ಅಸ್ತ್ರೇಣ ಯೋಧಯುಗ್ಯಾ ಚ ಶೀಘ್ರತ್ವೇ ಕೌಶಲೇ ತಥಾ। ಸರ್ವೇ ಸ್ಮ ಸಮಜಾತೀಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಾನುಷಯೋನಯಃ
ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ವೇಗದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಮಾನವ ಕುಲದವರೆ.
ಪಿತಾಮಹ ವಿಜಾನೀಷೇ ಪಾರ್ಥೇಷು ವಿಜಯಂ ಕಥಮ್। ನಾಹಂ ಭವತಿ ನ ದ್ರೋಣೇ ನ ಕೃಪೇ ನ ಚ ಬಾಹ್ಲಿಕೇ
ಪಿತಾಮಹ, ಪಾಂಡವರು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವರು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರುವೆ? ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ರೋಣನಲ್ಲಿಯೂ, ಕೃಪನಲ್ಲಿಯೂ, ಬಾಹ್ಲಿಕನಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಅನ್ಯೇಷು ಚ ನರೇನ್ದ್ರೇಷು ಪರಾಕ್ರಮ್ಯ ಸಮಾರಭೇ। ಅಹಂ ವೈಕರ್ತನಃ ಕರ್ಣೋ ಭ್ರಾತಾ ದುಃಶಾಸನಶ್ಚ ಮೇ
ಮತ್ತಿತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ರಾಧೆಯ ಮಗ ಕರ್ಣ, ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ದುಃಶಾಸನ.
ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಸಮರೇ ಪಞ್ಚ ಹನಿಷ್ಯಾಮಃ ಶಿತೈಃ ಶರೈಃ । ತತೋ ರಾಜನ್ಮಹಾಯಜ್ಞೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಪಾಂಡವರ ಐವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಂಹರಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಡನೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತರ್ಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಗೋಭಿರಶ್ವೈರ್ಧನೇನ ಚ । ಯದಾ ಪರಿಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಐಣೇಯಾನಿವ ತನ್ತುನಾ । ಅತರಿತ್ರಾನಿವ ಜಲೇ ಬಾಹುಭಿರ್ಮಾಮಕಾ ರಣೇ
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನವರು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜಲು ಬಾರದವರನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬಂಧಿಸುವಾಗ.
ಪಶ್ಯನ್ತಸ್ತೇ ಪರಾಂಸ್ತತ್ರ ರಥನಾಗಸಮಾಕುಲಾನ್। ತದಾ ದರ್ಪಂ ವಿಮೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸ ಚ ಕೇಶವಃ
ಅವರು ತಮ್ಮವರೇ ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಗ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನೂ ತಮ್ಮ ಗರ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುಖಾನ್ಯವಾಪ್ಯ ಸಹಿತಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಸುದುಸ್ತರಮ್। ವಿಸ್ರಬ್ಧಾಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾಲೇ ಗತಜ್ವರಾಃ
ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿರಾಳರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.
