನೃಪತಿಂ ಯಯಾತಿ- ಮಥಾಷ್ಟಕಃ ಪುನರೇವಾನ್ವಪೃಚ್ಛತ್। ಮಾತಾಮಹಂ ಸರ್ವಗುಣೋಪಪನ್ನಂ ತತ್ರಸ್ಥಿತಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಯಥಾವತ್
ರಾಜ ಯಯಾತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಷ್ಟಕ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಮಾತಾ ಮಹ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ಯೇ ಯೇ ಲೋಕಾಃ ಪಾರ್ಥಿವೇನ್ದ್ರಪ್ರಧಾನಾ- ಸ್ತ್ವಯಾ ಭುಕ್ತಾ ಯಂ ಚ ಕಾಲಂ ಯಥಾವತ್। ತಾನ್ಮೇ ರಾಜನ್ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಾನ್ಯಥಾವ- ತ್ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞವದ್ಭಾಷಸೇ ತ್ವಂ ಹಿ ಧರ್ಮಾನ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಯಾವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ, ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಹೇಳು. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನಂತೆ ವಿವರಿಸು.
ರಾಜಾಽಹಮಾಸಮಿಹ ಸಾರ್ವಭೌಮ- ಸ್ತತೋ ಲೋಕಾನ್ಮಹತಶ್ಚಾಜಯಂ ವೈ। ತತ್ರಾವಸಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಮಾತ್ರಂ ತತೋ ಲೋಕಂ ಪರಮಸ್ಮ್ಯಭ್ಯುಪೇತಃ
ನಾನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಆಗಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಮಹಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ವಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದೆ.
ತತಃ ಪುರೀಂ ಪುರುಹೂತಸ್ಯ ರಮ್ಯಾಂ ಸಹಸ್ರದ್ವಾರಾಂ ಶತಯೋಜನಾಯತಾಮ್। ಅಧ್ಯಾವಸಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಮಾತ್ರಂ ತತೋ ಲೋಕಂ ಪರಮಸ್ಮ್ಯಭ್ಯುಪೇತಃ
ನಂತರ ಇಂದ್ರನ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಬಾಗಿಲುಗಳಿದ್ದ, ನೂರು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಿದ್ದ ಆ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ವಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದೆ.
ತತೋ ದಿವ್ಯಮಜರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಲೋಕಂ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಲೋಕಪತೇರ್ದುರಾಪಮ್। ತತ್ರಾವಸಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಮಾತ್ರಂ ತತೋ ಲೋಕಂ ಪರಮಸ್ಮ್ಯಭ್ಯುಪೇತಃ
ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸೇರಿದ, ಲೋಕಪಾಲಕರಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಆ ಅಮರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ವಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದೆ.
ಸ ದೇವದೇವಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ ಚ ವಿಹೃತ್ಯ ಲೋಕಾನವಸಂ ಯಥೇಷ್ಟಮ್। ಸಂಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಮಸ್ತೈ- ಸ್ತುಲ್ಯಪ್ರಭಾವದ್ಯುತಿರೀಶ್ವರಾಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಪ್ರಭೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜರಷ್ಟೇ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ತಥಾಽಽವಸಂ ನನ್ದನೇ ಕಾಮರೂಪೀ ಸಂವತ್ಸರಾಣಾಮಯುತಂ ಶತಾನಾಮ್। ಸಹಾಪ್ಸರೋಭಿರ್ವಿಹರನ್ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಾ- ನ್ಪಶ್ಯನ್ನಗಾನ್ಪುಷ್ಪಿತಾಂಶ್ಚಾರುರೂಪಾನ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸುಗಂಧವುಳ್ಳ, ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸುಂದರ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಮಾಂ ದೇವ ಸುಖೇಷು ಸಕ್ತಂ ಕಾಲೇಽತೀತೇ ಮಹತಿ ತತೋಽತಿಮಾತ್ರಮ್। ದೂತೋ ದೇವಾನಾಮಬ್ರವೀದುಗ್ರರೂಪೋ ಧ್ವಂಸೇತ್ಯುಚ್ಚೈಸ್ತ್ರಿಃ ಪ್ಲುತೇನ ಸ್ವರೇಣ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುಚಿಕೊಂಡು ಕಾಲ ಕಳೆದಾಗ, ಒಂದು ದಿನ ಭಯಾನಕವಾದ ದೇವದೂತನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ 'ಬಿದ್ದುಹೋಗು' ಎಂದು ಕೂಗಿದನು.
