ಪೃಥಿವೀಂ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಚ ದಿವಂ ಚ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ। ವಿಚೇಷ್ಟಯತಿ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಕ್ರೀಡನ್ನಿವ ಜನಾರ್ದನಃ
ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಆಟವಾಡುವಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಸತ್ರಂ ಲೋಕಂ ಸಂಮೋಹಯನ್ನಿವ । ಅಧರ್ಮನಿರತಾನ್ಮೂಢಾನ್ದಗ್ಧುಮಿಚ್ಛತಿ ತೇ ಸುತಾನ್
ಪಾಂಡವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಲೋಕವನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಮೂಢರಾದ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಚಕ್ರಂ ಜಗಚ್ಚಕ್ರಂ ಯುಗಚಕ್ರಂ ಚ ಕೇಶವಃ। ಆತ್ಮಯೋಗೇನ ಭಗವಾನ್ಪರಿವರ್ತಯತೇಽನಿಶಮ್
ಭಗವಂತನಾದ ಕೇಶವನು ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಲಚಕ್ರ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಕ್ರ, ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸದಾ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಸ್ಯ ಚ ಹಿ ಮೃತ್ಯೋಶ್ಚ ಜಙ್ಗಮಸ್ಥಾವರಸ್ಯ ಚ । ಈಷ್ಟೇ ಹಿ ಭಗವಾನೇಕಃ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ಕಾಲಕ್ಕೂ, ಮರಣಕ್ಕೂ, ಚಲಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾದುದಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನು ಅಧಿಪತಿ; ಇದು ನಿಜವೆಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಈಶನ್ನಪಿ ಮಹಾಯೋಗೀ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತೋ ಹರಿಃ। ಕರ್ಮಾಣ್ಯಾರಭತೇ ಕರ್ತುಂ ಕೀನಾಶ ಇವ ದುರ್ಬಲಃ
ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ ಹರಿಯು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ದುರ್ಬಲನು ಎಂಬಂತೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತೇನ ವಞ್ಚಯತೇ ಲೋಕಾನ್ಮಾಯಾಯೋಗೇನ ಕೇಶವಃ । ಯೇ ತಮೇವ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ನ ತೇ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಕೇಶವನು ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಮನುಷ್ಯರು ಮರುಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ತ್ವಂ ಮಾಧವಂ ವೇತ್ಥ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್। ಕಥಮೇನಂ ನ ವೇದಾಹಂ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸಞ್ಜಯ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಮಾಧವನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೀ? ನಾನು ಯಾಕೆ ಅವನನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು ಸಂಜಯ.
ಶ್ರೃಣು ರಾಜನ್ನ ತೇ ವಿದ್ಯಾ ಮಮ ವಿದ್ಯಾ ನ ಹೀಯತೇ। ವಿದ್ಯಾಹೀನಸ್ತಮೋಧ್ವಸ್ತೋ ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಕೇಶವಮ್
ರಾಜನೇ, ಕೇಳು: ನಿನಗಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯೆ ನನಗಿದೆ; ವಿದ್ಯೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕೇಶವನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಯಾ ತಾತ ಜಾನಾಮಿ ತ್ರಿಯುಗಂ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ಕರ್ತಾರಮಕೃತಂ ದೇವಂ ಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯಮ್
ತಂದೆ, ವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ತ್ರಿಯುಗನಾದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಗಾವಲ್ಗಣೇಽತ್ರ ಕಾ ಭಕ್ತಿರ್ಯಾ ತೇ ನಿತ್ಯಾ ಜನಾರ್ದನೇ। ಯಯಾ ತ್ವಮಭಿಜಾನಾಸಿ ತ್ರಿಯುಗಂ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಗಾವಲ್ಗಣ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಜನಾರ್ದನನ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಅದರಿಂದ ನೀನು ತ್ರಿಯುಗನಾದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿಯುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಮಾಯಾಂ ನ ಸೇವೇ ಭದ್ರಂ ತೇ ನ ವೃಥಾಧರ್ಮಮಾಚರೇ। ಶುದ್ಧಭಾವಂ ಗತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರದ್ವೇದ್ಮಿ ಜನಾರ್ದನಮ್
ನಾನು ಮಾಯೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧಭಾವದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ.