ಅಥಾಬ್ರವೀನ್ಮಹಾರಾಜೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಸುದುರ್ಮನಾಃ । ವಿದುರಂ ವಿದುಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸರ್ವಪಾರ್ಥಿವಸಂನಿಧೌ
ಆಗ ಮಹಾರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಧುರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮೋಹಿತೋ ಮೃತ್ಯುಪಾಶೇನ ಕಾಲಸ್ಯ ವಶಮಾಗತಃ। ತಾತ ಕರ್ಣೇನ ಸಹಿತಃ ಪುತ್ರೋ ದುರ್ಯೋಧನೋ ಮಮ
ತಾತ, ನನ್ನ ಮಗ ದುರ್ಯೋಧನನು ಕರ್ಣನ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಮರಣದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ, ಕಾಲದ ವಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇಹ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ಪ್ರಾಹುರ್ವೃದ್ಧಾ ನಿಶ್ಚಿತದರ್ಶಿನಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಶೇಷೇಣ ದಮೋ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಹಿರಿಯವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಯಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ದಾನಂ ಕ್ಷಮಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ಯಥಾವದುಪಪದ್ಯತೇ । ದಮೋ ದಾನಂ ತಪೋ ಜ್ಞಾನಮಧೀತಂ ಚಾನುವರ್ತತೇ
ಆತನಿಗೆ ದಾನ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಸರಿಯಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಲಿತ ಜ್ಞಾನ ಬೆಂಬಲ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ದಮಸ್ತೇಜೋ ವರ್ಧಯತಿ ಪವಿತ್ರಂ ದಮ ಉತ್ತಮಮ್ । ವಿಪಾಪ್ಮಾ ವೃದ್ಧತೇಜಾಸ್ತು ಪುರುಷೋ ವಿನ್ದತೇ ಮಹತ್
ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಸಂಯಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪವಿತ್ರತೆ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರವ್ಯಾದ್ಭ್ಯ ಇವ ಭೂತಾನಾಮದಾನ್ತೇಭ್ಯಃ ಸದಾ ಭಯಮ್ । ಯೇಷಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಷೇಧಾರ್ಥಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಭಯಪಡುವವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಸಂಯಮಿತರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯವಿರುತ್ತದೆ; ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆಶ್ರಮೇಷು ಚತುರ್ಷ್ವಾಹುರ್ದಮಮೇವೋತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್। ತಸ್ಯ ಲಿಙ್ಗಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೇಷಾಂ ಸಮುದಯೋ ದಮಃ
ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮಸಂಯಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿರಹಿಂಸಾ ಚ ಸಮತಾ ಸತ್ಯಮಾರ್ಜವಮ್ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಭಿಜಯೋ ಧೈರ್ಯಂ ಮಾರ್ದವಂ ಹ್ರೀರಚಾಪಲಮ್
ಕ್ಷಮೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಮಭಾವ, ಸತ್ಯ, ಸರಳತೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ, ಧೈರ್ಯ, ಮೃದುತನ, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—
ಅಕಾರ್ಪಣ್ಯಮಸಂರಮ್ಭಃ ಸನ್ತೋಷಂ ಶ್ರದ್ದಧಾನತಾ । ಏತಾನಿ ಯಸ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ ದಾನ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕಂಜೂಕುತನ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕೋಪ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ— ರಾಜನೇ, ಈ ಗುಣಗಳು ಯಾರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮೋ ಲೋಭಶ್ಚ ದರ್ಪಶ್ಚ ಮನ್ಯುರ್ನಿದ್ರಾ ವಿಕತ್ಥನಮ್। ಮಾನ ಈರ್ಷ್ಯಾಂ ಚ ಶೋಕಶ್ಚ ನೈತದ್ದಾನ್ತೋ ನಿಷೇವತೇ। ಅಜಿಹ್ಮಮಶಠಂ ಶುದ್ಧಮೇತದ್ದಾನ್ತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಗರ್ವ, ಕೋಪ, ನಿದ್ರೆ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಈರ್ಷೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ— ಆತ್ಮಸಂಯಮಿ ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೇರತೆ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಅಲೋಲುಪಸ್ತಥಾಽಲ್ಪೇಪ್ಸುಃ ಕಾಮಾನಾಮವಿಚಿನ್ತಿತಾ । ಸಮುದ್ರಕಲ್ಪಃ ಪರುಷಃ ಸ ದಾನ್ತಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಆಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಬೇಕೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಭೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಆಳವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುವೃತ್ತಃ ಶೀಲಸಂಪನ್ನಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾಽತ್ಮವಿದ್ಬುಧಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹ ಲೋಕೇ ಸಂಮಾನಂ ಸುಗತಿಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಉತ್ತಮ ನಡೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ ಇರುವವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಯಂ ಯಸ್ಯ ಭೂತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಭಯಂ ಯತಃ। ಸ ವೈ ಪರಿಣತಪ್ರಜ್ಞಃ ಪ್ರಖ್ಯಾತೋ ಮನುಜೋತ್ತಮಃ
ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—ಅವನಿಗೆ ಪಾಕ್ವ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದು, ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವಭೂತಹಿತೋ ಮೈತ್ರಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನೋದ್ವಿಜತೇ ಜನಃ। ಸಮುದ್ರ ಇವ ಗಮ್ಭೀರಃ ಪ್ರಜ್ಞಾತೃಪ್ತಃ ಪ್ರಶಾಮ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಿರುವವನು, ಜನರು ಯಾರಿಂದಲೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಆಳವಾಗಿರುವವನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಣಾಽಚರಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಸದ್ಭಿರಾಚರಿತಂ ಚ ಯತ್। ತದೇವಾಸ್ಥಾಯ ಮೋದನ್ತೇ ದಾನ್ತಾಃ ಶಮಪರಾಯಣಾಃ
ಹಿಂದೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆ ನಡತೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಗಳು, ಶಾಂತಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ನೀಡಿದವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಂ ವಾ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಜ್ಞಾನತೃಪ್ತೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಕಾಲಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಚರಁಲ್ಲೋಕೇ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಯಾರು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಾಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಕುನೀನಾಮಿವಾಕಾಶೇ ಪದಂ ನೈವೋಪಲಭ್ಯತೇ। ಏವಂ ಪ್ರಜ್ಞಾನತೃಪ್ತಸ್ಯ ಮುನೇರ್ವರ್ತ್ಮ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದು; ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದ ಮುನಿಯ ಜೀವನದ ದಾರಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಉತ್ಸೃಜ್ಯೈವ ಗೃಹಾನ್ಯಸ್ತು ಮೋಕ್ಷಮೇವಾಭಿಮನ್ಯತೇ । ಲೋಕಾಸ್ತೇಜೋಮಯಾಸ್ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪನ್ತೇ ಶಾಶ್ವತಾ ದಿವಿ
ಯಾರು ಮನೆಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ.
ದುರ್ಯೋಧನ ವಿಜಾನೀಹಿ ಯತ್ತ್ವಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುತ್ರಕ। ಉತ್ಪಥಂ ಮನ್ಯಸೇ ಮಾರ್ಗಮನಭಿಜ್ಞ ಇವಾಧ್ವಗಃ
ದುರ್ಯೋಧನ, ಮಗನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ. ನೀನು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸರಿಯಾದದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿರುವೆ, ದಾರಿಯನ್ನು ಅರಿಯದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಂತೆ.
ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾಣಾಂ ಯತ್ತೇಜಃ ಪ್ರಜಿಹೀರ್ಷಸಿ। ಪಞ್ಚಾನಾಮಿವ ಭೂತಾನಾಂ ಮಹತಾಂ ಲೋಕಧಾರಿಣಾಮ್
ನೀನು ಪಾಂಡುಪುತ್ತ್ರರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿರುವೆ, ಅದು ಲೋಕವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಐದು ಮಹಾ ಭೂತಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಂತೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ಹಿ ಕೌನ್ತೇಯಂ ಪರಂ ಧರ್ಮಮಿಹಾಸ್ಥಿತಮ್। ಪರಾಂ ಗತಿಮಸಂಪ್ರೇತ್ಯ ನ ತ್ವಂ ಜೇತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ
ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಪರಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಇನ್ನೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಭೀಮಸೇನಂ ಚ ಕೌನ್ತೇಯಂ ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸಮೋ ಬಲೇ। ರಣಾನ್ತಕಂ ತರ್ಜಯಸೇ ಮಹಾವಾತಮಿವ ದ್ರುಮಃ
ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಭೀಮಸೇನನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮನಿಲ್ಲ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವುದು ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿಗೆ ಮರವು ಎದುರಿಸುವಂತೆ.
ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮೇರುಂ ಸಿಖರಿಣಾಮಿವ। ಯುಧಿ ಗಾಣ್ಡಿವಧನ್ವಾನಂ ಕೋ ನು ಯುಧ್ಯೇತ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನು ಎಲ್ಲ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರುವಿನಂತೆ; ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?