ಏತಾವನ್ಮೇ ವಿದಿತಂ ರಾಜಸಿಂಹ ತತೋ ಭ್ರಷ್ಟೋಽಹಂ ನನ್ದನಾತ್ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯಃ। ವಾಚೋಽಶ್ರೌಷಂ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಸುರಾಣಾಂ ಸಾನುಕ್ರೋಂಶಾಃ ಶೋಚತಾಂ ಮಾಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ರಾಜಸಿಂಹ, ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ನಂತರ ನಾನು ನಂದನವನದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ಅಹೋ ಕಷ್ಟಂ ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯೋ ಯಯಾತಿಃ ಪತತ್ಯಸೌ ಪುಣ್ಯಕೃತ್ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿಃ। ತಾನಬ್ರುವಂ ಪತಮಾನಸ್ತತೋಽಹಂ ಸತಾಂ ಮಧ್ಯೇ ನಿಪತೇಯಂ ಕಥಂ ನು
ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ದುಃಖ! ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಯಯಾತಿ ಈಗ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದುದರಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಬಿದ್ದಾಗ, 'ನಾನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತೇನೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ.
ತೈರಾಖ್ಯಾತಾ ಭವತಾಂ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಃ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಚೇಮಾಂ ತ್ವರಿತಮುಪಾಗತೋಽಸ್ಮಿ। ಹವಿರ್ಗನ್ಧಂ ದೇಶಿಕಂ ಯಜ್ಞಭೂಮೇ- ರ್ಧೂಮಾಪಾಙ್ಗಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಪ್ರತೀತಃ
ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ತಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ. ಹೋಮದ ಸುಗಂಧವನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ಧೂಮವನ್ನು ನೋಡಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದೆ.
ಯದಾಽವಸೋ ನನ್ದನೇ ಕಾಮರೂಪೀ ಸಂವತ್ಸರಾಣಾಮಯುತಂ ಶತಾನಾಮ್। ಕಿಂ ಕಾರಣಂ ಕಾರ್ತಯುಗಪ್ರಧಾನ ಹಿತ್ವಾ ಚ ತ್ವಂ ವಸುಧಾಮನ್ವಪದ್ಯಃ
ನೀನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಕೃತಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದೆ?
ಜ್ಞಾತಿಃ ಸುಹೃತ್ಸ್ವಜನೋ ವಾ ಯಥೇಹ ಕ್ಷೀಣೇ ವಿತ್ತೇ ತ್ಯಜ್ಯತೇ ಮಾನವೈರ್ಹಿ। ತಥಾ ತತ್ರ ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯಂ ಮನುಷ್ಯಂ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಸದ್ಯಃ ಸೇಶ್ವರಾ ದೇವಸಙ್ಘಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಧನ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ತಮ್ಮ ಜನರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕ ಕೂಡಾ ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಕಥಂ ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯಾ ಭವನ್ತಿ ಸಂಮುಹ್ಯತೇ ಮೇಽತ್ರ ಮನೋಽತಿಮಾತ್ರಮ್। ಕಿಂ ವಾ ವಿಶಿಷ್ಟಾಃ ಕಸ್ಯ ಧಾಮೋಪಯಾನ್ತಿ ತದ್ವೈ ಬ್ರೂಹಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಿತ್ತ್ವಂ ಮತೋ ಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಹೇಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ. ಯಾರು ಯಾವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ವಿಶೇಷತೆಯಿಂದ? ನೀನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಇಮಂ ಭೌಮಂ ನರಕಂ ತೇ ಪತನ್ತಿ ಲಲಾಪ್ಯಮಾನಾ ನರದೇವ ಸರ್ವೇ। ತೇ ಕಙ್ಕಗೋಮಾಯುಬಲಾಶನಾರ್ಥೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಪುಣ್ಯೇ ಬಹುಧಾ ಪ್ರವ್ರಜನ್ತಿ
ರಾಜನೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದವರು ಈ ಭೂಮಿಯ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಕಾಗೆ, ನರಿ, ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಆಹಾರ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದೇತದ್ವರ್ಜನೀಯಂ ನರೇನ್ದ್ರ ದುಷ್ಟಂ ಲೋಕೇ ಗರ್ಹಣೀಯಂ ಚ ಕರ್ಮ। ಆಖ್ಯಾತಂ ತೇ ಪಾರ್ಥಿವ ಸರ್ವಮೇವ ಭೂಯಶ್ಚೇದಾನೀಂ ವದ ಕಿಂ ತೇ ವದಾಮಿ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಂದನಾರ್ಹವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಹೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯದಾ ತು ತಾನ್ವಿತುದನ್ತೇ ವಯಾಂಸಿ ತಥಾ ಗೃಧ್ರಾಃ ಶಿತಿಕಣ್ಠಾಃ ಪತಙ್ಗಾಃ। ಕಥಂ ಭವನ್ತಿ ಕಥಮಾಭವನ್ತಿ ನ ಭೌಮಮನ್ಯಂ ನರಕಂ ಶೃಣೋಮಿ
ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗಿಡುಗುಗಳು, ಕಾಗೆಗಳು, ಹುಳಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವಾಗ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಬೇರೆ ನರಕವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಊರ್ಧ್ವಂ ದೇಹಾತ್ಕರ್ಮಣೋ ಜೃಮ್ಭಮಾಣಾ- ದ್ವ್ಯಕ್ತಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮನುಸಂಚರನ್ತಿ। ಇಮಂ ಭೌಮಂ ನರಕಂ ತೇ ಪತನ್ತಿ ನಾವೇಕ್ಷನ್ತೇ ವರ್ಷಪೂಗಾನನೇಕಾನ್
ಮರಣದ ನಂತರ, ಕರ್ಮದ ಫಲಗಳು ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಭೌಮ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಷಷ್ಟಿಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪತನ್ತಿ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ತಥಾ ಅಶೀತಿಂ ಪರಿವತ್ಸರಾಣಿ। ತಾನ್ವೈ ತುದನ್ತಿ ಪತತಃ ಪ್ರಪಾತಂ ಭೀಮಾ ಭೌಮಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಾಃ
ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಬಿದ್ದು, ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಯಾನಕವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಭೂಮಿಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯದೇನಸಸ್ತೇ ಪತತಸ್ತುದನ್ತಿ ಭೀಮಾ ಭೌಮಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಾಃ। ಕಥಂ ಭವನ್ತಿ ಕಥಮಾಭವನ್ತಿ ಕಥಂಭೂತಾ ಗರ್ಭಭೂತಾ ಭವನ್ತಿ
ಅವರು ಬಿದ್ದಾಗ ಆ ಭಯಾನಕ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಭೂಮಿಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಅಸ್ರಂ ರೇತಃ ಪುಷ್ಪಫಲಾನುಪೃಕ್ತ- ಮನ್ವೇತಿ ತದ್ವೈ ಪುರುಷೇಣ ಸೃಷ್ಟಮ್। ಸ ವೈ ತಸ್ಯಾ ರಜ ಆಪದ್ಯತೇ ವೈ ಸ ಗರ್ಭಭೂತಃ ಸಮುಪೈತಿ ತತ್ರ
ರಕ್ತ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳ ರಸ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾದವು, ಪುರುಷನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಸ್ತ್ರೀಯ ರಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಗರ್ಭರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.