ದುರ್ಯೋಧನ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಪ್ರಪದ್ಯಸ್ವ ಜನಾರ್ದನಮ್। ಆಪ್ತೋ ನಃ ಸಞ್ಜಯಸ್ತಾತ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛ ಕೇಶವಮ್
ದುರ್ಯೋಧನ, ಹೃಷೀಕೇಶನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಶರಣಾಗು; ತಂದೆ, ಸಂಜಯನು ನಮ್ಮವನು, ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು.
ಭಗವಾನ್ದೇವಕೀಪುತ್ರೋ ಲೋಕಾಂಶ್ಚೇನ್ನಿಹನಿಷ್ಯತಿ। ಪ್ರವದನ್ನರ್ಜುನೇ ಸಖ್ಯಂ ನಾಹಂ ಗಚ್ಛೇಽದ್ಯ ಕೇಶವಮ್
ದೇವಕೀಪುತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರೂ, ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಇಂದು ಕೇಶವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವಾಗ್ಗಾನ್ಧಾರಿ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ಗಚ್ಛತ್ಯೇಷ ಸುದುರ್ಮತಿಃ । ಈರ್ಷುರ್ದುರಾತ್ಮಾ ಮಾನೀ ಚ ಶ್ರೇಯಸಾಂ ವಚನಾತಿಗಃ
ಗಾಂಧಾರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಮಾತಾಡದೆ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಈರ್ಷೆಯಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ಹೃದಯದಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಐಶ್ವರ್ಯಕಾಮ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನ್ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಶಾಸನಾತಿಗ। ಐಶ್ವರ್ಯಜೀತಿತೇ ಹಿತ್ವಾ ಪಿತರಂ ಮಾಂ ಚ ಬಾಲಿಶ
ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನ, ಹಿರಿಯರ ಮಾತು ಕೇಳದ, ತಂದೆಯನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಬಾಲಿಶನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ವರ್ಧಯನ್ದುರ್ಹೃದಾಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಮಾಂ ಚ ಶೋಕೇನ ವರ್ಧಯನ್ । ನಿಹತೋ ಭೀಮಸೇನೇನ ಸ್ಮರ್ತಾತಿ ವಚನಂ ಪಿತುಃ
ದುಷ್ಟಹೃದಯರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಭೀಮಸೇನನಿಂದ ಅವನು ಹತರಾದಾಗ, ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
ಪ್ರಿಯೋಽಸಿ ರಾಜನ್ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ನಿಬೋಧ ಮೇ। ಯಸ್ಯ ತೇ ಸಞ್ಜಯೋ ದೂತೋ ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಶ್ರೇಯಸಿ ಯೋಕ್ಷ್ಯತೇ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೋ. ಸಂಜಯನು ಅವನ ದೂತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ನಿನಗೆ ಹಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಾನಾತ್ಯೇಷ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಪುರಾಣಂ ಯಚ್ಚ ವೈ ಪರಮ್। ಶುಶ್ರೂಷಮಾಣಮೈಕಾಗ್ರ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷ್ಯತೇ ಮಹತೋ ಭಯಾತ್
ಈ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಪುರಾತನನೂ ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ದೊಡ್ಡ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯ ಪುರುಷಾಃ ಕ್ರೋಧಹರ್ಷಸಮಾವೃತಾಃ । ಸಿತಾ ಬಹುವಿಧೈಃ ಪಾಶೈರ್ಯೇ ನ ತುಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಕೈರ್ಧನೈಃ
ವೈಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಮಗನೇ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಬಿಳಿ ಬಲಗಡಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಧನದಿಂದ ಕೂಡ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಮಸ್ಯ ವಶಮಾಯಾನ್ತಿ ಕಾಮಮೂಢಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅನ್ಧನೇತ್ರಾ ಯಥೈವಾನ್ಧಾ ನೀಯಮಾನಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂಧರು ಅಂಧರನ್ನು ಹಿಂಡಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅವರು ಎಡೆಮಿಡದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಷ ಏಕಾಯನಃ ಪನ್ಥಾ ಯೇನ ಯಾನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೃತ್ಯುಮತ್ಯೇತಿ ಮಹಾಂಸ್ತತ್ರ ನ ಸಞ್ಜತಿ
ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗವೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಡೆಯುವ ಏಕಮಾತ್ರ ದಾರಿ. ಅದನ್ನು ಕಂಡವನು ಮರಣವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗೊಂದಲವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಙ್ಗ ಸಞ್ಜಯ ಮೇ ಶಂಸ ಪನ್ಥಾನಮಕುತೋಭಯಮ್। ಯೇನ ಗತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮುತ್ತಮಾಮ್
ಸಂಜಯ, ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಆ ದಾರಿಯನ್ನು ಹೇಳು. ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ನಾಕೃತಾತ್ಮಾ ಕೃತಾತ್ಮಾನಂ ಜಾತು ವಿದ್ಯಾಞ್ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಆತ್ಮನಸ್ತು ಕ್ರಿಯೋಪಾಯೋ ನಾನ್ಯತ್ರೇನ್ದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಾತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸುವುದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಮುದೀರ್ಣಾನಾಂ ಕಾಮತ್ಯಾಗೋಽಪ್ರಮಾದತಃ। ಅಪ್ರಮಾದೋಽವಿಹಿಂಸಾ ಚ ಜ್ಞಾನಯೋನಿರಸಂಶಯಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಚಂಚಲವಾಗಿರುವಾಗ, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದೇ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಯಮೇ ಯತ್ತೋ ಭವ ರಾಜನ್ನತನ್ದ್ರಿತಃ । ಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ತೇ ಮಾ ಚ್ಯುವತು ನಿಯಚ್ಛೈನಾಂ ಯತಸ್ತತಃ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರು. ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ದಡಬಡಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೋ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಹಿಡಿದುಕೋ.
ಏತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ವಿದುರ್ವಿಪ್ರಾ ಧ್ರುವಮಿನ್ದ್ರಿಯಧಾರಣಮ್। ಏತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಪನ್ಥಾಶ್ಚ ಯೇನ ಯಾನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುವುದು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ರಾಪ್ಯಃ ಕೇಶವೋ ರಾಜನ್ನಿನ್ದ್ರಿಯೈರಜಿತೈರ್ನೃಭಿಃ। ಆಗಮಾಧಿಗಮಾದ್ಯೋಗಾದ್ವಶೀ ತತ್ತ್ವೇ ಪ್ರಸೀದತಿ
ರಾಜನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದವರು ಕೇಶವನನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಿಸ್ತು, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮನನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಯೋ ಮೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಸಞ್ಜಯಾಚಕ್ಷ್ವ ಪೃಚ್ಛತಃ। ನಾಮಕರ್ಮಾರ್ಥವಿತ್ತಾತ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸಂಜಯನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ತಲುಪಲಿ.
ಶ್ರುತಂ ಮೇ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ನಾಮನಿರ್ವಚನಂ ಶುಭಮ್। ಯಾವತ್ತತ್ರಾಭಿಜಾನೇಽಹಮಪ್ರಮೇಯೋ ಹಿ ಕೇಶವಃ
ನಾನು ವಾಸುದೇವನ ಹೆಸರಿನ ಶುಭವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಬರುವಷ್ಟು, ಕೇಶವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನು.
ವಸನಾತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಸುತ್ವಾದ್ದೇವಯೋನಿತಃ। ವಾಸುದೇವಸ್ತತೋ ವೇದ್ಯೋ ಬೃಹತ್ತ್ವಾದ್ವಿಷ್ಣುರುಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಜನನದಿಂದ ವಾಸುದೇವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.